以音乐的力量弘法

何沐书

释印能，俗名王洪，1976年2月生。

系吉林省扶余县人士， 18岁谨遵母命在扬州高旻寺礼拜上德下林老和尚剃度出家。2006年礼拜上本下焕老和尚为依止师父，赐法名“印能”。法师在佛教音乐界有较深的造诣，2006年担任《神州和乐》

僧人主唱，出访新加坡、马来西亚、泰国、印尼、印度、韩国、德国等参与演出，并于08年在国家大剧院汇报演出，深受好评。

法师至今共领诵主唱21次华严法会，演法音以十方，

先后发行《华藏梵音》《华严字母》《华藏世界带你念经系列》《华严境》《念佛三昧》《佛说万物生》《心中的菩提》等专辑。

法师录制了《华严字母》及十小咒等专辑，在2013年底已经推出。

净土慢生活：作为一个禅者真正始终会思考的是哪个问题？

印能法师：生从何来，死从何去。无论何事摆在生死面前时，全是小事。佛教本意是出世的，入是为了出，按照佛教教义说，众生世界就是一个遗憾的世界，充满了生死，充满了痛苦，苦乐参半，这样一个世界怎么样才能完美下去，怎么样让它变成极乐呢？如果不解脱，永远是苦不堪言的世界，但是如果你能够了然生死，那当下就是极乐世界。

净土慢生活：都说您是尊母命出家的，过程中有许多感人故事，想请问您心目中的净土是怎么样的？佛教带给您哪些感悟？

印能法师：我妈妈在我7岁的时候生病，病得很厉害，风湿，那个年代治不好的，后来，我母亲就说让我出家。我们的家族很大，我爸妈排行老大所以平时都是照顾一家周全，记得我的太奶奶病重，我奶奶在佛前求，说如果我太奶奶身体好了，所有家族的人每年过年期间有10天吃素，当时响应最积极的是我妈，多年来，她都一直坚持。后来妈妈临终前跟我说让我出家。我刚出家那会儿，一想起妈妈临终时的样子我的心都很痛，人世间最苦的莫过于生离死别。人生有三大苦，我是幼年丧母，爸爸是中年丧妻，我妈妈去世得早，但是家里老一辈的人尚存，你说这有多苦？

妈妈去世时我9岁，第二年我就在想妈妈让我出家这事儿，那时候我并不知道出家的意义在哪里，究竟为什么出家，出家以后会怎么样，我只知道出家就是不结婚，不吃肉，不喝酒，除了这三点其他都不知道。直到我19岁真正出家以后，接触到了佛教的书籍，才明白一些佛理。而对我妈妈的痛苦思念，也一直延续到我真正出家以后那年。后来，我给妈妈写了一首歌叫做《思念阿妈》，歌词中写道：“我一定回来，越过那一片海，我站在高高的山岗上，谁的呼唤萦绕耳畔，风儿迎面吹过来，像妈妈的手在抚摸我的脸，我的思念飞向远方，像妈妈在我的心头，儿时思念缠绵到现在，妈妈两鬓斑白成了难以实现的梦想。您却把青春留在了永恒的刹那，让我怎么能够报答，祈求佛菩萨，保佑妈妈生在佛的净土，妈妈也成一尊佛，等着我到那里相会，从此再也不要分开，我永远是佛的小孩。”这歌词写完了以后挺多人都喜欢，因为我写的是我内心真实的感受。这首歌写出以后，看问题的境界就不一样了，突然就升华了，我忽然感悟到把天下所有的母亲都当成我的母亲，她们都是我要孝顺的对象，我觉得就好像我妈妈去了极乐世界，然后延伸到法界所有一切的母亲将来都能到极乐净土。我把天下的妈妈视为自己的妈妈，我就开悟了，从那以后再也没痛苦了。

其实，累世我们都互为父母，互为兄弟姐妹，互为师长，众生都是我们的亲人。这么一想心情就豁然开朗，走到哪里，哪里就是家，反正是行云流水，一介孤僧，天地竹琴任逍遥。

印能法师：我心向明月，明月本无心。但是心中的净土还是有样的，为什么呢？如果一点样儿没有那修啥呢？说有，那它是什么样子的呢？反正我没去过，我去过了才能跟你讲。皈依就是有所依靠，有所依存，我经常想我的上师，我会靠在他身边，就觉得回到家里了，心就安定了。其实若有菩提心，有清静的修持，不懈的道心，严谨的戒律，那么无论在哪上师都没离开你，众菩萨也没离开你。

