从城市生活看城市美学

毛明琪

一、社会的变革使我们对美的追求越来越全面

而又具体

谈起生活美学， 老一辈的中国人都有一个错觉，认为美学和生活是相悖的。生活讲究“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。哪一样都是实实在在，充满烟火味道的，是不能虚头巴脑，华而不实的。而美学，则像婚礼上轻飘飘的白纱，是脱离现实的，毕竟没有谁会在日常生活中穿着它。更多的人将美学“姿态化”与生活拉开了距离，认为这是美术家或者艺术家的事情，甚至普遍认为正是美学与生活不同，才成就了美学，审美活动更是被认为是高于生活的创造。

以上种种，显然是对美学的一种狭隘理解。诚然，美学的发展不是孤立的，而是与社会的诸多方面都有着密切的联系。恩格斯曾经说过：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”这样的理解并没有什么错误。普遍来说，在物质生活水平高度发展之前，人们会忽略审美活动的重要性。就如同一个不能填饱肚子的饥儿是不能理解食物色彩搭配与摆盘的重要性的。但是，对美好事物的向往是人类的一种本能，物质生活达到一定水平的时候，在生活中追求美的欲望就慢慢浮现出来。所以说，美是人生境界的高级阶段。而恰巧，随着经济社会的高速发展，很大一部分的国民就站在了这个高级阶段。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质需求满足了，精神需求慢慢就浮出水面。在当下的中国，我们对美的追求正变得全面而又具体。中国社会科学院副研究员刘悦笛曾在自己的著作里表示：我们正在经历的，是当代生活和艺术所发生的“审美泛化”的质变。一方面是“生活的艺术化”，另一方面则是“艺术的生活化”。当代艺术正以“反美学”的姿态走向观念、走向行为、走向环境，也就是走向了“审美日常生活化”。

商品包装重要性越来越被关注，结合产品的特性，做出更符合消费者心理需求的包装成为商品生产厂家的重要任务；家庭装修风格越来越多元化，依照着主人的审美，有的热情奔放、有的淡雅含蓄，有的轻盈，有的古朴，有极简风，有小清新，在房屋的设计上，更多元素是为了满足视觉对美的享受；工作之余看看画展、听听音乐会提升一下个人审美品位成为了更多人的选择；甚至许多城市纷纷颁布出台《市容环境卫生管理条例》——“禁止在城市道路和其他公共场所的护栏、电线杆、路牌等设施上晾晒、吊挂物品。不得在城市主要道路临街建筑物的阳台外、窗外、屋顶堆放、晾晒、吊挂有碍市容的物品。”这一切都体现着我们对美的追求，体现着美学与生活的高度契合。

二、美学的重点

但是，我们也需要注意到，经济高速发展的当下是盲目消费和从众心理大肆张扬的时代。现代国人追求美，而又未能发现美学的真谛，大规模地制造时尚同时又追逐时尚；喜好新鲜事物又怀旧思想爆棚；有时追求先锋性，有时追求后现代性。现代人对美的幻想被各种泛滥了的“物”和“形象”包围着，各种各样的偶像剧、流行歌曲、酒吧、咖啡馆、健身房、视像、广告、时装、商品包装及网络冲浪和游戏被一部分人人为地融入足够多的艺术成分和想象，抹平实在与幻想的差别，大众误把“幻象”当现实来指导自己的日常生活， 在不知不觉中成了文化视像的俘虏， 沉溺于审美幻象而放弃思考和抵制平面化价值的侵蚀。

于是，现代的国民们，为了追求“食不厌精脍不厌细”，把吃穿山甲、猴脑、鱼翅当作一种身价与地位的象征，放弃了与自然的和谐共处；为了追求“高端大气上档次，品位超俗与众不同”，把另类当高端，把媚俗当品位，放弃了对真正艺术的审美追求；为了更多地满足自己的物质需求，放弃了对自我价值的实现，一味地追求事业的成功和财富的积累，仿佛这样才能更有能力拥有美的东西，满足对美的掌控。当时把生活弄的忙忙碌碌，赚钱后匆忙地旅游、购物，谈何体味生活之美！美学的最大敌人，正是忙碌。要感受生活的美，空间的美，人性的美，那么生活就不应该节奏太快，只有把多一点的时间留给生活，放慢脚步，才能细细品味生活中的美学。生活的脚步匆匆，谈何对细节的理解，而对细节的认知能力，体现的是品位的提升，境界的提升。所以，生活美学的真谛在于放慢生活的节奏，留给自己多一点时间去学习、去体会、去感悟。

我们对美的追求可以看作是一种人类自我救赎的过程。生活的真谛是美，美源于生活。从生活之中发现美的存在，这不仅仅是一种能力，也是一种人类的必需。审美的权力和需求是不分阶级、不分层次的。只有当我们的眼睛看见的是一个美丽的世界，当我们的心灵接触到那些美好的事物，才能够不断的在生活中发掘到那些信念的源泉，才能够对这个世界充满了自信和希望。美的力量，就是把人们从那种自我施加的种种束缚限制中解放出来的力量。对美的追求，也就是对自由的追求。而追求自由，实际上也就是追求进步。追求人类历史上最美好、最幸福，最和谐的生活。正如诺贝尔所言：“美，这是用心灵的眼睛才能看到的东西。”

就如一句很经典的名言：生活中从来都是不缺少美的，关键在于你有没有一双发现的眼睛和一颗感受的真挚心灵。

参考文献：

[1]刘悦笛.生活美学——现代性批判与重构审美精神[M].合肥：安徽教育出版社，2005.

[2]周纪文.和谐美学的发展与中国美学三十年.中国文化研究，2009，（03）.

作者单位：

湖南师范大学