高校体育舞蹈的美感教育功能

严水冰

摘 要：本文是研究高校体育美感教育问题的。文章主要是探讨了体育舞蹈具有的审美、给人们的美感享受以及提高人对美的品味。然后又进一步从美感体验的培养和审美心理的完善两个方面探讨和分析了高校体育舞蹈所具有的美感教育功能。

关键词：体育舞蹈；审美特征；审美教育功能；高校

一、体育舞蹈美感教育的具体内容

1.体育舞蹈的礼仪教育

体育舞蹈是一种高尚、文明的娱乐运动。参加体育舞蹈的娱乐者运动者必须尊重体育舞蹈的礼节，在男女对舞前，男士必须尊重女士男士主动邀请女士，并行邀请礼或做出邀请手势，女士也应大力一地点头示意或说一声：“对不起，我暂不跳”。双方都应举止文雅，文明礼貌。

参加体育舞蹈比赛非常注重仪表，它对参赛者的服装、头饰、领结、化妆等都有一定的要求。

礼仪教育是体育舞蹈审美教育的一个组成部分，服饰美是展现舞蹈美的一个重要组成部分，特别在跳华尔兹等旋转型的舞步时，女士的舞裙在旋转美、韵律感中显示出一种特有的美感。

2.体育舞蹈的美感体现

美感教育有广义和狭义两种。广义即“审美意识”。狭义专指审美感受，即体育舞蹈者对于美的主观感受、体验与评价，是构成审美意识的基础和核心。

美感是创造体育舞蹈美的心理基础，体育舞蹈选手也因文化底蕴的差异、个性的差异，形成美感的差异性。一个缺乏音乐感受的舞蹈者，在对体育舞蹈韵律感的理解力和表现力上会显得十分欠缺。在跳华尔兹舞的第二拍与伦巴舞的第四拍时，会表现得更为明显。

衡量体育舞蹈选手水平的高低，如果仅用舞蹈跳得标准不标准来衡量，那还不算进入体育舞蹈的意境，当选手们大家都跳得十分标准时，体育舞蹈评判者，无法运用体育比赛竞赛常规的评判方法，以时间、距离、高度、速度来衡量与评判优胜，而往往以主观审美意识和客观审美形象来判定，体育舞蹈金牌获得者，往往是跳得最美的一对、跳得最富有生命力的一对，跳得美感表现力最强的那一对。

因此，美感教育，在体育舞蹈中具体表现在韵律感、平衡感、移动感的主观感受和教学实践中，体现在曲线美、舞姿美、动态美、造型美的审美教育中。

3.体育舞蹈美的欣赏力与创造力

审美欣赏是对于美的感受、爱好、鉴赏和评价。由于美到处都客观存在，所以审美欣赏的事实是到处都存在的。

对于欣赏者来说，则出现了“趣味”（taste）一词，这是英国经验派直接把人的鉴赏力称为“趣味”，而康德把人的鉴赏判断称为趣味判断。中国人习惯用“品味”来比喻审美欣赏，如品茶、品诗、品画等。那么品什么呢？茶有茶味，诗有涛味，画有画味，品出这个“味”来，才能说一句美哉！好茶！好诗！好画！这味儿有点相当于美，这都是建立在人的感觉器官之上的，跳舞也要跳出个味儿来。事实上，审美欣赏比品味要复杂、深奥得多，它包括心理特征和生理特征等方面的研究。

体育舞蹈审美欣赏的心理特征表现在形象的直觉性，感受的完整性，注意的集中性、想象的生动性等方面。

二、体育舞蹈美感教育的辩证性

我们提倡体育舞蹈既是一个参与者，又是一个欣赏者，提高体育舞蹈者的审美欣赏力是教育任务和教学内容之一。

1.心理与生理的辩证性

心理特征是属于精神性的，生理特性是属于物质性的，两者的区别十分明显，而人的心理活动又都必须建立在生理活动的基础上，体育舞蹈审美欣赏是通过生理上的感觉器官来与客观现象发生审美联系，并对客观现实做出审美的评价。因此，审美欣赏是由生理和心理两方面构成的。

2.实践与欣赏的辩证性

体育舞蹈是一项参与性很强的群众性娱乐运动，实践性原则贯穿于体育舞蹈的始终，要鉴别华尔兹与探戈的韵味，不妨可以亲自参与探戈舞的实践活动，探戈舞是属于“走步型”舞蹈，它的舞步型都是走出来的，探戈舞宛如走步那样易学，当然，还要进行艺术加工。当舞蹈者品味探戈舞舞步中（慢、慢、快、快、慢）的节奏时，就能亲自尝到探戈舞的韵味，心理和生理两方面的活动都有所体味，美的感受、美的爱好、美的鉴赏、美的评价加在一起，也就是说，在你参与探戈舞的实践活动中产生与获得体育舞蹈审美欣赏力。从而，你可以坐在观摩席上进一步观赏国际级体育舞蹈大师的探戈舞表演。