净土慢生活：本焕长老给您赐法名印能时曾说，“什么东西都要会而不用，什么都要能”您如何看待本焕长老说的这句话？这里面包含了怎样的佛理？

印能法师：我觉得这是老人家给我的慈悲，一方面，本焕长老希望我能够成为一个对佛教有用的人才。从修行上来讲，要能行持住法，能护住念，能断烦恼，能求菩提；第二层意思就是要有千手千眼，举个最简单的例子，有人发愿，我要解决天下苍生温饱问题，可是他自己都吃不饱穿不暖的。所以要加强修行，增加自己的能力，这是弘法的必须。你度不了人家，那就是众生度你，你要不把人家度出苦海，那么人家把你度进牢笼里去。

净土慢生活：您多次担任华严法会的领唱，在历次领唱的过程中，对您深刻理解《华严经》有哪些益处？

印能法师：我今年马上要去安徽参加《华严经》念诵活动，唱《华严字母》只是其中的一部分。念经是一个修行法门。祖师大德说得好，念经的当下戒、定、慧一次完成，如果你在念经的时候突然明白一个道理，那就是慧了，而且是真正自己得来的，而不是听人家学来的，是真正自己悟到的，其实念经从我自己看，它是悟道，最切合现代人的观念，除了念佛以外就是念经，为什么呢？念经不单是善于学，而且也有六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

请问，你心烦意乱，念不下去，要不要忍？你身体有点小痛小麻的，你要不要忍？那不是忍辱吗？行住坐卧，念经就是端身正坐，念经是非常不可思议的一个适合现代人修行的方法。有的人说很多时候不知如何学习佛法，无从下手，其实很简单，你只要能够念《金刚经》持之以恒，念一辈子，我不相信你悟不了生死。

《华严经》是佛成正觉以后说的第一部经典。红日初升，高山先照，高山是什么？就是根基好的人。凡夫能接触这部经典已经很不可思议了，里面的内容非常丰富。佛说的最后一部是《法华经》，法华涅磐，法华一共说了八年。首尾呼应，这是佛说很重要的两部经典。

念经的当下是把我们的身心纳入佛的身心世界里面去，你的身与佛合二为一。现在很多人到处找师傅修行，其实好好念经就可以了。当然，要先接受三规，明白十戒，十善业，十恶业，甚至是五界，深入是菩萨界，一些基础普法都知道了以后，你念经一样可以去往极乐世界。但是众生不懂，就觉得佛法好难。

净土慢生活：您如何看待音乐对传播佛法的力量？

印能法师：音乐是非常好的，传播能力是超乎想象的，比如我唱诵的《大悲咒》，网络的点击量将近1000万，做多少法会才能集中这么多人。一个好的弘法者要善于充分发挥和利用现有的方便来弘扬佛法，音乐是我弘法的一个助缘，并且很关键，不开这个方便，谁也听不到这个法。

净土慢生活：现在有一些人在唱禅乐，您如何看待禅乐的传播和现状？

印能法师：禅乐的现状挺好的，大家都认同，都喜欢，也都在唱，不管僧也好，俗也好，虽然人数不多，但是大家已经是朝着这个方向发展了，这是一个好事。我们经常探讨未来音乐的走向，我觉得，未来的音乐一定是跟信仰有关系，再说得哲学一点，是跟灵魂有关系，如果音乐没有跟灵魂、信仰、精神融合在一起，是没有生命的。

我认为，人要有一份虔诚的信仰，能够持戒修行，对佛法有一定的认知，一直在做慈善事业，他们唱出的东西，应该就很接近梵了，梵有什么界限呢？条条框框没有，但必须要清静，以清静心、慈悲心去哼唱一切世间曲调，就都是梵唱。你看西方的宗教音乐，它为什么会成为不朽？因为它跟信仰结合为一体了，所以它就可以流传上千年。

净土慢生活：在未来的修行路上，您有哪些打算？

印能法师：不管任何时候都不能忘了修行，严持戒定，发布施心，这是一生不变的东西。第一个打算是在佛乐上，我会继续深挖掘，尽可能做一些好的作品，传世的作品，比如现在做的《华严字母》，网上也出来了，也有光碟，这就是我完成了一个传承，想学就下载来听，歌词也有，听着就会了。

佛教最终还是了生死，第二个想法就是养老的问题，光弘法是不够的，还是要做一些实际事，做养老和临终关怀，比如庙里可以做一些这样免费的养老和临终关怀的事情。

第三个想法是弘法，讲《华严经》。现在做佛乐是想跟更多的人结缘，机缘成熟了我要开始讲《华严经》。endprint