《大美青海——青海省情教育读本》选摘

第一节昆仑神话：天人沟通的华章

气势磅礴的昆仑山脉西起帕米尔高原，横跨青海，蜿蜒2 500公里抵达四川省境内，最高峰布喀达坂峰位于青海、新疆交界处，海拔6 860米，是青海省最高点。昆仑山以东经81°为界，分为东昆仑和西昆仑，进入青海省境内的东昆仑山系庞大，主要山脉达11座之多，其中南支可可西里—巴颜喀拉山是长江、黄河两大水系源头的分水岭。这里湖泊沼泽星罗棋布，丰富的地下水经由地脉源源不断地滋补着江河两大水系，使之成为我们的母亲河——黄河的发源地，同时也孕育了意蕴博大的中华昆仑文化。

昆仑神话

中国古代流传下来的神话有两个重要系统，一个是发源于西部的昆仑神话，一个是受昆仑神话影响而形成于东部沿海地区的蓬莱神话。由此，我们认为昆仑神话是中国古典神话的主体。昆仑神话体系包括了盘古开天辟地、女娲炼石补天、伏羲始作八卦、燧人氏钻木取火、共工怒触不周山、后羿射日、嫦娥奔月、王母瑶池等等许多神话故事。在众多的神话人物中，核心人物是西王母。

古籍《山海經·西山经》中第一次出现了西王母的形象，是一个豹尾虎齿、蓬发戴胜、负责上天的灾厉和五刑残杀的凶神，这说明她已成为昆仑山上的主要神祗之一。根据文化人类学和民俗学的解释，这样的形象不过是原始社会某些特殊人物，在特定的场合中进行的仪式表演而已。据此，我们判断神话西王母的原型很可能是古代西部某个原始部落的女酋长兼大巫师。

在关于西王母的神话传说中，最脍炙人口的当属周穆王西巡与西王母相会于昆仑瑶池的内容。在这个场景中，西王母举止言语已经接近于一位温婉婀娜、仪态万方的女王，甚或是一位能歌善舞的女子了。周穆王与西王母相会的传说，后来又被演绎成为汉武帝与西王母相会的故事。《汉武内传》中详细描绘了汉武帝与西王母相会的情景，其中西王母的形象更是华贵艳丽、秀颜绝世。于是人们开始重新营构她的身世了：葛洪在《枕中书》中说西王母是原始天王和太元玉女生的女儿；而在民间，西王母被认为是玉皇大帝的原配夫人，叫“王母娘娘”。

青海与昆仑

千百年来人们总是以黄河源头为基准，千里迢迢来探求昆仑山。他们坚信，养育了华夏儿女的黄河是一条伟大之河，其源头必定悠远、纯洁而神圣。接近天的地方必然神秘、神奇而又神圣，那里是神仙们的乐土、是宇宙的中心，如此圣地仙境当非昆仑莫属，而浩淼美丽的青海湖也自然成为人们想象中瑶池的所在。汉代文献中就已记载青海湖地区有“西王母石室”。如班固在《汉书？地理志》中就明确讲到，金城郡临羌县西北塞外有“西王母石室，仙海、盐池”。东汉王充在《论衡》里也讲到，西汉末年，“金城塞外羌良愿等献其鱼盐之地，愿内属汉，汉遂得西王母石室，因为西海郡”。《晋书》记载，十六国时期河西前凉政权的酒泉太守马岌将酒泉南山即祁连山指为周穆王拜会西王母的昆仑山，并称“此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫”。50多年后，同在河西的北凉政权沮渠蒙逊曾率军进入青海，“遂循海而西，至盐池，祀西王母寺”。直到隋唐时期，史籍中也一直有关于青海境内西王母石室的记载。上世纪90年代，考古工作者在青海省天峻县关角乡境内发现了一个名为“二郎洞”的岩洞，一些研究者认定此处即为史籍中西王母石室暨前凉所立西王母祠（寺）所在。

昆仑山为核心的昆仑神话，作为中国古典神话的主体，以其丰富厚重的文化积淀孕育了浩瀚博大的昆仑文化，传承至今，追寻我们民族文化的源头——蓦然回首，那就是我们永远讲述不完的昆仑神话，以及由此投射出的最早的中华文明之光。