巴中民居建筑与植被的关系
2015-05-30向琼香
摘 要:房屋最初是人类为了适应自然环境而创造的。不同的自然环境,民居建筑具有不同的风格,但同时为了优化住宅周围的环境,人们常借用大自然中的山水花木,或有目的地在传统民居村落周围经营种植,这样既美化了生活环境,还起到了改善小气候的作用。作为自给自足自然农耕经济传统文化的中国传统民居建筑,与其赖以生存的自然地理环境是融为一体的。体现了崇尚自然、天人合一、以人為中心的传统思想观念。这就是人、民居建筑、植被之间存在着的联系。
关键词:巴中 民居建筑 植被 审美 文化 生活方式
“屋,居也”-《说文》。人们为了适应自然环境而创造居所。体现了崇尚自然、天人合一、以人为中心的传统思想观念,为了更好的分析巴中民居建筑与植被的关系,我们通过田野考察的方法,采集资料,并且加以整理成表格。
巴中市由一区三县组成,我们分别从这四个地区的每个区采访了三家农户,进行了田野考察的记录。由此表可以得出,这些民居建筑周围的主要植被都有,比如:茨竹、柏树、白杨树、樟树、桑树、槐树、皂角树;李子树、橙子树、樱桃树、板栗树、葡萄树、核桃树;状元红、胭脂花、牡丹、水仙花、月季花等。从表中可以看出,柏树、茨竹最多,几乎每户人家都会大量种植。由此可知,该地区居民对柏树、茨竹林情有独钟,因为该地区的居民在生活中,必不可少的树种主要就是柏树、茨竹。从中透视出人、民居建筑、植被之间存在着紧密的关系。具体表现为审美、文化、生活方式三个方面。
一、巴中民居建筑与植被关系之审美
大巴山属于秦岭支脉,延绵数百里,山势雄奇,云海茫茫。民居建筑群往往会选择地势稍平的地方依山而立。人们为了优化住宅周围的环境。会有目的性的经营种植。通常屋前会种植向阳较矮的树木,如表中的橘子树、茶树、橙子树、苹果树、梨树,这些树在不同的季节开出漂亮的花朵,给人以赏心悦目的感觉;屋后种耐阴较高的树木比如大量的竹林,竹子四季常绿;屋旁种柏树、白果树、槐树。这些不同的树种,花季不同,树形、树叶不同,在视觉感受上不尽相同。月牙形的梯田里面根据不同的季节种植不同的庄稼,屋前屋后各种植被与民居建筑形成错落有致之势,这样就不会产生审美疲劳,在人与自然的关系之中体会着自然美。
人们的俗话:“靠山吃山,靠水吃水”。在这美丽的大巴山土地上,民居建筑依山而建,悠然自得的生活着。正如唐代诗人孟浩然所描绘:“绿树村边合,青山郭外斜;开轩面长圃,把酒话桑麻;待到重阳时,还来就菊花”。的美好田园场景。人们在生活体验中,精挑细选各种高矮不一的树木和花卉,不断的装扮着自己的家园,无疑是人与自然共同描绘了一幅美丽的田园风景画。
二、巴中民居建筑与植被关系之文化
人们崇尚自然、深受传统思想观念的影响,讲究“天人合一”。在风水上修建房屋通常讲究“坐北朝南”。往往背靠青山,面临绿水,民间会认为是“风水宝地”。从表格中我们也可以看出,巴中民居建筑周围大量种植柏树、竹子、松树,以及一些石榴、橙子、橘子树等水果树。这些树种与民间的吉祥文化有一定关系,人们常借树的名称“谐音”寄予美好的愿望。
首先,柏树是一种生命力极强的树类植物,可以承受酷暑也可以忍受严寒。以及一些松树,是四季常青树,松柏被誉为延年益寿的“寿比南山”的长寿之树。其次,茨竹的种植非常普遍。“竹”常被人们理解为高风亮节、竹报平安之意,同时代表着谦虚、有气节、宁折不弯、挺直脊梁之意。最后,在民居建筑周围会种植各个季节的水果树,逢年过节便将成熟的瓜菜水果赠送给亲戚朋友,以表达美好的祝福:橙子树,橙子寓意心想事成之意,石榴树,石榴有“榴生白子” 之意代表多子多福,儿孙满堂。枣子树,枣儿寓意为早生贵子的意思。人们利用自然达到自己的生活愿望与诉求,同时不违背自然规律,体现了道德原则与自然规律的一致性。无不体现“天人合一”的传统思想观念。
三、巴中民居建筑与植被关系之生活方式
生存和繁衍是人类永恒不变的主题。人们为了更好的适应环境,在建造房屋的时候,首先通常会“因地制宜”,即根据当地的地理地形气候环境,来选择房屋的朝向、格局、以满足房屋的通风、御寒、避暑、采光、干燥等基本的生活需求。然后会“就地取材”,即选择最近最便利的材料进行房屋的建造,比如:木料中的柏树。柏树做家具或房屋构建材料非常好,色黄、耐水、古朴典雅、木纹清晰、材质坚硬、密度大。除此以外,柏树四季常青树水分足,气香,在冬季,百姓常用柏树枝叶,点燃后用以熏腊肉;夏季可遮阳避暑。柏树在生活中用处很大,所以在民居建筑周围人们通常会选择大量种植柏树以备不时之需。
除柏树以外茨竹林相对来说也是非常的普遍,茨竹,生长快、耐阴并且易加工制作,在生活中人们的劳动工具如背篓、筛子、簸箕、筲箕等都是由茨竹加工而成,所以会选择大量的种植茨竹供生活中所用;另外在民居建筑旁还会种植一些橙子树、杏子树、李子树、柿子树、葡萄树、橘子树、梨树、板栗树等一些水果树,这样就可以根据不同季节水果的成熟时间享受不同的水果美味,据村民所述,春芽树的树芽,香味奇特,可以用来食用,为生活增添了不少的乐趣。其他的,比如皂角树上的皂角可以用来洗衣服,同样为生活提供了便捷。
综上所述,从人们的审美、文化、生活方式这三个方面,我们不难看出,人、民居建筑与植被之间存在着和谐统一的“天人合一”关系。人们崇尚自然利用自然,不违背自然规律,同时满足自己的愿望与诉求。这种人居环境中的植被与住房之间的关系对当代建筑设计的环境艺术设计都有启示,重塑了人与自然和谐相处的观念。
参考文献:
[1] 张淑蘅.天人合一审美观对中国传统民居建筑的影响[J].艺术与设计理论,2009(10)
[2] 王大凯.中国传统哲学思想对古民居建筑设计的影响[J].大家,2010(03)
[3] 李华彬,蔡大勇,叶军.亲近巴中秦巴山麓的原生态秘境[J].环球人文地理 2013(04)
作者简介:
向琼香,西华师范大学美术学院研究生,研究方向:中国民族民间美术。