西周金文历谱述略（下篇）

刘桓

[摘要]在前人研究的基础上，以实证法，重考古书记载的西周总年数以及相关问题，并根据《中国先秦史历表》对有关历日进行验证，确定周武王克商的年代是前1111年。又通过查历谱结合金文断代来考定年代的方法，确定西周各王王年，从而构建出一个新的西周金文历谱。

[关键词]西周；金文；历谱

[中图分类号]K221 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2015）05-0006-08

[收稿日期]2015-05-12

武王（前1111—前1105）

利簋（前1111年）隹甲子朝与《逸周书·世俘解》、《诗·大雅·大明》所述牧野之战的干支相合。

天亡簋（前1108年）《逸周书·度邑解》，并参考刘晓东释读此铭东土度邑说 。

周公、成王（前1104—前1098）

周公摄政七年，《尚书大传》明言：“七年致政成王”，实难否定。摄政期间，共出现两次纪年变化。一是武王去世后，成王最初接续武王的纪年，《逸周书·作雒解》云：“九年夏，葬武王于毕。二年，又作师旅临卫征殷”，《成开解》：“成王九年，大开告用。”过去校勘者均把“九年”改为“元年”。清华简《耆夜》：“武王八年，征伐耆，大戡之。”揭出文王受命七年去世，武王沿用文王受命之纪年而称“八年”。成王也是如此，武王在克商的第七年去世，成王在周公的辅佐下，成为即位者，因年少未正式登位，故沿袭武王克商的纪年。《孔子家语·冠颂》：“天子冠者，武王崩，成王年十三而嗣立。周公居冢宰，摄政以治天下。明年夏六月既葬，冠成王而朝于祖，示有君也。”“明年”即成王九年，可与《作雒解》互证。至周公摄政的第三年，成王重新纪年，故周公七年是成王五年，何尊纪年可证。王国维对于《洛诰》“惟周公诞保文武受命，惟七年”，解释为既克商七年，即成王五年。随着《清华简·金縢》问世，知王氏采用《史记》所记武王崩年年代不成立，其说法自然不能相合。杨宽《西周史》说何尊的“惟王五祀”，是成王五年，这是对的；又说：“也即周公摄政五年”，不知实为“摄政七年”。日本成家彻郎也谓此“隹王五祀”等于《洛诰》的“惟七年”，但考年有误。

周公、成王年表

前1104成王八年， 周公摄政元年。

前1103成王九年，大开告用。（《逸周书·成开解》）九年夏，葬武王于毕。（《逸周书·作雒解》《孔子家语·冠颂》）周公摄政“二年克殷”。（《尚书大传》）“二年，又作师旅，临卫征殷。殷大震溃，降辟三叔。”（《作雒解》）

前1102成王元年周公摄政“三年践奄”（《尚书大传》）《书·多方》：“惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。”“猷告尔有方多士暨殷多士，今尔奔走臣我监五祀。”唐兰先生引此，谓：“这是包括武王克商后的二年说的，所以是五祀，从成王来说正是三年。”（《金文论集》144页）按唐说以此为武王克商后第二年去世的证据，其实似是而非，并不指此。正义引王肃说武王立三监后，“惟其始五年之间，殷民未萌畔志，经言‘五祀者，是本其未畔时言也。”（据《今文尚书经说考》）

前1101成王二年周公摄政“四年建侯卫”。（同上）

前1100成王三年周公摄政“五年营成周”。（同上）

前1099成王四年周公摄政“六年制礼作乐”。（同上）

前1098成王五年周公摄政“七年致政成王”。（同上）

大保簋（前1103）王伐录子咠是武王去世后的次年，即周公摄政二年器。录子咠，日本白川静最早指出此人就是殷王子禄父。清华简《系年》载：“周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立录子耿。”李学勤先生联系此器内涵作了解读。（《初识清华简》）

何簋（前1103）隹八月公殷年张光裕谓指周公平定三监之乱时事，是。

小臣单觯（前1103）王后堕克商，在成师，周公年代同上。

方鼎（前1102）隹周公于征伐东夷，丰伯、薄姑咸捷《韩非子·说林》：“周公旦攻九夷而商盖伏。”“周公旦将攻商盖，辛公甲曰：‘不如服众小以劫大。乃攻九夷而商盖服矣。”盖就是奄，可知征伐东夷（九夷）在先，商盖（奄）服在后。

