论《边城》“水”的象征意义

黄燕玲

《边城》写的是在湘西边境酉水域一个叫茶峒的小山城发生的一个曲折动人的爱情故事。掌水码头的顺顺的两个儿子——天保和傩送同时爱上了掌渡船的老船夫的孙女——翠翠，而翠翠只爱二老傩送，天保自知在“走马路”方面不如二老，自动退出，驾船下辰州，“掉到茨滩淹死了”。老船夫自知命不久矣，费心奔波子翠翠的婚事，而顺顺在意大老的死不想让二老娶翠翠，至于傩送则下桃源去了——“或许永不回来了，也许明天回来”，终于，在一个暴风雨夜——老船夫走了，离开人世了，可怜的翠翠依然等着心爱的傩送——操着爷爷的职业！一切都在水中开始，又在水中结束。沈从文的笔下浸透了水意。

一、水，是犹豫的象征

“小溪既为川，湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船”，“管理这渡船的”老船夫“活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年不知把船来去渡了若干人”。老船夫日复一日，年复一年地把船从自塔这边渡过镇子那边，又从镇子那边渡过白塔这边，不断重复着。这周而复始的往返就是一种犹豫。当我们犹豫的时候，就是思想作斗争的过程，一下子以为该这样子，倒向这边，一下子又认为不该这样子，倒向另一边，反反复复，来来回回——正如老船夫渡船反复来去！陪着爷爷，在爷爷去世后操了爷爷的职业的翠翠也一样，也做着周而复始的往返——也同样是一种犹豫。

水对翠翠来说，也是犹豫的象征。

二、水，象征着不幸

水，具有毁灭性，灾难性。茶峒地方凭水依山筑城，水一猛涨，“必有一处两处为大不冲去，大家皆在城上头呆望，受损失的同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下，眼见其他无可挽救的不幸来时相似”，“流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树”。

水在这里成为了深渊，它至少带走了三条生命：翠翠的母亲、天保和外祖父。

三、水，虽然具有毁灭性，但是也有另一面：是快乐的源泉

节日具有很重要的意义。根据传统，这是游戏和比武的时候，这也是翠翠期待和盼望的时刻。翠翠留恋的第一个节日是端午节。这节日与水紧密相关，为纪念诗人屈原举行龙船比赛。“端午节，当地妇女、小孩子，莫不穿新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个“王”字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉，大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船”。在水上划龙船的这个节日，带给了人们无穷欢乐。后来，傩送叫下人送了翠翠回家，打听之下，翠翠才知道与她吵嘴的人就是叫人送她回家的人称“岳云”的二老傩送。多么有趣的邂逅。从此，每当想起这邂逅，翠翠心中就泛起无尽的喜悦。

四、翠翠是水的小精灵

水，透明而纯净，宛如纯真，一尘不染的翠翠。正是明净的水才衍生出纯洁、心地善良的小精灵——翠翠。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”是个细心体贴、乖巧的小姑娘。

有时过渡的是小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着渡船。待牛、羊、花轿上岸后，她也眼着走好远一段路，还独自“低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。这些举动，不禁让人喜欢她的可爱，纯真。

五、水，标志着开始

水，万物之源。所有一切皆缘于水。

翠翠与傩送的爱情就开始在与水有莫大渊源的端午节。这节日，普天同庆，全城人都会看赛龙船，玩捉鸭子游戏，而翠翠也跑去看热闹。傩送善泅水，自然会跑去玩捉鸭子活动。两人并不是一大早就相遇，反倒是临黑时来个端午节结束前有趣的邂逅。开始了这难忘、深刻的第一次相遇，也开始了一个曲折动人的爱情故事。

六、水，是爱情的生命线

傩送与翠翠的爱情因水而起，缘水而成，如水而悬。水，就像一条生命线贯穿翠翠与傩送曲折动人的爱情。爱情的每一个阶段都与息息相关。

傩送与翠翠的第一次相遇在水上端午节。之后的第二个端午节，翠翠“为了不能忘记那件事情”，又来看船，可没见着相见的二老，得知二老在青浪滩过节。

天保溺水而亡，傩送远走他乡，爷爷消失于暴风雨之夜，翠翠继承爷爷衣钵——撑着船，等着那“或许永不回来了，也许明天回来”的傩送……水，变幻无常，就如翠翠或许孤独终老，也许与之偕老。翠翠就是在水上，等着那不可预知的未来。

一切都融在那源源不息的水中，水，在这里成为了象征物。