它山之石 可以攻玉

章群（上海）

章群，漱石斋主，生于丙戌，研究室专职治印。1962年起自修印学并涉丹青；1979年秋进上海友谊商店古玩；1989年应邀赴港举办篆刻讲座；1997、1998年二赴日本展示篆刻艺术；2006年为《文房四宝特种邮票》刻制印鉴；2007年唯一以玉印作品参加“海派书法晋京展”；2009年被中国轻工业联合会和中国文房四宝协会联合授予“中国文房四宝治印艺术大师”荣誉称号；2012年起先后参加由“印堂雅集”发起，在杭州中国印学博物馆、台北蕙风堂、纽约世界日报文化艺廊、新加坡义安文化中心、上海韩天衡美术馆举办的书画篆刻交流展；2015年书法作品参加米兰世博会中国艺术名家展。出版《章群印迹》《章群印存》《章群先生治印艺术邮票卡珍藏册》，主编《每石美刻·海内外七人篆刻集》《杨思胜书画》《纽约十家书画》《四知堂珍藏吴譲之印存孤本》等。

治印一道，古已有之。铸铜琢玉，叹为观止。元末王冕首取花乳石治印，文人得以篆、刻并举，流派纷呈。牙、角单刀难镌，晶、玉坚不受刃，故皆未普及，数百年来刻石依然是主流。民国前后，刻牙始用剔子；二十年代，东洋“电刻”替代琢玉，技艺革新，牙章玉印逐渐增多。石、牙、玉质不同，然而治印时分朱布白却无异；章法、刀法各有千秋。余治印孜孜有年而佳作寥寥，觉悟“雕虫小技”，精亦不易，欲上层楼，唯有努力。兹以石、牙、玉三种印蜕示展，求教于诸位同好、方家，乃人生一乐也！

——癸未三月之《章群印迹》摘记

玉印始于战国，至汉而盛。古玉印主要以圆形砣具蘸解玉沙碾琢而成；或用摩氏七度左右的石英、花岗岩、玛瑙、燧石等制成的尖刃器琢刻成印。早期的玉印，文字线条两头尖，中间粗，汉玉印文则方起方收，线条、印面尽善尽美，其艺术高度，始终是后世印人治玉的楷模。

吾生也晚，未见明代甘阳《印章集说》中的昆吾刀，亦未见邓散木先生《篆刻学》中图示的木柄方钢切玉刀，所言“切玉如脂”何以可能？运全身之力逼钢入玉亦非吾辈能为。民国期间，锤击金刚石凿印，每字两块大洋，擅长者一天只能凿一印；二十年代，自“东洋”传入“电刻”技术，事半功倍，惟难现金石气。

自古以来，玉是吉祥、富贵的象征，玉印素为识者所珍，然而治玉印人却寥若晨星。盖因玉质坚硬，不易受刃，琢玉困难而费时所致。是故能刻石者成千上万，而善攻玉者不及百一。笔者一九七九年承接锦江饭店刻印业务时，石、牙、玉各类印材须照单全收，遂攻关刻玉，上下求索，忽忽已逾二十八年，得失之间，甘苦自知。努力就有收获，一是玉印选材更丰富了，传统的晶玉玛瑙固为首选，琥珀、珊瑚、翡翠、青金等时有选用，木化石、风棱石等亦有成功的印例；二是玉印表现范围更广泛了，除了传统的秦朱汉白，另有青铜器铭、瓦当样式；浙派、写意印风亦有涉猎；至于印侧落款，则无论阴文、阳识皆得心应手。诚然，现在金刚钻和钨钢刀之类的治玉利器已不难求，但刻就一方上乘玉印，仍远比刻石艰难，笔者有志于斯，故乐此不疲。

——戊子仲秋之《章群印存》摘记

印章与诗歌、书法、绘画并称中国四大传统艺术。相对于诗、书、画，人们对印章的认识较少。以商代安阳铜玺出土为证，印章在我国已有数千年的发展史。出现在秦汉和明清的两大治印高峰，为我们树立了尽善尽美的艺术典范。秦汉铜印以“熔铸”为主，“凿刻”为辅；明清以降，石印居上，流派纷呈，皖派、浙派各擅胜场。福建的寿山石，浙江的青田石、昌化石和内蒙的巴林石，硬度适中便于篆刻，被誉为中国四大印石。此外，江西上饶石及老挝彩石，亦因质润色美而在印林独树一帜。

人们对印章的欣赏，如同书法，往往注重其结果，在乎内容、字体及表现形式是否赏心悦目；而音乐、舞蹈则不然，人们在观赏其演出的过程中得到了艺术享受。对我而言，治印从构思到成品，整个创作过程既是劳作，亦是享受。除了刻石，数十年来坚持攻玉，一印完工，大凡经过“手刻胶面——喷砂成形——精琢为印”三部曲。印材除了水晶、玛瑙、翡翠、白玉，并有青金、陨石、木化石、鸡血玉等。成印数百，得失甘苦唯心知。倘若作品得到嘉许，也会有一点小小的成就感，觉得没有虚度光阴。

——乙未八月之《章群印痕》摘记

自癸未三月集印成册，乙未再逢羊年，又过了一轮，其间戊子仲秋出过续集。转眼步入古稀之年，积累印蜕成千上万。回顾数十年来从艺的点点滴滴，摘录三本印册后记反映出自己的心路历程，兹酌选近年来以玉印为主的治印作品，同时选了几幅字和若干砚铭一并刊出。作为一个与砚相伴、治印为业的印人，真诚期待同道、方家和读者的批评与交流。

二零一五年十月于上海