广西民间粉本的社会价值和功能研究

路琼

粉本是中国绘画中施粉上样的稿本，并在各种民间美术中有着广泛的运用。作为广西民间粉本来说，除了有着鲜明的艺术特征外，更表现出了丰富的社会价值和功能。鉴于此，本文从广西粉本的发展特点谈起，就其社会价值和功能进行了具体的研究。

一、广西民间粉本的现状和特点

广西地处我国的西南边陲，是一个多民族聚集的地区，生活着壮族、汉族、瑶族、苗族等十多个少数民族。也正是得益于此，该地区在漫长的历史发展过程中逐渐形成了丰富的民间美术，包含农民画、壮锦、蜡染、瑶绣、剪纸等多种类型。粉本原意是绘画时施上粉的稿本，但是其应用却不仅仅是在绘画领域，而是和各种民间美术都有着十分密切的关系。通过笔者所在团队的调研来看，广西当地人并没有“粉本”这个说法，他们更多时候都喜欢将粉本称为“样子”，多数是靠着“大脑的记忆”来传承和制作的。当地人往往都是徒手制作，没有底稿，更没有粉本。一个个鲜活的粉本是存在于民间艺人的脑子里的。所以“粉本”在广西的存在形态是“非物质的”，是意识形态的一部分。它所承载的社会功能恰恰是“非物质性”传播的重要组成，它的功能价值也恰恰是“技艺”通过“记忆”进行传承的存在价值，这一部分是根植于广西民间美术本体中的，也是广西民间美术活动融合广西人民智慧的表现。

二、广西民间粉本的社会价值和功能

（一）文化传承功能

进入新世纪后，世界文化呈现出了明显的多元化发展趋势，各个国家都深刻认识到了民族文化传承和发展的重要性。作为广西的粉本来说，虽然并没有真正意义上的粉本实物流传，却是实实在在存在的，其是历史、人文、地域等多重因素共同作用的结果，集中体现出了本地区本民族所特有的审美观，可谓是民族文化中的精华。以农民画为例，广西的农民画色彩鲜明，手法夸张，有着“东方毕加索”的美誉。2013年广西美术馆开馆的当天，由18位农民画家现场创作了一幅《美在侗乡》，引起了强烈的反响。该作品真实而详细地反映出了柳州地区的各种民俗活动和生活场景，包含包粽子、抢花炮、织布、百家宴等等。记者对几位创作者进行采访时，他们都纷纷表示，自己脑海中早就想好了“样子”。这里所说的“样子”，就是指粉本。所以从这个角度而言，正是由于粉本的存在，才形成了众多丰富多彩的民间美术，更为其传承和发展打下了基础。特别是在当代，各种文化间的竞争十分激烈，国家也大力开展非物质文化遗产的保护和传承工作。正所谓越是民族的，越是世界的，通过粉本所表现出的广西人民特有的审美追求、文化价值观和思维方式等，都是民族文化基因和精神特质的具体表现，有着独具特色的文化传承功能。

（二）文化产业功能

近年来，文化产业的异军突起，使地方政府和人民群众都深刻认识到了其价值和意义。作为广西来说，其本身就是个民艺宝库，所以在发展文化产业方面有着得天独厚的优势。特别是与粉本相关的各种民艺活动，都与人们的生活是直接相关的，一个直接表现就是各种特色民族节日。如著名的铜鼓，其纹样丰富，有着强烈的视觉冲击力，正是对壮族人民崇拜内涵的外化，也是龙舟节不可或缺的必备物品。所以理应在此基础上大力进行文化产业的发展。具体来说，首先是粉本资源的收集。前文中提到，广西地区的各种粉本，都存在于民间艺人的脑海中，现在要以此为基础发展文化产业，则需要引导着众多民间艺人将脑海中的粉本用合理的方式表现出来，并在这个表现的过程中发现产业化发展的契机。以农民画为例，当地民间艺人们的创作都是一气呵成，但是作为普通民众来说，尚不具备这种技艺，所以不妨引导他们进行粉本的创作，最终创作出来的质量高低并不重要，重要的是吸引了游客来到此地，在体验了农民画创作的同时，带动了当地经济的发展。其次是努力打造品牌。要在粉本资源收集、整理和开发的基础上，努力形成一个或多个代表性项目，成为文化产业发展的拳头产品，并在地方政府的主导下进行广泛的宣传，成为地方文化的名片，使粉本的社会价值和功能得到又一次扩展和延伸。