德鼎（1098）隹三月，王在成周，延武王祼自蒿（镐）铭文述王在镐京的祭祀与在成周的祭祀是连续举行的，这种情况可与《书·洛诰》对读。

何尊（1098）四月丙戌 隹王五祀四月甲戌朔，丙戌十三日。诸家多认为是成王时器。董作宾、马承源、张闻玉都推算《书·召诰》《洛诰》干支在公元前1098年。唐兰先生认为：“此器作于成王亲政后五年”。（《金文论集》187页），盖属于推论；《纪研》列此于公元前1100年（成王五年），均未允。

□ 卿方鼎（1098）隹四月才成周，丙戌，王在京宗唐兰《史征》说：“此与前何尊同为在成周京宗，王赏贝，是同时同事。”李学勤先生说略同。

成王（前1097—前1068）

《书序》：“成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。”《书·多士》：“惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。”历来注疏多以为是成王七年三月事，也有认为是成王元年三月事，均非是。对读何尊，可判知为成王五年事，何尊叙成王四月在成周的政治活动，《多士》载三月周公先以成王之命告殷顽民，此时殷顽民已经迁至新邑洛，而不是动员他们迁往新邑洛。成王五年即周公摄政七年，是年冬周公还政成王，成王在周公还政之后称元祀，乃是从次年（公元前1097年）算起，犹文王受命次年称元祀。

康侯簋（前1097） 陈梦家认为，封康叔于卫在成王伐武庚之后。（《断代》11—12页）《清华简·系年》：“周成王、周公既迁殷民于洛邑……乃先封卫叔封于庚（通“康”）丘，以侯殷之余民。卫人自庚丘迁于淇卫。”详考见李学勤《初识清华简》（163—166页）。事在何尊后，故次于此年。

保卣（前1097或前1071）乙卯，在二月既望二月戊戌朔，乙卯十八日。黄盛璋说“保”即召保奭。《逸周书·王会解》：“成周之会。”郑玄注：“王城既成，大会诸侯及四夷也。”（《文选·赭白马赋》李注引）关于东国五侯，陈梦家谓即薄姑与四国。五侯应指薄姑、商奄、丰伯、东夷等五国。东国五侯殷见周王，肯定是在成王二年之前，最可能是在武王时期。赵光贤《武王克商与西周诸王年代考》认为是成王元年器，说：“大祀即《洛诰》之元祀”。彭裕商说：“按诸文献，成王在岐周和成周均举行过集会……但岐周之会以盟诸侯为主，本铭所记则为四方会王大祭祀，与《王会》类同。”（《综合研究》223页）保尊和保卣与荆子鼎，李学勤先生认为指《左传·昭公四年》“成有岐阳之蒐”，是一次盟会。 依李先生说推算，则在前1071年，是年二月亦戊戌朔。

荆子鼎（前1097或前1071）丁巳、戊午、己未与保卣同时，丁巳在乙卯第三日，参考陈小三、黄锦前说。但陈说是武王时，黄说成王时。武王说非是，铭文先说“荆子”，后说“荆子丽”，“丽”非人名（熊丽），此人应是熊绎。保员簋：“保员逦。”，丽通逦、俪，《周礼·校人》郑注：“丽，耦也。”《广雅·释诂四》：“俪，耦也。”

叔夨（虞）方鼎（前1095之前）隹十又四月李伯谦、李学勤先生均指出夨通虞，叔夨即唐叔虞。《左传·昭公元年》說唐叔是在成王灭唐之后始封。《新唐书·历志》一行考证：“成王三年，岁在丙午，星在大火，唐叔始封，故《国语》曰：‘晋之始封，岁在大火。”此器唐叔尚未受封，乃成王三年（前1095）以前作。

犅伯卣（前1089）庚寅，在二月生（生，指既生霸）“生”的释读用李学勤先生说。壬午朔，庚寅初九，可合。

觉公簋（前1070）隹王廿又八祀朱凤瀚、彭裕商认为是成王二十八年器，可从。成王在位年数有28、30两说，以30年为是。

康王（前1067—前1042）

（《断代》）墙盘：“ 肃哲康王，遂尹亿彊（疆）。”逑盘：“会召康王，方褱不廷。”《古本竹书纪年》曰：“康王六年，齐太公望卒。”《论衡·气寿》：“（召公）康王之时尚为太保，出入百有余岁矣。”陈梦家认为，康王有35年，从历日验证看，仍以在位26年为是。