3.矛盾与统一的辩证性

如若从哲学的角度给以审视，那么在国际级体育舞蹈大师探戈舞的表演中，还存在着生理与心理的矛盾统一，个性与社会性的矛盾统一，具体性与抽象性的矛盾统一等。这可谓哲学家审美，辩证论舞。

作为高级品味，高级精神活动的审美欣赏，又是一种多矛盾、多层次矛盾的统一。归根到底，体育舞蹈美学也可称为“体育舞蹈艺术哲学”。

三、体育舞蹈的美育性

体育舞蹈美的创造，从理论上来研讨，也就是审美教育中关于美的创造力的问题。

关于美是多种因素多层次的积累，是多矛盾的时空复合结构，所以体育舞蹈家再现客观现象，创造体育舞蹈艺术美的形象。

1.体育舞蹈美的创造力

必须熟练地掌握体育舞蹈的本质特性，体育舞蹈既要重视主观的“意”，和客观的“形”，意念和形体的统一，意形相生；“心”和“体”的交融，心与体的统一；知觉和感觉的复合，形成知觉表象，也就是体育舞蹈家创造的有生命力的形象，富有动态美的具体形象。

2.神韵是艺术的灵魂，是属于精神性的

不同的艺术有不同的神韵，京剧艺术中，京剧大师梅兰芳，有梅派的神韵，绘画艺术中，国画大师齐自石有他独特的神韵。体育舞蹈是一门艺术，当然也有自身的神韵。

体育舞蹈的神韵，是一种精神性的东西，只能意会，不能临摹、依样画葫芦，模仿舞蹈大师的动作形态，永远也跳不出个性灵气来。

体育舞蹈的神韵，就是要把握各个舞种的风格韵味、神采气度，如果你能跳出伦巴舞中的浪漫情调，创造出一对浪漫情侣的整体形象，那你们这对富有体育舞蹈美创造力的活生生的形象，就能把审美观赏者带到一个令人浮想联翩的浪漫境界中去，那就是你们表现出的神韵使审美观赏者的心灵得到震颤，你们跳出的体育舞蹈，已有艺术的感染力，同时，也把体育舞蹈表演者自身带人到美的创造之宫的意境。

尽管神韵与美感属于不同的范畴，但是神韵在表演艺术中却占有重要的地位。体育舞蹈既具有体育舞蹈运动的竞技性，又具有体育舞艺术的表演性。作为体育舞蹈艺术，就要满足人们多方面的审美需求。

用心灵来感受音乐，又用眼神来表露心灵，以求审美欣赏与审美创造的统一。审美欣赏者、审美鉴定者都会观审体育舞蹈者的眼神，眼睛是心灵的窗户，眼睛的神情表达了人的内心世界。一个善于表现美的舞蹈者，神情流露得体，风格把握得准确，很快就把审美鉴赏者的视线吸引住，在此基础上，如你能把大多数的鉴赏者眼光吸引到自己身上来，看你秀美的形体，甜美的眼睛在表露神圣的爱情故事，从而引起审美鉴赏者心灵的共鸣并为之陶醉，那么你的那双富有表演力和创造力的眼睛，把审美鉴赏者连同自己一起带入到体育舞蹈美的创造意境。

体育舞蹈美的欣赏力和创造力是在体育舞蹈的实践活动中产生和发展，它是体育舞蹈审美教育的一个重要内容。

体育舞蹈美学与审美教育，主要研究在体育领域内的美学与美育。而美育是美学的目的之一，又是教育事业的一个有机的组成部分，通过它来达到提高人和教育人的目的。

肩负着美育和体育双重使命的体育舞蹈，应该充分发挥其教育之功能，它教育人类：“在创造客观世界美的同时，创造主观世界美的自我”，“在创造客观世界中对人进行生物学改造的同时，创造主观世界中对自身进行生物学改造”，“在创造客观世界美的形体中，创造主观世界美的自我形体”，“在塑造客观世界美的形象中，完善主观世界美的自我形象”，“在创造客观‘美的世界的同时，创造主观‘世界的美”。

艺术的劳动，劳动的艺术。艺术的体育舞蹈，体育舞蹈的艺术。让我们在一块体育舞蹈艺术的教育园地上，培育出更多的体育舞蹈艺术家，在人类的历史长河中去创造美的未来世界！

四、结语

体育舞蹈作为一项体育项目不但带给了人们在舞蹈动作中所具有的柔韧美和协调美，姿态美和他们那高贵的气质、良好的礼仪。体育是艺术的，能发展美、创造美、给人美感，体育舞蹈作为现在流行的舞蹈项目，其美感的探析能够更加直接的让人了解到体育舞蹈的真正内涵，并结合审美教育，提高人们审美的能力，这样才能够更加直接的、有效的促进体育舞蹈发展。

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（作者单位：四川传媒学院艺术体育部）