以现代文化引领新疆，全面建成小康社会

马玲

摘 要：根据自治区党委七届九次全委（扩大）会议提出的“以现代文化为引领”的重大战略选择值得我们思考的是以下三点：一、为什么提出“以现代文化为引领？”指向是什么？二、何为现代文化？具体内涵有哪些？三、何谓“引领？”如何引领？

关键词：现代文化；社会主义；引领；

中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-09-00-01

改革开放以来我国建立了全面的物质生产体系，保证了和平稳定，经济建设取得显著成就。然而就新疆来说，我们的发展同沿海的发展还是存在着很大的差距，但是我们应当清醒的看到他们过去发展所带来的弊病，因此我们不可以依旧用老模式、沿海地区过去的模式来缩小差距，而应该积极顺应时代，顺应中国的转型大势，不走老路子，决不能按部就班的模仿以往沿海粗放的经济增长做法，以实现新疆的经济的跨越式发展。

从“现代化引领，全面建成新疆的小康社会”来说，文化进步是社会进步、经济进步、政治进步的决定性因素。当今世界任何一个社会的前进都跟文化进步息息相关。在人类进步的过程中，文化价值观确实是重要的，因为它们影响到人们对进步的想法。自治区党委提出以现代文化为引领，实际上就是要以先进文化引领整个新疆的社会进步。

那么，我认为现在最值得我们思考的是以下三点：一、为什么提出“以现代文化为引领？”指向是什么？二、何为现代文化？具体内涵有哪些？三、何谓“引领？”如何引领？

一、为什么提出“以现代文化为引领？”指向是什么？

首先，我认为作为概念的“现代文化”有两个意涵。一是从文化自身发展的角度，即文化史眼光看文化，那么，现代文化是每个历史文化时期都必然存在的、且在那个历史时期占主导地位的文化，它相对于那个历史时期存在的“已经过去的”文化和“正在出现的”文化而存在。今天，在我国，现代文化指的就是社会主义文化，它就是我国的主导文化。换句话说，在当前或今后一个很长的历史时期，它将在很长时期作为我国文化的主导方面而存在。因为今天的进步文化或曰先进文化，肯定不能是传统文化，也不能是消费主义的大众文化，尽管它们都有充分的理由存在。

二是从社会发展观的角度来确定的，指的是人类社会发展到“现代化”阶段，对文化的有意识设计，就是说，人类社会发展到现代化阶段，要求文化必须是一种与之相适应的现代文化，即适应于经济现代化、政治现代化和社会现代化的文化。这个意义的现代文化相对于封建文化而言，是取代封建文化的文化。它的另一名称叫做“现在性文化”，关于它的一切建构和操作，名曰“文化现代性”。

因此，自治区党委提出“以现代文化为引领”，就是在倡导以进步文化或先进文化，以一种适应社会主义现代化的文化，引领新疆经济、政治、文化和社会的现代化。我以为，这里表明自治区党委有一个基本估计，即：在很大程度上，新疆长期以来还没能实现现代文化的主导作用，还没能让社会主义先进文化占据主导地位。而这与新疆实现跨越式发展和长治久安这两大历史任务是不相适应的。因此，提出这个战略方针，就是要求用社会主义文化即进步文化取代非进步文化，取代各种各样形态的制约经济社会现代化的落后文化。

二、什么是现代文化

（一）关于文化

文化具体指什么？说法虽然很多，但大体上还是能读出共同点的。文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。中国文化学家刘梦溪则总结说：“文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。”

现代文化的内涵主要是：现代知识，现代科学技术，现代生产方式，现代生活方式，现代思维方式和现代思想，现代精神、现代信仰、现代宗教观念、现代艺术。它们共同熔铸了一种现代价值观。而这一切都为了形塑现代人，反过来又为现代人服务。以现代文化为引领的核心和终极目标是塑造现代人。

（二）现代文化的主要特征：

由于现代社会是 “生产主义的社会”，于是一切为了发展，一切为了生产，一切为了创造。这样，“发展是硬道理”就成为现代经济文化的本质。因此，科学被抬到至高无上的地位，技术理性或工具理性渗透社会各个领域。发展的经验和教训告诉我们，必须讲科学发展观。真正的现代经济文化应当是科学发展的文化。在当前新疆，就是要讲四个认同，讲全党全国人民齐心合力，讲各民族大团结。

三、解读“引领”

我认为，应当正确认识“引领”。

引领不是除旧布新，不是置换。引领是说服，是教育，是示范，是引导，从根本上讲是矫正或再造人的感觉结构或情感结构。这是一个艰难的实践过程。因为由传统文化遗传和培养的感觉结构，不是说改变就改变的。它本身就是文化。因此，要使它转而接受一种新的文化，就需要改变或校正它旧有的感觉结构。而由传统文化遗传和培养的感觉结构自身就是文化，转向一种新的感觉结构不是仅凭权力话语就可以解决的。

在任何历史时期，城市都是那个时代的“现代文化”的摇篮、孵化器、生产基地、辐射中心，当然它也是“现代文化”的享用者。因此，当今世界任何一个现代化程度高的国家和地区，一个突出的现实就是城市化进程快、力度大、绩效显著，迅速形成城市文化圈，进而辐射乡村，引导乡村文化的现代化。由于自然的、历史的、民族习俗的等等各种原因，新疆长期以来城市数量极少，规模极小，发展速度极慢，辐射能力极低，这极大地制约了新疆现代文化的形成、发展和能量聚集，给以家庭、家族为基础的小农经济、封建文化留下了长期生存并产生影响、发挥作用的时间和空间，尤其是给“神崇拜”留下了繁殖、扩散的空间。这就极大地滞后了新疆地区现代精神的传播，滞后了新疆各族人民自身的现代化。我们知道，神灵崇拜很少起源并扩张于城市，而恰恰是在乡村牧区，在穷乡僻壤。因此，以现代文化为引领，就必须加大、加速实现新疆的城市化进程，跨越式地实现新疆特色的城市化，让新疆新生的城市集群成为现代文化生存、发展、汇集、播撒的中心。当新疆的现代城市群崛起在三山两盆之间时，全体新疆人才会有真正的现代生活，幸福感才会成倍增长。