中国现代文学史起点之浅论

摘要：其实在中国现代文学史起点问题上的分歧，反映的是文学史观乃至整个价值观的差异。通过对1917、1918两年的文学观，作品以及文学氛围三方面进行比较，可以认为1918年更适合作为中国现代文学史的起点，中国现代文学的现代性真正见诸于各方面都具备成熟条件的1918年。

关键词：中国现代文学史起点;白话;国语;现代文学

一、文学观之比较

（一）从《文学改良刍议》到《建设的文学革命论》的衍化

1.字眼“白话”到“国语”转换——由“破”而“立”

《刍议》中的关键词“白话”在《建设的文学革命论》中被替换为“国语”，说明胡适认识到白话自身建设的问题即建设国语的问题。使“白话”、“白话文学”成为人们的共识后，“建设”就成为下一步的问题。

在“国语的文学，文学的国语”的互动关系中，胡适对后者有所侧重。即建构国语的文学不只是为了文学本身的现代化，更为了建立文学的国语，有了文学的国语方有标准国语即语言的现代化;而国语或者白话的规范化越强，国语的普及率越大，普通话的传播面越广，就越能为国语的文学的建构提供优质的白话资源，或者越能为国语文学的创作开辟语言自由选择的广阔领域。

2.审美启蒙功能的逐步确立——语言符号到表情达意

审美启蒙的观点，正是他在建设层面的主要贡献。所谓“文学的国语”和”国语的文学”就是要求现代文体不再拘泥于文言文体“温柔敦厚”的审美标准。

胡适认为，现代文学若要茁壮成长，根深叶茂，现代文体在本质上必须是一种审美的文体。用审美的语言取代官话套话，打破陈腐僵化的文言文一统天下的局面，这是胡适提倡白话文的主要目的。”因而在《建设》中初步确立了文体的审美启蒙功能。

3.开放性的显现——古今文化对比与中西文化比较

《刍议》侧重于古今文学对比，《建设的文学革命论》侧重于中西文化比较。他把文言文比作拉丁文，把白话比作当时欧洲各国的民族语言，并且断定白话必然取代文言文，为白话文运动提供了理论依据。胡适的这一著名假设，也遭到了很多质疑，值得仔细分析。

胡适在《建设的文学革命论》中以一种更为理性而宽容的胸襟对国语的建设进行科学规律的探究，这也是《刍议》无法媲美之处。我们可以据此窥探到1918年更加开放的文学氛围的一隅，正是科学和民主的价值观的成熟推动了文学史的发展。

（二）《人的文学》的发表在中国现代文学史上的地位与意义

1918 年12 月，周作人在《新青年》5卷6号上发表了《人的文学》，首次明确地提出“人的文学” 观。

五四时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代。而周作人强调重新发现人，主张儿童和妇女的解放，倡导用白话文书写以人道主义为本的人的文学和平民文学，恰与“五四” 时期个性解放的热潮、启蒙主义的要求相契合，时代感鲜明，具有相当的代表性。周作人的《人的文学》具有鲜明的时代意义。

综上所述，1918年要比1917年的文学观念更具备成熟的雏形，而文学观的发展无疑使1918年更适合作为中国现代文学史的起点。

二、标志性文学作品之比较

（一）《一日》与《狂人日记》

陈衡哲《一日》所具有的散文化的笔法、戏剧式的结构、不受束缚的句法语式，表现出别开生面的艺术风貌，形成了对传统小说强烈的冲击性。但是，陈衡哲一方面尽量避免使用传统语汇，，另一方面又留有文言词汇与句法习惯，致使文章呈现出半文半白的痕迹，某些语句读起来有些拗口。可以肯定的是，《一日》真实反映了文字进退及思想变迁之际，新小说挣脱古典小说桎梏的艰难过程。

《狂人日记》打破了中国传统小说的架构，以13则不标年月的日记组织小说。在艺术表现上，作者以第一人称的视角展现了狂人的自由联想与梦幻，显现出了意识流的先锋意识。同时，作者在小序中使用文言体，在正文部分使用白话体，赋予分裂的文本对现实秩序颠覆和反抗的功能，形成对荒谬的封建世界的反讽，是一次对西方现代主义的创造性借鉴。

（二）新诗的诞生

1918年，胡适《鸽子》、刘半农《相隔一层纸》、沈尹默《月夜》等第一批现代白话新诗发表于《新青年》第四卷1号。

沈尹默 《月夜》

霜风呼呼的吹着，

月光朗朗的照着。

我和一株顶高的树并排立着，

却没有靠着。

比较一下胡适分别发表于1917年和1918年的新诗《两只蝴蝶》（原名《朋友》）、《鸽子》之后发现，胡适的这两首早期白话诗，虽然仅一年之隔，但后者相对于前者而言，也有细微的变化：第一，冲破了格律、音韵的束缚;第二，感情更加真挚强烈;第三，个人特色开始显现。

1918年发表的这批新诗，用语清楚明白，材料剪裁有当，用最简练的字句表现出平实的意境。中国新诗诞生是中国诗歌的一次彻底革命。新诗对旧体文言诗词作了彻底否定.特别是在诗歌形式上，完全冲破了旧体诗词的格律限制，改文言为白话，。这种革命不是改头换面的改良，而是脱胎换骨的新生。

三、文学氛围之比较

1918年，文学氛围比较浓厚。1月份，《新青年》从第四卷第一号出版，从这一号开始，改用白话与新式标点符号。同时编辑部扩大，由有鲁迅、李大钊等参加的《新青年》编辑会同仁轮流值编。2月份，北京大学歌谣研究会成立，发起征集全国民间歌谣。3月，上海《时事新报》副刊《学灯》创刊。同月，“双黄信”发表。4月，《新青年》辟随感录专栏。10月，北京大学新潮社成立。

小说方面，5月鲁迅《狂人日记》发表于《新青年》第四卷第五号。新诗方面，胡适、刘半农和沈尹默等人初试新诗。散文方面，《每周评论》在陈独秀和李大钊主持下创刊，并设“随感录”专栏。戏剧方面，6月，罗家伦、胡适合译的易卜生《娜拉》发表于《新青年》4卷6号，同期发表胡适的易卜生主义。10月，《新青年》辟“戏剧改良专号”。

综上所述，从文学观，作品以及文学氛围来讲，1918年更适合作为中国现代文学史的起点。1917年相对于1918年仍旧是浅尝辄止。中国现代文学的现代性真正见诸于各方面都具备成熟条件的1918年。

【参考文献】

[1]胡适.建设的文学革命论[M].胡明主编，《胡适精品集》（第1 卷），光明日报出版社，1998：68.

[2].胡适.文学改良刍议[M].胡明主编，《胡适精品集》（第1卷），光明日报出版社，1998：7

[3].陈独秀.文学革命论[N].新青年，第2卷第6号，1917-2-1.

作者简介：夏君宜（1991年6月-）女，聊城大学文学院2014级中国现当代文学专业硕士研究生。