浅析孟子为人处世之道

摘要：孟子作为仅此于孔子的一代儒宗师，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。在孟子看来，作为生活在世间的人，必须要遵循做人的道德和准则，何为做人的准则，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”当之无愧。掌握了做人的准则，就要掌握做事的准则，鱼与熊掌不能兼得也是他毕生所倡导的真谛，也正是孟子之大道也。

关键词：孟子;原则;舍身取义

在滕文公章句中，孟子提到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”，意思是真正的士大夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。孟子认为，男子汉大丈夫，那是要放眼天下，四海为家。以匡正天下之不平，推行天下之大道为己任的。“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么？是人的理想、道德和一切做人的准则。这是多少年来穷人精神上的寄托，也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”，意味着假如没有这么一道堤坝，人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃操行，乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。孟子还提出了“妾妇之道”，这里我们应该注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，应当是顺从，但顺从的标准是以正义为标准和原则，如果君子有什么行之不义的臣子就应该劝谏。同样的，妻子对丈夫的顺从也应当是有选择的，丈夫有什么做的不对的地方妻子也应该指出，而不是盲从，只有太监婢女小老婆之流才会不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。孟子针对这种可以称之为“小老婆之道”的“妾妇之道”而提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的见解，也就是真正的大丈夫之道。而怎样才能做到呢？那就是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。这就回到儒学一贯倡导的仁义礼智上去了。做人要做的顶天立地，做人要像个样子。就是要在什么时候都能够保持住自己的品质，保证住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情，才真正算的上是大丈夫，算的上是纯粹的人。

孟子在告子章句中有这样一篇文章，讲的是鱼与熊掌不能兼得。这里想到一个在书上看到的故事：鹪鹩善筑窝巢，用羽毛做窠，又用发丝编织起来，可是却将巢托附在柔弱的芦苇杆上。巢固然牢固，支托巢的芦苇杆却异常脆弱，大风起时常常巢覆卵破。白嘴鹊比鹪鹩聪明多了，当春天还没有到来的时候，它就以预料到夏秋季节一定多风，为了防患未然，便将巢从大树顶端搬到大树低处的粗枝丫上。风是吹不掉巢了，可是巢离地面近了，大人触手可及，小孩又可以用竹竿捣破窝巢，虽没了远虑，却又免不了近忧。这不正是孟子的名言“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼”。“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也”。生，即生命，义，即大义。为国，为民，为他人，为集体所坚守的本心，就是大义。

延伸至现在人的生活中来讲，其实人生就是一道选择题，但是这道选择题的答案永远都不只是ABC三种，它的答案是丰富的。所以，它其实并没有正确答案和错误答案的区分。只不过选择好了就死适合自己的，没有选择正确就是误入歧途。同时，不论是面对工作和生活，还是爱情与面包，我们总是在选择当中的摇摆不定。也正是由于这样的摇摆不定，我们的人生永远都是充满了纠结。但其实，人生的选择有很多种，有的时候得到就意味着放弃。但是，对于这份得到与放弃之间，我们一定要学会正确的衡量。真正的做到两者相衡取其重，通过一份正确的放弃来收获一份真正想要的得到。

再者，人生本来就是不完美的。就好像不能够同时得到鱼和熊掌一样，我们总是不能够得到自己想要的所有的东西。面对这样的不完美，我们应该要保持的应该是一份宽容。宽容的对待生活当中的得与失，在这样的一份宽容的心态当中找到适合自己的方向，然后走出一条真正适合自己的路。这条路可能是康庄大道，也有可能是荆棘密布，但是，只要是自己选择的，我们都应该努力走下去。

人生正是因为有许多东西让人难以作出取舍，于是兼得便成为人们永远的心愿。人生也确有许多东西可以兼得，只是哪些应该兼得，哪些不应该兼得，心里一定要非常明白，否则，一番蹉跎下来，极可能闹得兼得不成反兼失。

舍得，舍得，有舍才有得。舍与得是紧紧联系在一起的。我们常常面临着舍与得的考验。得是本事，舍是学问，没有能力的人得不到，没有悟开的人舍不得。此之谓孟子之大道也。

【参考文献】

[1]万丽华，蓝旭 译注.孟子——中华经典藏书[M].北京：中华书局，2006

作者简介：张苾莹，河南郑州人，本科学生，法学学士。研究方向：思想政治教育。