王壶盖（前1061）铭：“王铸。王七祀。”唐兰先生定康王七年。

庚赢卣（前1060）隹十月既望，辰在己丑辰在某日，即朔在某日，参张闻玉说。十月庚寅朔，迟一日，可合。此应与商尊（前1059）年代相近。

商尊（前1059）隹五月辰在丁亥，帝司（后）赏庚赢贝丙戌朔，丁亥初二。

公易旂仆鼎（前1056）隹八月初吉，辰在丁卯丁卯朔，可合。此年即康王十二年。

段簋（前1054）十又四祀十又一月丁卯甲寅朔，丁卯为十四日。

臣辰父癸尊（及卣、盉，前1052）五月既望辛酉丙午朔，辛酉十六日，可合。是年，伯禽卒。

庚赢鼎（前1050）隹廿又二年四月既望己酉甲午朔，己酉十六日。

以上商尊、庚赢鼎、庚赢卣三器均为康王时器。有学者认为是穆王时作，恐非是。郭沫若《大系》认为卣的字体、鼎的形制与大盂鼎相仿佛，“故以次于康世”。陈梦家注意到两器的鸟纹，加以论证，“庚赢、效、静、雍父各组铜器，应序列于康王之世，最晚是昭世。”（《断代》上99—100页）可参考。

效卣（前1050年）四月初吉甲午甲午朔，正合。

宜侯夨簋（前1047）隹四月，辰在丁未丁未朔，可合。《纪研》列前1042年，建丑。

二十三祀盂鼎（前1045）铭中“南公”，唐兰以为指聃季，李学勤先生纠正为指南宮氏，王恩田在《曾侯与编钟与周初南公和曾侯世系——清华简〈良臣〉“南宫夭”辨误》说“是盂的祖父即南宫括。”

二十五祀盂鼎（前1043）隹八月既望，辰在甲申建丑，九月甲申朔即八月，朔日相合。郭沫若释“廿又五祀”（《大系》），有拓本作“卅又五祀”（《三代》），由于原器已失，判定较难。考虑到与昭、穆两王的历日验证相吻合，本文采用郭老二十五祀说。若采用三十五祀（前1033）说，建丑，九月甲申朔即八月，亦能相合，康王在位则为36年。如此，穆王元年将是前1012年，若用《古本竹书纪年》“自周受命至穆王百年”来验证，就只能解释为自周朝始建到穆王百年，验证不能相合。

昭王（前1041—前1023）

《古本竹书纪年》记载，昭王十六年、十九年，两次南征。墙盘统说昭王：“广楚荆，隹寏（奂）南行。”作为一代大事。中方鼎言“南国贯行”，“贯”是为南征贯通道路，应包括开路架桥，联络南方方国，设王居，实际上是建立据点，保障给养，这是一项十分艰难的工作。当历经艰险完成任务后，大臣受到封赏。关于昭王时期的青铜器断代，唐兰先生曾作专论。昭王南征之器，李学勤先生及彭裕商均有论列。此处大体循李先生说，年代有所调整。

御正爵（前1041）四月既望丁亥，今大保甲戌朔，丁亥十四日，可合。今大保，表明大保已非召公，而是明公，唐兰先生有说。

献簋（1037）九月既望庚寅丙子朔，既望十五日。张懋镕认为康王时器，恐未允。

靜卣（前1030）隹四月初吉丙寅，王在京戊辰朔，迟二日，可合。

静簋（前1029）隹六月初吉，王在京，丁卯雩八月初吉庚寅，王……射于大池前后两干支间应有一闰月，张表前1029年八月庚寅朔，合于八月初吉庚寅。六至八月之间的历谱或应是：

六月壬戌朔，六日丁卯

闰六月辛卯朔

七月辛酉朔

八月庚寅朔六月丁卯非如唐兰《史征》说是初吉日。

令簋（前1027）隹王于伐楚伯，在炎，隹九月既死霸丁丑陈梦家设既死霸为九月初一，《逸周书·世俘》“既死霸”在朔日初一，即其例。（《断代》59页）戊寅朔，迟一日，合。

