喜剧中的悲剧艺术

柏富芳

摘 要：倪匡先生认为《鹿鼎记》是金庸先生所有小说中最成功的一部，当之无愧地在十五部小说中排名第一。可见这部小说所具有的文学价值非同一般。本文则认为小说在人物塑造方面尤其称绝，小说中的人物描写大多都被作者有意营造了一种轻松幽默、插科打诨的喜剧性格，但是在看似热闹的氛围中隐藏着难以掌控的悲剧命运，这不仅丰富了小说的文化内涵，也透露出作者对现实的失望。

关键词：《鹿鼎记》；悲剧人物群

陈墨先生曾说过：“金庸的小说几乎都是悲剧，这可以说是中国文学，尤其是武侠小说世界中的一大奇观。”金庸作品中大仁大义的侠客往往站在历史的最顶端，他们尝尽了人生苦难，最终痛苦涅槃，以超脱的情怀实施着济世救人的伟大理想，这种高处不胜寒的情志当然免不了孤独和绝望，所以故事开始就注定了悲剧结局。也许很多人觉得《鹿鼎记》会是金大侠的一个例外，因为他们在看《鹿鼎记》时，都会莞尔一笑，特别是韦小宝还是一个有些泼皮、遇到大事还会吓得尿裤子的非侠非英雄的小流氓形象，但是当看完合上书本时，就会发现书中的大多数人物肯定都是悲剧的结局。除了韦小宝，里面还有很多人物都或多或少的带有悲剧内涵，只是这些悲剧在戏谑和热闹中被消解了。下面本文将着重分析这几个特殊的隐性悲剧人物群。

一、命运悲剧人物群

这一类人物的悲剧在于不能对自己的人生做出选择，大多都是被动的接受现实的安排，缺乏一种反叛的精神。

韦小宝的七个老婆的来源主要有四种，第一是小宝甜言蜜语说服来的，第二是纯属意外莫名其妙在一起的，第三是死缠烂打得来的，第四是是别人赠送的。小宝抓别人做老婆往往是这几种方法齐头并进，一起使用，但是不管使用哪一种方法，都称不上是有十足真心。七个老婆中，都有着各自的悲苦，沐剑屏天真却逆来顺受，方怡机巧却爱上了懦弱胆小的小人，双儿可爱却是被当成礼物送给小宝的，苏荃娇媚却被神龙教教主抢去当老婆，建宁刁蛮却非真正的皇室血统，曾柔温柔却从小寄人篱下，阿珂貌美却无法选择自己的出生。这些老婆们的身上不免就有了悲剧色彩，她们都不能选择自己的生活甚至爱情，很难说她们是不是真心爱着韦小宝，也许她们自身都没有意识到这个问题，也不会去思考，只能是作为附庸而存在，她们的悲剧不仅仅是这些，更可悲的是她们对自己的悲剧命运浑然不觉。这里主要说一说苏荃和建宁。苏荃是在十几岁的时候被神龙教教主抢走的，后来又由于教主修炼上乘武功，早已不近女色，一个年轻貌美的姑娘完全被一个糟老头子夺去了一切，他还没来得及选择就被逼上了绝路，他和韦小宝的感情基础几乎为零，唯独是在丽春院的大床上出现了意外，她才跟了小宝，这会是真的爱情吗？这个问题还有待细细考证。小宝对她也没有什么真情，在书中，她有着高强的武艺和聪慧的头脑，这样一个侠女的形象跟着小宝这种非侠的小人物，就是最大的悲剧。建宁的真实身份是假太后所生的孩子，书中并没有明确说出她的父亲是谁，她活在一个谎言编织的世界里，她连知道真相的权利都没有，康熙还一度让她成为政治联姻的工具，这些都是她不能选择的。但是她身上多少带着一点反叛，她真心想和小宝在一起，多次提出让他带她出宫，为自己的幸福努力争取过，但是这种反叛并没有多大的效果，韦小宝完全体会不了她的真心。小宝刚开始也是害怕康熙淫威，才跟建宁一起打闹，并不是心甘情愿的，他对建宁谈不上喜欢，甚至还多了几分讨厌，七个老婆中建宁是最不得宠的。这与建宁努力追求幸福形成鲜明的对比，家庭生活中她都处在弱势地位，书中多次写道其他几个老婆统一战线，一致对她，我想婚姻生活并没有给她多少快乐，她的悲苦也只有她自己知道了。

二、社会悲剧人物群

那些曾经叱咤风云的江湖豪杰终有一天会成为历史，老一辈驰骋沙场的英雄逐渐没落，这些江湖豪客大多都是金庸前几部小说中侠义世界的一个缩影，在前几部小说中，这种大侠往往积极入世，独当一面，在江湖上扬名立万。但是在《鹿鼎记》中他们的侠义已不复存在，开始回归到真实普通的现实生活中，从超凡归为普通，这种心理落差透露出无限悲凉，这跟上面所说的真正的侠士已经为世俗社会所不容契合，为了适应社会，他们必须脱去圣洁的外衣，归于本位。他们虽然不会做撒石灰、见风使舵之事，但是也不得不承认韦小宝的生存哲学的确更适应这个世俗社会。这些人物逐渐为历史所不容，必须承受着巨大的心理落差，只得做个普通人或者选择逃避现实，悲剧性可想而知。他们的悲剧是这个社会造成的，是社会悲剧。这也是金庸先生对这个连侠义都不能拯救的社会的失望。

这里面的代表人物是独臂神尼九难。九难是崇祯皇帝的长公主，年少时遭遇亡国之痛，弄得个家破人亡，从此便流落江湖，金庸曾在《碧血剑》中着力塑造过这个角色，但由于得不到袁承志的爱便削发为尼，法名九难。她曾经叱咤风云，在江湖上有很大的名望，在《鹿鼎记》中也应该算是武艺最高强的了，但当她遇到桑结以及七个喇嘛时，她的高超武艺和江湖道义完全派不用场，对付敌人时，都是靠着韦小宝的下三滥手段才得以保住性命，这里有一个强烈的反讽，侠义精神在现实社会中不堪一击，连基本的保命都不行，大仁大义并不能感化众人，相反非侠非正直的行为却能制住这些恶人，这样的生存启示估计像九难那样的大侠一辈子也想不通。书中这样说道：“白衣尼出神半晌，见韦小宝笑嘻嘻的走近，知他在经书上下了剧毒，叹道：‘若不是你聪明机警，今日我难免命丧敌手，那也罢了，只恐尚须受辱。只是杀人情非得已，不用这般开心。韦小宝收起笑脸，应了声：‘是。白衣尼又道：‘这等阴毒狠辣法子，非名门正派弟子所当为，危急之际用以对付奸人，事出无奈，今后可不得胡乱使用。”可以看出九难并没有对小宝有过多的责骂，也颇有些无奈，但在心里已经开始承认小宝的那套生存之法，并开始质疑自己，自己用十几年时间筹划的复仇计划也泡汤了。这种即将成为历史的无奈和没落也只有她自己知道了。

这些隐性的悲剧人物加深了小说的悲剧性。

参考文献：

[1] 金庸.鹿鼎记[M].北京：生活﹒读书﹒新知三联书店，1994。