“笔记”体新传奇

侯盛娟

笔记体小说兴起于魏晋，并在这一时期盛行，在后来的发展中渐渐淡出文坛，直到进入新时期以后，又以一个复活者的姿态重新崛起。从传统笔记体到新笔记体，这一跨越历经了七十余年。新笔记体的创作者们在传统笔记体的基础上，不断地开拓，创新和发展，在学界质疑与评论家的忽视中，开辟出一条新的创作之路，使得新笔记体小说在文坛刮起一阵旋风，吸引了不少的读者、作家和评论者。而孙方友的新笔记体可以算是一个典型的代表，本文主要以他的《陈州笔记》为研究对象，着重分析孙方友对传统笔记体的文学精神和艺术追求的继承，对现代小说技巧灵活地运用，以及他所打造的以古陈州为叙事背景的文化王国。

一、仿古推新

孙方友的新笔记体小说对传统的笔记体是既继承又发展的。石昌渝曾说过：“笔记小说和野史笔记都是‘笔记类文体，大体都是随笔杂录，坚持实录原则，篇幅略近尺寸短书。” [1]（p208）所以孙方友吸收了传统笔记体小说的神韵，在巴掌大小的文章里，以一种实录、含蓄的笔法，简约而又传神地向我们讲述颖河镇的民情风俗和奇闻逸事。《蚊刑》可谓是他的一篇经典之作，故事讲述了贪官贾知县为搜刮民脂民膏不择手段，把火艾生意垄断为己有，并发明了灭绝人性的蚊刑来惩罚违背他意愿的百姓，可是当贾知县被土匪绑架并施以蚊刑的时候，最后却是安然无恙。孙方友在这不到1400字的文章里，用了800多字在介绍“花脚蚊子”之害，在不足三分之一的叙述空间里，紧紧抓住这一传奇故事的眼睛——蚊刑，然后精心构思，简练却不乏生动地给我们讲述了贾知县贪婪无德、百姓深受其害的民间故事，以此来讽刺官场的黑暗和昏聩，以达到作者借古讽今的意图。

孙方友除了深得传统笔记体的精髓以外，还善于运用现代小说的技巧。比如，追求情节的突转，叙述的一波三折和结尾的出奇制胜。他经常会通过“暗示的语言或设置叙事陷阱，将读者导入一种错误的联想中，诱导读者预测故事发展的方向和结局，但在结尾处却情节突转，使读者原先产生的心理预期落空，对故事结局感到惊奇，产生一种戏剧性的反差效果” 。[2]他把一个又一个出人意料的情节串联起来，故事叙述的一波三折，最后在结尾处绝对达到了他所追求的“翻三番”的效果，尺幅之内高潮迭起，让小说读起来耐咀嚼、极精粹。

二、独特的文化意蕴

孙方友的笔记体小说追求的是人奇、事奇和意奇，但在“奇”的背后是对传统文化的宣扬，写这些奇人奇事不是“为了自己的‘猎奇和向读者‘炫耀，而是为了潜入历史深处，探寻传统文化的脉动和在今天的价值，触摸和发掘历史人物身上的文化精神，启迪人们如何汲取前人身上的传统文化”。[3]所以在方友的《陈州笔记》中，古陈州不单单再是一个地理名称，而是一座充满人文气息的精神文化重镇。

孙方友自小就浸泡在古陈州浓郁的文化氛围里，不自觉地吸收着传统文化积淀中的精华，步入文学创作以后，便开始有意探索这些魅力传说的神秘色彩，并极力将众多的民间传说和民俗文化融入作品中。所以他热衷于在小说的开头将各种工艺的制法和各个行当的规矩，详细地介绍给读者，看似是闲来之笔，抢占了小说的叙述空间，但其实是对即将要逝去的传统文化的一种宣扬，无形中增加了小说的文化意味，使小说弥漫着浓郁的文化气氛。在《泥泥狗》中（选自《墨庄？花船》），从图腾传说到土质的选择以及外观、颜色的处理，都在向人们展示着传统泥塑文化的精髓和魅力，以此唤起我们对传统文化的重新评价和关怀。

孙方友善于从特定的历史境遇出发，但又不囿于历史的局限，他往往能从过去与现在、历史与未来的对比、交融中，开掘出既有历史厚度，又有现代价值的文化遗产，它以一种独特的魅力映照着孙方友的小说，让他的作品常读常新，永远都弥散着一股隽永而深刻的文化气息。

三、结语

新笔记小说体作为一种非主流的文学创作方式，自20世纪80年代在文坛崛起并不断地发展和壮大，但是直到今天也仍然没有形成一个固定的创作模式，作家们还在不断地探索和开拓。孙方友就是一位积极的探路人，他凭借着自己天马行空的想象力和独特的文学审美方式，或是讲述历史，或是再造传奇，或是记录民俗文化，让我们不仅领略了传统笔记体简约、散淡的神韵，还能强烈地感受到时代的脉搏以及浓郁的文化意蕴。他的《陈州笔记》滋润了风干的往事，唤醒了人们对于历史的记忆，他巧妙地把古陈州的人与物、事与情融化在以传统文化为依托的传奇故事里，以文学为载体传承文化，既有厚重的历史感又有鲜明的时代价值。

参考文献：

[1] 石昌渝.中国小说源流论[M].北京：三联出版社，1994.

[2] 周云青.陈州笔记系列小说叙事研究——兼论孙方友新笔记体小说称谓的适用性[D].河南大学硕士论文，2012.

[3] 段崇轩.传统叙事的魅力——评孙方友的小说创作[J].小说评论，2006（5）.（责任编辑 刘月娇）