壶中天地与袖里乾坤

张婉清

摘 要：俗语“壶中天地宽，袖里乾坤大”，《神仙传·壶公》与《聊斋·巩仙》中均出现了类似的微观仙境—“壶中天地”与“袖里乾坤”，本文试以此建立两篇作品的联系，找寻其共通与相异之处，以揭示中国文学仙境向往与理想主义传统。

关键词：壶中天地;袖里乾坤;仙境

一、壶中天地宽，袖里乾坤大

《壶公》篇壶公入市卖药，日落即跳入所持壶中，此举被费长房所见，壶公遂引其入壶中观览;《巩仙》篇巩仙得知尚秀才与惠哥分离，遂纳二人入袖中相聚。两篇均有微观仙境：壶中别有洞天，袖里暗藏乾坤，小空间中大世界，是传统仙境的变形。

这种变形体现古人独特的空间观。战国尸佼最早提出空间概念：“四方上下曰宇，古往今来曰宙”[1]4，东西南北和上下组成一个巨大而封闭的六合空间：东面临海，西南环山，北接荒原，上为天穹，下为黄泉，天地四方合围，此认知在《管子》中表述更形象：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合纳天地以为一裹。散之至于无间，是大之无外，小之无内，故曰有天地。”[2]134将宇宙比作包天地万物的一裹，“大之无外，小之无内”又使界限变得模糊：大至无外不到，小至无内不入，两篇中微观世界显然受大小相纳的时空观影响。

两篇中微观世界又是仙境，自然会想到道教，道教为宣扬仙学可致，便在名山中找到与仙境对应的洞天福地，仙境不再是绝地天通，洞天福地成为具象仙境，而“壶天世界”“袖里乾坤”是洞天福地的又一具象。道家壶天内别有天地、一派仙家盛景;古人以袖盛物，遮遮掩掩的袖袍亦能内藏乾坤。壶内袖中成为与人间同构的仙境并被仙人带至人间。这类微观仙境与道教洞天福地说有着同等内涵。

这种微观仙境也与佛教有关。佛经讲小能容大：“于一毛端极微中，出现三世庄严刹”[3]179;《维摩诘所说经》有“芥子纳须弥”说，芥子即芥菜种，喻极微之物，须弥即须弥山，喻极巨之物，须弥入芥子中而须弥不减，芥子不增，表现了圆融的佛陀境界。“壶中天地”“袖里乾坤”的小空间大世界构想颇似“芥子纳须弥”，小说中渐成固定模式：如《南柯太守传》的蚁穴、《枕中记》的瓷枕，《西游记》中镇元大仙之袖，均是佛教小能容大空间观的形象演绎。

二、仙道信仰与世俗理想

魏晋时期借小说写仙境以宣教宏道，此时成书的《神仙传》是个中典型。葛洪是道教徒，其思想以道为本、以儒为辅，《壶公》演绎令人艳羡的凡人遇仙故事来宣扬仙道主题，有浓厚的宗教色彩;明清时期“道教的宗教形式与百姓生活形态相互渗透”[4]125蒲松龄儒佛道思想兼具，借助道教神仙信仰反映儒家用世态度，宣扬超越宗教意识的世俗愿望。具体来看：

首先，不同仙界景象暗示不同创作思想。两篇虽对微观仙境的描述仅数语，景观却大为不同：《壶公》“楼观五色，重门阁道，见公左右侍者数十人”[5]38，通过渲染富丽堂皇的仙家气象，强化人们对彼岸世界的向往和道教信仰;《巩仙》“光明洞彻，宽若厅堂;几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦”[6]898，洗尽仙家铅华，更像是生活气息浓厚的人间乐土，呈现着世俗化、理想化的生活场景，已全然不像《壶公》中描绘的那样异想天开，篇末作者言：“中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又元催科之苦，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉！设容人常住，老于是乡可耳。”[6]900—901植根现实，作者直言愿“老于是乡”的仙境已非不老不死的所在，而是安身立命的乐园，其意义远超宗教化的彼岸向往。

其次，两篇显示出绝情与有情的鲜明对比。道教视现世人生为成仙障碍，葛洪本人求长生，倡导绝情去欲，《神仙传》中直言“世之荣贵，乃须臾耳”[5]65、“位为王侯，金玉如山，何益于灰土乎！”[5]62比起功名富贵，家庭亲情更为难舍，《壶公》中费长房一心求仙，视家庭为金枷玉锁，壶公便与其合谋诈死以掩亲属耳目，以此彻底断绝尘世羁绊。而蒲松龄本人重视人伦教化，肯定男女情爱，与《壶公》的绝情相比，《巩仙》是至情至性的：尚秀才、惠哥矢志不渝，巩仙为之感动，帮二人相会，从弃世求仙、清心寡欲的宗教追求与情爱自由、婚姻美满的人生愿望，世俗理想超越了宗教理想，世俗追求压倒了宗教追求。

三、结语

人类产生伊始就从未停止对仙境的向往，不管是“仙家天地闊，壶中日月长”的壶天世界，还是“袖里乾坤真个大，离人思妇尽包容”[6]898的袖里乾坤，均是人们理想生存状态的反映。在这里一切现实中困扰人们的东西：时空约束、生命苦短、仕途艰辛、苛税沉重……统统不存在，取而代之的是生命长久、平安和乐、所欲皆达。历代作家勾画着承载理想的仙境，成为文学的永恒主题，是对传统理想主义的继承与发扬。

注释：

[1]何宁撰.淮南子集释[M].北京：中华书局，1998.

[2]谢浩范，朱迎平译注.管子全译[M].贵阳：贵州人民出版社，2009.

[3]广超法师.普贤行愿品讲记[M].上海：复旦大学出版社，2009.

[4]刘敏.天道与人心，道教文化与中国小说传统[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

[5]葛洪.神仙传[M].北京：中华书局，1991.

[6]蒲松龄，张友鹤辑校.聊斋志异[M].上海：上海古籍出版社，1962.