中学语文课文《望天树》中的语言艺术性分析

王建芳

摘要：本文从语言的变异性出发，剖析中学语文课《望天树》中的语言艺术性，从而使教此文时有更多的启发。

关键词：望天树;语言变异;语言艺术

文字的能量比人类的脑洞力量还要大，文字的动感组合构成了一幅幅文学的春景，春意盎然！创新不仅发生在科学界，在文学界也有自己独特的组合创新，比如今天我们将分析的《望天树》中的语言变异性，就是一种文字新组合，也可以说是一位作者利用文字表达的新的世界认知，十分新颖。从更加专业的角度来说，文学语言的变异性是和全民语言的常规用法相对而言的，二者相对立又相统一的。所谓变异是指在一定的语境下，把语音、词汇、语法作超常的搭配与使用，打破常规的搭配使得词汇发挥出更大的意义。

《望天树》这篇文章的作者是著名的儿童文学作家乔传藻先生。儿童文学，一种非常特别的文学类别。一篇很好的儿童文学作品，既要表达深刻朴实的道理，又要借助有趣浅显的语言，同时还要足够吸引“儿童”这一类人群。乔传藻先生的《望天树》一文就展现得非常好！他是这样形容望天树的生命的：

“终于，你从野牛的足迹里冒出了生命的嫩芽。”

“初涉人世，你只有松毛尖尖大小。”

我们可以这样理解作者的思维：他看到了一方土下的野牛的脚印，联想到了望天树的种子被野牛的“足迹”踩得更深了。但是望天树坚强不屈、生命顽强，所以即使被野牛踩踏，也能从踏紧的泥土中破土而出！至于“初涉人世”，望天树，此时被作者比喻为一个刚刚降生世间的婴儿。作者的思维之灵动，我们可以从一个小小的拟人手法中看出。这还不是最经典的例子，语言的灵活搭配还没有那么“跳跃”。

语言本身的非系统性就为文学语言的变异提供了物质上的可能。笔尖随着千变万化的情感而动，每一个美妙和出乎意料的搭配都呈现出作者对所要描写的事物最真挚和贴切的感情。

“高傲的野葵花用沉默来轻视你”

“它们绝不向比自己低矮的植物致敬”

“你更喜欢在自家的叶芽上，端着比花还好看的阳光”

“阳光也有被折断的时候”

…

让我们来看看自然界这些“木头人”是怎么在作者笔下活得火花四射的：野葵花也有自己的高傲的脾气，葵花一直追逐太阳的模样可以被形容为一直抬头挺胸的高傲。既然高傲了，那么高冷的态度是必须的，那么沉默地轻视望天树就顺理成章了！花儿的生存规矩，绝不向低矮的植物“看齐”，这所谓的植物向上争取阳光雨露的自然法则被作者写成“不向比自己低矮的植物致敬”。阳光，我们经常是“洒满阳光”、“阳光四射”等，在作者手里，阳光被望天树“端着”，显得望天树十分珍惜阳光的馈赠，用虔诚又小心翼翼地态度来对待阳光。“比花还好看的阳光”，阳光一般是晒的，不晒的，灿烂的等等。“好看的阳光”，顿时让我们觉得这个阳光是多么的温暖，对望天树来说是多么的珍稀和难得，望天树才会觉得自己拥有阳光是比拥有花香更幸福的事情！

一篇文章，需要语言的艺术来承载丰富的感情信息！而艺术语言不是能够随随便便承载语言信息的，是需要一个最关键的条件，那就是语境。语境就是使用语言的具体环境。它是艺术语言存在的基础，没有语境就不可能有艺术语言的存在。语境可从不同的角度对它进行分类。一般可把它分为狭义语境和广义语境，也叫小语境和大语境。小语境是指文章上下文或者口语前后语所形成的语言环境，大语境是指语言表达时具体的社会环境和言语环境，一般来讲，大语境和小语境有相对的独立性，但是，由于大语境糅合着时代的、社会的、民族的、阶级的等因素，所以，它往往制约着小语境。作者乔传藻是一位儿童文学家，那么他的阅读对象就是儿童。这群特殊的读者决定了文章的语境。语境且不说整个内容是什么样子的，单单是语言运用方面，就受到了一定限制。如果你写成了政治评论类的文章，在儿童看来，那简直就是一场灾难！所以，乔传藻先生在这方面做得非常到位。他成功地利用了儿童心理学的特点，大量运用拟人拟态的手法、在活泼有趣的语言环境中，讲述一棵望天树长成参天大树的经历！

“白天，云彩搭在你的肩头;夜晚，你直接从星空接收露珠。”