召尊（前1027）隹九月在炎師，甲午伯懋父赐白马甲午，陈说在九月十八日，张表在十七日，亦可合。

甗（前1025、前1024）十二月，王令南宫伐虎方之年前1025年十二月。

正月既死霸庚申前1024年正月甲午朔，庚申二十七日，可合。

中方鼎甲（前1025）隹王令南宫伐反虎方之年，王令中先，省南国贯行，埶王居年代同上器。

静方鼎（前1025、前1024）十月甲子前1025年建丑，丙寅朔，迟二日。

八月初吉庚申前1024年八月壬戌朔，迟二日，可合。

月既望丁丑同年八月十六丁丑，可合。《报告简本》以为此器十月甲子在周昭王十八年（前978），八月初吉庚申与月既望丁丑在十九年，断代各差一年，定年不合。

中方鼎乙（前1024）隹十又三月庚寅，王在寒次前1023年正月己丑朔调整为本年十三月 ，庚寅初二。

遣尊（前1024）隹十又三月辛卯，王在斥同上，辛卯初三。

作册析尊、方彝、觥（前1023）王在斥，隹王十又九祀，五月戊子五月丁亥朔，戊子二日，合。

作册瞏卣（前1023）十又九年，王在斥，王姜王姜，昭王后，唐兰从吴其昌说。

穆王（前1022—前983）

《古本竹书纪年》：“自周受命至穆王百年。”按文王受命在前1122年，至前1022年穆王即位，正好百年，验证正相吻合。《穆天子传》人名“毛班”“井利”等，对断代有指示作用。特别是倗伯爯簋、鲜簋等四要素俱全的青铜器，与穆王的年代均相吻合，董作宾断前1023年为穆王元年，差一年。

班簋（前1021）八月初吉，甲戌 ，毛伯，毛公，班八月癸酉朔，次日甲戌。毛班，穆王时人。

寓鼎（前1017）隹一月既死霸丁丑， 京甲寅朔，丁丑廿四日

作册卣（前1013）宗周，二月既望乙亥庚申朔，乙亥十六日，可合。

公大史，四月既生霸庚午己未朔，庚午十二日，可合。

静卣（前1009）隹四月初吉丙寅丁卯朔，差一日，可合。

剌鼎（前1004）隹五月，辰在丁卯 ，禘昭王丙寅朔，丁卯初二，符合初吉。上古重大祭祀活动常择吉日举行，本为丁卯朔，此相差一日，可合。唐兰先生认为在穆王初年，前1014、前983五月均乙丑朔，亦有可能。

长甶盉（前1002）隹三月初吉丁亥，穆王才下淢居，井伯三月丁亥朔，合。郭沫若、彭裕商认为恭王初年器，李学勤先生认为作于穆王晚年，后说较合。

倗伯爯簋（前1000）隹廿又三年初吉戊戌十二月庚子朔，迟戊戌二日，可合。

李学勤先生说此为恭王二十三年器，为前900年作。然前900年各月干支，最近的是二月甲午朔，已早戊戌五天。冯时《倗国考》说穆王二十三年器，可从。

竞卣（前998）隹伯屖父以成師即东命戍南夷，正月既生霸辛丑，在坯，伯屖父甲午朔，辛丑初八，可合。“伯屖父”又见县妃簋等。

害簋（前995）十月初吉壬申壬申朔，合。 李学勤先生定穆王时器，是。

甗﹙前994﹚ 隹六月既死霸丙寅，师雍父、古师戊戌朔，丙寅二十九日，可合。

尊﹙前994﹚隹十又三月既生霸丁卯， 从师雍父戍于古师之年前993年正月乙丑朔，应属本年的十三月，当闰而未闰。丁卯初三与既生霸，有数日之差。

鲜簋（前989）隹王卅又四祀，隹五月既望戊午庚子朔，戊午十九日，可合。李学勤先生以此为穆王标准器，可从。李先生《鲜簋的初步研究》，排比同年的鲜簋、吕方鼎、剌鼎的历日，说在公元前十世纪的范围内。依张表，只有前999、前989、前963年三个年份，与三器历朔相合，但未确定何年。按剌鼎“辰在丁卯”是初一，与鲜簋似非同年。

师遽方彝（前987）隹正月既生霸丁酉 宰利庚寅朔，丁酉初八，可合。

大乍大中簋（前987）隹六月初吉丁巳，王在奠丁巳朔，合。

季姬方尊（前986）隹八月初吉庚辰，宰茀庚辰朔，合。李学勤先生定穆王时器。

豆闭簋（前985）唯王二月既生霸，辰在戊寅，师戏大室、井伯戊寅朔，可合。李学勤先生列于穆王下，可从。

恭王（前982—前949）

《国语·周语上》载：“恭王游出泾上，密康公从，有三女奔之，其母曰：‘必致之于王……康公不献。一年，王灭密。”《鲁语下》：“周恭王能庇昭穆之阙而为恭。”《帝王世纪》曰：“周自恭至夷王四世，年纪不明，是以历依鲁为正。”（据《太平御览》卷八五引）董作宾考穆王在位41年，恭王元年为前982年，仍有道理，故不取《史记》穆王在位55年说，同时参考韩巍等学者的说法，定恭王在位34年。