（三）人际交往功能

悠久而丰富的民间艺术，并不是由某一个或几个人单独创作出来的，而是一种集体智慧的结晶。所以众多以粉本为依托的民艺活动，就带有了鲜明的人际交往色彩。具体到广西来说，其素有“百节之乡”的美誉，各种民间活动繁多，经常采用具体的形式进行某一种艺术创作。如著名的壮锦。历经千年发展的壮锦素以图案丰富、色彩艳丽、技艺精湛而著称，被誉为是壮族最为精彩的文化创造之一。壮锦在广西各族人民长期的劳动实践中，产生丰富而精彩的纹样，强烈地反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬，渗透着民族文化的乐观精神，凝聚着人们的美好向往，表达出真诚的情感，在满足生活基本需要的同时，把物质的实用功能与精神需求紧密结合，成为承载民族文化记忆的“活化石”。壮锦的编织是一门枯燥而复杂的工艺，虽然它对操作者的文化素质并没有太高的要求，然而每天数万次机械的动作确实是对织锦人极大的考验。所以很多地区的壮锦编织中，都采用了集体制作的形式，一方面，这种形式能够通过分工，使工作效率得到有效的提升；另一方面，还有着增进沟通和交往，愉悦身心的特殊作用，可谓是互利互助、团结友爱的纽带。

（四）生态维护功能

任何民间艺术都是依托于一定的生态环境而存在的，与粉本有着密切联系的广西民间美术也不例外，其既孕育于这个生态环境中，同时也为这个生态环境的和谐起着重要的维护作用。人类学和民族文化学专家杨庭硕教授曾对两者的关系进行过如下的论述。首先是生产生活要尽可能与自然生态环境相一致。在广西的民间美术中，无论是壮锦、农民画、蜡染等，都是取之于大自然的，如材质选择、创作方式等，都与当地的自然环境有着十分密切的关系。其次是均衡地利用自然界所产出的各种生物产品。这一点在钦州坭兴陶身上体现得十分明显，素有广西珍宝之称的钦州坭兴陶，以钦江东西两岸特有的紫红陶土为原料，东泥软为肉，西泥硬为土，两者按照一定的比例混合后，形成了独具特色的坭兴陶。无论是软泥还是硬泥，无一不是大自然的慷慨馈赠。最后是对自然资源的利用和使用要尽可能地合理，并长期保持下去。广大民间艺人大都没有相关的文化学、艺术学等知识，但是他们清楚地知道，这方水土正是各种民间艺术的母体，所以在各种艺术创作活动中，始终秉承着一种敬畏的态度。如在近年来的根雕艺术中，很多艺人都认识到了保护森林和树木资源的重要性，宁愿不使用某一类原材料，也不能对树木造成损害。不仅如此，很多地方还开展了轰轰烈烈的造林活动，并有意识地将其纳入到民俗活动的范畴中去。这种朴素的生态意识，也正是广西民间艺术能够传承到今天的一个重要原因。

综上所述，广西民间粉本作为一个内容丰富的资源宝库，在历史发展过程中，除了为广西民间美术的发展起到了重要推动作用外，更表现出了对历史发展的见证、生态环境的保护、文化产业的发展等多方面的社会功能。所以在今天的粉本研究、鉴赏和创作中，理应对其社会价值有充分的重视，并使之得到扩展和延伸。这不但是其传承的需要，也是民族文化发展的需要。

参考文献：

[1] 吴鹏毅.挖掘民族民间生态文化的和谐智慧基因[J].歌海， 2012（04）.

[2] 李雅日.论民间工艺美术的人文精神[J].社会科学家，2012（04）.

[3] 张玉华.广西特色文化的内涵、特征及类型[J].传承，2009（14）.

★基金项目：本文系广西壮族自治区人文社科项目“从文化人类学的角度对粉本承载之社会功能价值的研究——以广西少数民族地域美术活动中的粉本承载形态的调研为例”研究成果（项目编号：SK13LX223）。

（作者单位：广西艺术学院中国画学院）

（责任编辑 刘冬杨）