浅谈“意象”造型在当代人物绘画中的传承与应用

李瑾

“意”是界定和衡量中国绘画艺术价值最重要的标志之一。张彦远曰：“象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而归于用笔。”东晋的顾恺之在其“传神论”中提出的“迁想妙得”“以形写神”的主张，明确地提出了以形为手段，以神为目的，其重点在“意”。可见中国画的“意”是其首要的灵魂及精神内核。

意象造型首先来源于意象思维。意象思维是在创作过程中所采取的以主观情感为其思维的核心或特质，把物象置于“意”的统筹之内的创造性思维方式及活动。强调主观情感对外在事物的能动作用和主导作用，即为“意在象前，象生意后”。因此意象思维推崇迁想妙得，而最能够体现中国绘画所崇尚的自由的艺术境界。

中国的人物绘画发展历史上千年，其在不同的社会历史时期具有完全迥异的审美价值倾向，但其中所崇尚的“意象”造型观念却至始至终保持着同一性，即使其在发展过程中曾受到外来文化的猛烈冲击，但其在发展演变的过程中进而愈加丰富并走向成熟。当代的中国人物画题材上仍显得保守与单调，作品缺乏生活体验，大的主题和尺幅透露出的精神性却是空洞的形式主义。传统的中国人物画向现当代转变是在中国传统文化背景下坚持国际性与民族性对接，进而创造出能够象征现代文明的新的东方精神的艺术作品。笔墨应当随着时代的发展变化而进化，但“意象”的造型观念却始终贯穿于传统绘画发展的历史长河之中。因此现代的中国人物画要发展就必须将“意象”造型进行发展和传承下去。以前进行中国传统绘画的学习，我们只将重点放在对人物形体结构的线条疏密关系、笔墨程式等技术性层面的问题上，而忽略了造型意识层面上的问题，即前面所提及的“意象”造型观。所以对现代人物绘画的拓展和发展不仅仅从笔墨形式等单纯的技术问题上入手，同时更要对中国人物绘画“意象”的造型观念进行深入的认识和理解，解决的不仅仅是手段问题，更重要的是造型观念的意识问题，即关键在深入理解中国人物画造型的内在精神问题。只有把握好这个关键点，我们才能在继承传统的同时不是把古人的笔墨搬前弄后，而囿于传统的笔墨程式中不能自拔，成为传统笔墨程式的奴隶，而是在继承传统的基础上，使笔墨变化顺应时代的发展需要，呈现出新的面貌，进而达到真正的创新。

徐悲鸿在其画论中有过这样的论述：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之……”这是说艺术创造者要以科学的发展观来看待中国画的传统，取精华而弃糟粕。新时代下的新形势必然要有更新的要求。现当代中国人物画家理应更多地参与社会实践，绘画创作更多地表现时代生活和社会风貌。人物画需要传承更需要开拓创新，这是艺术发展的螺旋式上升的必然进程，也是艺术发展上的共识。中国传统绘画艺术那独具民族特色的表现手法和观念使得中国人物画的传承是超越风格之上，同时也蕴含了对中华民族传统文化精神的自觉性及对现代文化的敏感性，因而更能体现流变规律的本质传承。

自1840年以来，中国社会的政治和经济发生了翻天覆地的变化，随着西方艺术教学体系和写实造型观的引入，在中国人物画创作表现领域产生了深刻而广泛的影响。当代中国一些敢于担当的画家们重新审视了自身的造型方法和理念，试图以西方科学的艺术方法去表现艺术，通过大胆创新，采用全新的视角，追随内心的召唤，来表达当代生命生存的意义和感受。从而推动了中国人物画的发展。

中国人物画“意象”造型观发展到今天，已经达到了一个新的高度。当代水墨人物画家李孝萱的富有中国传统笔墨造型语言的作品中融入了西方表现主义的变形与夸张。城市的发展，城市的变迁，城市的喧嚣与拥挤，造成了生活在城市的人的种种精神上的变化。李孝萱的中国人物画作品直接地表达了现代都市中生存的人的压抑与焦虑心态，具有极强的真实感和生动性。田黎明作品中呈现的是年轻而沉静的人物形象，人物整体趋于平面化，造型朴实，五官轻描淡写，形式感较强，画面留白的地方处理得格外有光感，如世外桃源般纯洁干净，阳光下显忧郁，喧闹中显恬静。画面给人以轻松、清新、优美、恬静的现代都市人的舒适与幸福的感觉。这些都是“意象”造型在当代背景下的具体体现。

总之，当代中国人物画艺术已经不仅仅囿于单纯观念和形式技法的创新，画家们在人物造型上更重视主体精神的注入及艺术与心灵之间的密切联系，以最大化的彰显个人力量。这对推动中国画的现代化进程起到了不可忽视的作用。

参考文献：

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[6]范景中.美术史与观念史[M].曹意强主编.南京：南京师范大学出版社，2003.

（作者系哈尔滨商业大学设计艺术学院）

（责任编辑 刘冬杨）