郃簋（前982）隹元年三月丙寅， 康公庚申朔，初七 。陈梦家说康公是密康公，韩巍从之，应是。

簋（前981）隹三月初吉乙卯，咸井叔，隹王二祀甲寅朔，乙卯初二，可合。郭沫若说“当属于孝王”，董作宾列为恭王时器，蔡运章也说是恭王初年器，后两说为是。

师遽簋盖（前980）隹王三祀四月既生霸辛酉周 、新宫、师朕戊申朔，辛酉十四，可合。董作宾、李学勤先生均认为恭王三年器，可从。陈说懿王三年器，非是。

尹姞鼎（前980或前970）隹六月既生霸乙卯前980六月丁未朔，乙卯初九。前970六月己酉朔，乙卯初七。二者均可合。

七年趞曹鼎（前976）隹七年十月既生霸，周、般宫、井伯

簋盖（前974）隹正月乙巳，穆公乙巳朔，合。

师汤父鼎（前971）隹十又二月初吉丙午，王在周新宫丙午朔，相合。

走簋（前971）隹王十又二年三月既望庚寅 司马井伯 、作册尹丙辰朔，庚寅在下月初五，难合。董作宾说司马井伯“与恭王组趞曹鼎一之井伯职位相同，当是一人。”（296页）陈梦家列为共王时器，皆是。

望簋（前970）隹王十又三年六月初吉戊戌，周康宫新宫，宰倗父、史年己酉朔，迟十一日。

十五年趞曹鼎（前968）五月既生霸壬午，周新宫、射卢戊辰朔，壬午十五日，可合。郭沫若、董作宾诸家列为恭王器，可从。

史懋壶（前966）隹八月既死霸戊寅，方京、湿宫、伊伯甲寅朔，戊寅廿五日，可合。

士山盘（前967）隹王十又六年九月即（既）生霸甲申，在周新宮己丑朔，迟甲申五日，不合。李学勤、朱凤瀚均谓恭王时器。

驹尊（前961）隹王十又二月，辰在甲申，师遽甲申朔，“辰在甲申”指朔日初一。

簋（前959）隹廿又四年九月既望庚寅癸酉朔，十八日，可合。

廿七年裘卫簋（前956）隹廿又七年三月既生霸戊戌南伯、裘卫、内史己丑朔，戊戌初十，合于既生霸。彭裕商以为此器作于夷王二十七年，其他卫盉等三器有可能作于夷王早年（352页），不合。

虎簋盖（前953）隹卅年四月初吉甲戌辛未朔，差三日，可合。

吴盉（前953）隹卅年四月既生霸壬午辛未朔，壬午十二日，可合。

懿王（前948—前937）

懿王，《史记·周本纪》说是共王子，《汉书·古今人表》谓“穆王子”。懿王始年，诸家多据《古本竹书纪年》“懿王元年天再旦”的记载，以日食之年定年。董作宾断前966年，韩国方善柱认为，相当于西元前899年四月二十日之环食，推算前899年是懿王始年；断代工程计算出前899、前925两年份，而取前899年为懿王始年。均与此历谱不相合。

伯吕父盨（前948）隹王元年六月既眚（生）霸庚戌辛丑朔，庚戌初十，可合。张闻玉谓懿王元年器，李学勤先生谓孝王元年器，前说是。

匡卣（前947或946）隹四月初吉甲午，懿王在射卢前947四月丁酉朔，迟三日；前946四月辛卯朔，甲午初四，均可合，似前者更合。

三年卫盉（前946）隹三年三月既生霸壬寅 建丑，辛卯朔，壬寅十二日，可合。

五祀卫鼎（前944）正月初吉庚戌，邦君厉、丼白（邢伯）、 白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父、龏（恭）王建丑，庚戌朔，可合。李学勤先生《西周中期青铜器的重要标尺》指出五祀卫鼎为懿王时器，可从。

卯簋盖（前944）隹王十又一月既生霸丁亥，荣季、荣伯丙子朔，丁亥十二日，合于既生霸。

师鼎（前941）隹王八祀正月，辰才丁卯建丑，癸亥朔，早四日。暂从懿王为穆王子说。 唐兰先生原定恭王器，后改为孝王器，张闻玉从后说，定师鼎为孝王八年（前921）器。今按师曾事穆王，设其始见于穆王后期（前990年左右），到前921年已达70年，未免太长。王辉《商周金文》158页引《铭文选》、王慎行、于豪亮说，定此器恭王时，但年历不合。