“因为，只有你的树梢，能够听见蓝天和太阳的对话，听见云彩擦拭星球的声音。”

要怎么样来描述望天树不同于其他热带雨林植物的“高”呢？作者不写数字，不用繁多的形容词，而是让望天树和“云彩”、“星空”、“蓝天”、“太阳”、“星球”直接比较。那么紧紧是简单的比较，岂不是太没创意啦？！望天树没有和他们比较，而是和他们“打成一片”，成为了好朋友。这才符合儿童的心理思维。于是，有了云彩像朋友一样，将手搭在望天树的肩膀上，云彩有手吗？有的，在作者的艺术语言里、在儿童的思维里，云彩绝对有手。于是，有了星空吐出露珠给望天树直接饮用，他们是如此的和谐，就像母亲和孩子。蓝天和太阳都在静静地聊天，聊着穹顶之下人类的每一件事情，望天树都能听到。云朵和地球，现在我们应该说是雾霾和地球相互摩擦的声音，望天树听得真真儿的！孩子喜欢这样的想象，而且觉得那是可能的，大人也喜欢这样的想象，而且觉得那是自己想象不到的。

作为自然界的物质，一般来讲都具有两种价值：一种是实用价值，一种是审美价值。实用价值是客观存在的，审美价值却是由情感激活的。如望天树，生物学家往往是从生物学上对它进行认知，它是证明中国云南是热带雨林的有力证据;生态学家是从自然平衡的角度对它进行认知，如果没有望天树甚至是整个龙脑香科，那么热带雨林中的生物链将会遭到一定改变或者是自然状态失去平衡;医学家是从它的药用角度去对它进行认知，龙脑香毕竟是一种安神益气的好香料。这些都是从实用的角度对它进行评价和定义，或者说是从科学的角度去对它认知。但是创造艺术语言的艺术家却不同。那么，让我们闭上眼睛，一起来闻闻乔传藻是怎么来认知望天树的！

阳光，这是你向上生长的坐标;你要按照光的挺直来完成自己的形象。

没有。信念是你的粮食。

你在最严峻的日子抽出了新枝，你在霉腐的暗影里绽开绿芽;你在砭损肌骨的冷雾中，挺直了细瘦的腰身。你呀，你对蓝天的忠诚与对阴影的蔑视是一样地坚决！

在你的成长过程里，简直看不到委屈留下的痕迹。你深深懂得，心里的委屈郁积得多了，他会挽成疙瘩、扭弯树身呀！

这一句句的望天树礼赞，为什么具有感人的魅力？这就是作者从美学价值上对望天树的认知。从对中国艺术语言的综合研究来看，中国艺术语言虽然变化多样，使出各种不同的面孔来传达情感，但事实上，只要我们认真分析，就会发现这些艺术语言的后面沉积着特定的心理内容。它们负载着民族的情感体验的类型或者模式，这就是原型意象。“向上”、“挺直”、“信念是望天树的粮食”、“成长的过程里看不到委屈留下的痕迹”、“你蔑视阴影，忠实于蓝天”、“你不将委屈化为人生路上的绊脚石”，这一刻我们忽略作者信手拈来的词汇超常搭配，我们只沉浸式地感受作者潜心想给大家传达的望天树精神：奋发向上，百折不挠。望天树长大了的时候，再回头看看曾经嘲笑过你的“野葵花”，曾经为你跌下山崖做出贡献的“马鹿”，曾经把你的种子扣在脚掌下的“野牛”，最困难时整日笼罩着你的“阴霾”，你，都看不到他们了。因为他们，太矮小了。

于是，我们又可以从望天树的美丽结局中看到另一种哲学，曾经的苦难，在最后的辉煌面前，都将一文不值！

望天树还不是最经典的或者说是非常通用以及得到广大人民群众认可的一个原型意象，但是它所承载着的民族情绪和精神，和许多意象非常相似：白杨树，在矛盾写的《白杨礼赞》里，从某种分类上来说，和《望天树》是同一类型的文学作品，都是借助一棵树来传赞一种精神。木棉花，在舒婷的诗中，也有坚强不屈、独立忠贞的精神传播着。在中国文学史上，还有许许多多类似的意象，他们都是文学史上的不可或缺的艺术符号。

语言的艺术性，既可以从语言本身的结构进行分析，也可以从整个文章语境进行分析，其实我个人觉得这篇文章的最大艺术亮点，在于它浑身闪烁着望天树的精神！这就是语言的艺术，这就是艺术的语言。语言是真正的武林高手，虽不见其真身，却利过刀尖，亮过闪星。