鲁方彝（前941）隹八年十又二月初吉丁亥建丑，戊子朔，差一日可合。朱凤瀚认为昭王八年（前1034）十二月丁亥，未允。

九祀卫鼎（前940）隹九年正月既死霸庚辰丁巳朔，庚辰二十四日，合于既死霸。

畯簋（前939）隹十年正月初吉甲寅，康公、作册尹、朕不显考龚王壬子朔，甲寅初三，可合。

师永盂（前937）十又二年初吉丁卯，益公七月丁卯朔，合。唐兰先生断恭王时器，李学勤先生断懿王时器，后说是。

孝王（前936—前918）

孝王元年，系依据对师虎簋、曶鼎历日的推算判定，并参考郭沫若断曶鼎为孝王时器说。

师虎簋（前936）隹元年六月既望甲戌，王在杜居，井伯，内史吴建丑，辛酉朔，甲戌十四日，可合。董作宾、陈梦家均将此器列在恭王时，断代工程定懿王元年，均不合。

曶鼎（前936）王元年六月既望乙亥，井叔月朔同上，乙亥为十五日。

王四月既生霸，辰在丁酉王国维认为，此系同年发生的事。 郭沫若《大系》说：“次段乃第二年事”。陈梦家认为，此器前后两铭属于几年之事，未可一定。（《断代》58页）按前937年四月戊戌朔，迟丁酉一日，合于“辰在丁酉”。显系追溯上年发生的事。张经认为，匡就是匡卣（懿王）之匡，定为懿王器；断代工程将曶鼎定在懿王元年，均不合。

南季鼎（前936）隹五月既生霸庚午，伯俗父壬戌朔，庚午初九，可合。

二祀吳方彝盖（前935）二月初吉丁亥，宰朏、作冊吳、史戊戊子朔，差一日，可合。断代工程定懿王二年，韩巍从之，不合。

牧簋（前930）隹王七年，十又三月既生霸甲寅，师汓父宫、内史吴建丑， 次年正月癸丑朔，即此十三月，甲寅初二，起码早五六日。

同簋（前929）惟十又二月初吉丁丑，荣伯 丁丑朔，合。徐中舒、马承源都认为厉王时器，彭裕商从之（《综研》414页）。韩巍参考李零说，定恭王时，亦可商。

效卣（前926）隹四月初吉甲午，东宫、效甲午朔，可合。郭沫若说：“东宫当即舀鼎之东宫，效即效父，故知二器同时。”

夷王（前917—前879）

白川静认为，夷王在位39年，可从。李学勤先生最初认为，前917年为夷王始年，后来改变看法。彭裕商谓夷王在位33年是可能的。

蔡簋（前917）隹元年既望，丁亥四月壬申朔，六月辛未朔，八月和十月庚午朔均可能。

师询簋（917）隹元年二月既望庚寅癸酉朔，庚寅十八日，可合。 陈梦家定厉王。李学勤先生取《逸周书·祭公解》对读，列此于恭王元年，何景成释读铭文“亡承于先王”，改变彭裕商说，认为“该语中所说的王位不是直接承自先王的王不是指宣王，而是夷王。”从历日看后说是。该铭云：“首德不克规，故亡承于先王”，盖谓上面不守规矩（指王位父子相传之制），显然是说恭王弟辟方即位为孝王，耽误了懿王太子燮继承王位为夷王。

元年师事簋（前917）隹王元年四月既生霸，王在淢居，甲寅建丑，辛丑朔，甲寅十四日，可合。

王臣簋（前916）二年三月初吉庚寅，益公、内史失三月丁酉朔，迟七日。

散伯车父鼎（甲、丙、丁）（前914）王四年八月初吉丁亥壬午朔，早六日。

师酉鼎（前914）隹王四祀九月初吉丁亥，师俗建丑，辛巳朔，初七。李先生定孝王四年。

五年师事簋（前913）隹王五年九月既生霸壬午丙子朔，壬午初七。关于此器反映的周朝与齐国史事，《竹书纪年》：“（夷王）三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。”《史记·齐太公世家》：“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公，而立其弟静，是为胡公。胡公徙都薄姑，而当周夷王之时。”参考李学勤、王恩田先生的考证。

宰兽簋（前912）六年二月初吉甲戌，周师录宫二月甲辰朔，三月甲戌朔，建丑，故三月是二月，可合。李学勤先生定夷王六年（《坚实基础》），可从。

无簋（前905）十又三年，正月初吉壬寅正月甲午朔，早八日。

小克鼎（前905）隹王十又三年九月，宗周据下文克盨推算。

克盨（前900）隹十又八年十又二月初吉庚寅，周康穆宫，尹氏庚寅朔，正合。

伊簋（891）隹王廿又七年正月既望丁亥，周康宫穆大室，申季壬申朔，丁亥十六日。

伯师父盨（前885）隹卅又三年八月，既死，辛卯，王在成周甲子朔，辛卯廿八日，“既死”谓既死霸，可合。

善夫山鼎（881）隹卅又七年正月初吉庚戌，南宫乎乙巳朔，庚戌初六。

厉王（前878—前842）

厉王始年是前878年，非前877年，历谱可证明，马承源、张闻玉等主此说，是。厉王纪年达37年，曾有学者怀疑，然晋侯苏三十三年的纪年，基本与之相合，足以释疑。李学勤先生《庄白器的再考察》对一些夷厉之器断代甚确。

师酉簋（前878）隹王元年正月，王在虞刘启益列为厉王器，李学勤先生论证询与酉为父子关系，亦排在厉世。

逆钟（前878）唯王元年三月既生霸庚申，叔氏三月丁巳朔，庚申初四，大致相合。断代工程排在厉王元年（前877），是年三月辛巳朔，不合。

叔专父盨（前878）隹王元年，王在成周，六月初吉丁亥乙酉朔，丁亥初三，可合。

祝迁簋（前877）隹二年正月初吉，周邵宫、丁亥、宣射、毛伯、内史正月辛巳朔，丁亥七日。

王臣簋（前877）二年三月初吉庚寅，益公、内史失 三月辛巳朔，庚寅初十。

师晨鼎（前876）三年三月甲戌，师俗乙亥朔，一日之差，可合。李学勤先生《师酉鼎历日说》已谓师俗是厉王初人。

师俞簋盖（前876）三年三月初吉甲戌，周师录宫、司马共、作册内史乙亥朔，一日之差，可合。

四年盨（前875）二月既生霸戊戌 ，周师录宫、司马共、史失置闰调整，正月己亥朔为二月，起码迟六七日。

谏簋（前874）隹五年三月初吉庚寅，周师录宫、司马共、史失癸巳朔，迟三日，可合。 以上司马共组铜器，刘启益定为懿王器，不合，李学勤先生定厉世，是。

钟（前874）厉王五年诸家同。

大簋（前867）十又二年三月既生霸丁亥，天子建丑，四月癸未朔为三月，丁亥初五，大致可合。

大师虘簋（前866）正月既望甲午，周师量宫、师晨、宰曶丁丑朔，甲午十八日，可合。

大鼎（前864）十又五年三月既霸丁亥，善夫驭、走马雁建丑，甲子朔，丁亥应是既死霸，廿四日。

成钟（前863）十又六年九月丁亥丙戌朔，次日丁亥，可合。李学勤先生列入厉世前862年，九月庚辰朔，丁亥为初八，似不若前863年相合。张闻玉《关于成钟》推算九月丁亥朔，或更合历。此鼎（前862）隹十又七年十又二月既生霸乙卯，周康宮夷宮、司徒毛叔、史寥 己酉朔，乙卯初七，可合。

伯殲父簋（前855年）惟王九月初吉庚午，王出自成周，南征，伐子、桐、矞庚午朔。

从盨（前854）王廿又五年七月既□□□□

钟，即宗周钟（前853）南国子唐兰定厉王器。据伯殲父簋纪年知此为厉王二十六年事。，以读濮为是。濮国在厉王、宣王时很强大，《史记·楚世家》载，周宣王初年熊严之子“叔堪亡，避难于濮。”《国语·郑语》作“叔熊逃难于濮而蛮。”

虘编钟（前852）隹正月初吉丁亥，己伯丁亥朔，可合。

应侯视工簋盖（前852）惟正月初吉丁亥丁亥朔，可合。

攸从鼎（848）卅又一年三月初吉壬辰，善夫克壬辰朔，可合。郭沫若、容庚、董作宾、唐兰均以为厉王器。郭沫若读“卅又二年”，陈梦家从之，非是。

晋侯苏钟（前846）唯王卅又三年，正月既生霸戊午辛亥朔，戊午八日

二月既望癸卯（马承源谓为“癸巳”之误）死霸壬寅辛巳朔，癸巳十三日，壬寅二十二日。

三月方死霸

六月初吉戊寅己卯朔，迟一日。

何簋（前844）隹三月初吉庚午，虢仲郭沫若断为厉世，可从。

共和（前841—前828）

元年师簋（前841）隹王元年正月初吉丁亥，伯龢父若曰壬午朔，丁亥初六，有误差。郭沫若定为共和之器，杨树达申论郭说，引廖海廷以古六历推算，证明是共和元年器（《金文说》255—256页）廖用殷鲁二术推朔日为辛巳，七日得丁亥。刘启益《西周金文中的月相与共和宣幽纪年铜器》，申论杨说。

宣王（前827—前782）

史载宣王在位46年。始年还有前825年说（夏含夷说）。当时执政大臣，主要有召伯虎、毛伯、司徒南仲（邦父）、宰琱生、兮伯吉父、张仲等。

迁簋（前826）隹二年正月初吉，丁亥，周邵宫，宣射、毛伯己卯朔，丁亥九日。

元年师兑簋（前827）此器干支难合，盖宣王初年，承共和告朔之制不讲，故历日紊乱待调整。

三年师兑簋（前825）三年二月初吉丁亥，师龢父己卯朔，丁亥初九，有误差。以上两器排列参彭林说。

史颂鼎、簋（前825）隹三年五月丁巳，王在宗周 戊申朔，丁巳初十。李学勤先生已作如此排列。

颂鼎（前825）三年五月既死霸甲戌戊申朔，甲戌二十七日，可合。王国维说乙亥朔，三十日得甲戌，近是。

不簋盖（前825）唯九月初吉戊申，伯氏、皇祖公伯乙巳朔，戊申初四，大致可合。陈梦家、李学勤先生及王辉都定为宣王器，铭文“公伯”是秦庄公祖父，《史记·秦本纪》、《古本竹书纪年》载伐戎史事可印证，是。李先生以为在前820年左右，王辉修正为周宣王六年（前822）之前数年内（《秦铜集释》），近是。

五年琱生簋（前823）隹五年正月己丑，琱生、寝氏、君氏、召伯虎戊辰朔，己丑二十二日。

兮甲盘（前823）五年三月既死霸庚寅丁卯朔，庚寅廿四日。可合。王国维定宣王器。

五年琱生尊（前823）隹五年九月初吉，召姜、琱生、君氏、召公甲子朔，即初吉日。

六年琱生簋（前822）隹六年四月甲子，王在，召伯虎、琱生辛卯朔，三月、五月均为辛酉朔，若建丑，甲子为初四。时琱生尚未为宰，故此器较师簋为早。

无惠鼎（前822或 前812）隹九月既望甲戌，周庙、司徒南仲前822九月戊午朔，甲戌为十七日，可合。又，前812九月庚申朔，甲戌十五日，罗士琳推算为“宣王十六年己丑之九月十七日。”（《攈古》32、44）亦可合。

师簋（前817）隹十又一年九月初吉丁亥，王在周，宰琱生、尹氏九月己丑朔 ，差二日，可合。

克钟（前812）隹十又六年九月初吉庚寅，王在周康剌（厉）宫，士曶唐兰以为在宣王之世。 己丑朔，先一日，可合。

驹父盨（前810）唯王十又八年正月，南仲邦父、南淮夷此“南淮夷”，盖指徐戎。《诗·大雅·常武》：“王命卿士，南仲大祖，大师皇父，整我六师，以脩我戎。”“王谓尹氏，命程伯休父……率彼淮浦，省此徐土。”

吴虎鼎（前810）隹十又八年十又三月既生霸丙戌，王在周康宫夷宫前809年正月丁丑朔，移本年作十三月，丙戌初十。张闻玉说合厉王十八年天象。

文盨（前805）隹王廿又三年八月，士曶李先生定宣王器。

四十二年逑鼎（前786）隹卌又二年五月既生霸乙卯，周康穆宫，司工□、史淢、尹氏壬戌朔，乙卯十八日，起码差三四日以上。

四十三年逑鼎（前785）隹卌又三年六月既生霸丁亥，周康穆宫，司马寿、史淢、尹氏建丑，七月甲申朔为六月，丁亥初四，起码有三四日之差。

幽王（前781—前771）

多友鼎（宣幽之际）唯十月、严（猃）狁，广伐京师，告追于王，武公、多友、向父史书记载 ，猃狁（犬戎）危及京师，唯见宣、幽时期。前者，《诗·小雅·六月》说猃狁“侵镐及方，至于泾阳。”镐就是京师。参刘雨说。后者，《史记·周本纪》载：“申侯与缯、西夷、犬戎攻幽王，遂杀幽王骊山下。”《郑世家》载：“犬戎杀幽王于骊山下，并杀桓公。”铭中的武公与禹鼎的武公称谓相同。《史记·卫康叔世家》说武公“四十二年（按即幽王十一年），犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。”似乎与此铭相合。铭文中的“向父”应是禹，禹鼎、多友鼎表明此人参与军事。《诗·十月之交》说（幽王时）“楀为师氏”，郭沫若指出叔向父禹即此人。如此亦与典籍记载相一致。徐中舒先生考禹是井氏族人虽是，但说判定不了禹的身份，以此否定叔向父禹是楀，恐存在问题。

晋姜鼎（幽平之际）

限于体例及篇幅，本文注释除十分重要者外，不能一一详注。但一律承认诸家断代胜义在先，示不敢掠美。以上考述定年，难免有疏漏不当之处，还望方家、读者惠予指正。

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（作者系北京职业科技学院教授）

[责任编辑 洪 军]