浅谈禅宗“开悟论”思想对二胡艺术的借鉴与参考

徐琳

摘要：禅宗思想在二胡表演艺术中有重要启发作用。怎样才能更好表达二胡艺术的意境和神韵，体现琴人合一、情音合一呢？笔者认为“佛性俱足”可以使演奏者发挥音乐天赋、肯定自我；“禅定”的宗旨在于让演奏者凝神静气；“顿悟”的思想会体现二胡演奏艺术的自性之美，提高练琴效率和演奏质量。

关键词：开悟 佛性惧足

“禅宗”是中国最有影响力的佛教宗派，是中华传统文化优秀的一部分，是宗教的灵魂，文学、艺术的生命。“二胡艺术”根植于中国传统文化，演奏神态的把握、风格乐曲的诠释、升华的技巧都需要理解中国传统文化的深刻内涵。

“佛性俱足”可以使演奏者发挥音乐天赋、肯定自我；“禅定”的宗旨在于让演奏者凝神静气；“顿悟”的思想会体现二胡演奏艺术的自性之美，提高练琴效率和演奏质量。

本论文的研究就是基于禅宗思想在二胡表演艺术中有重要启发作用。能否更好表达二胡演奏的意境和神韵，体现琴人合一、情音合一呢？笔者在前人研究的基础上，另辟新路，将二胡演奏特点与禅宗思想之“开悟论”相结合，探索出对二胡艺术的更高深理解，解决在二胡演奏中的实际问题，为二胡演奏技术的发展开拓思路。

禅宗哲学的之开悟哲学反应了本心再现的精髓以及开悟的领悟方法。第一是以不二之法门，需对立超脱。第二以用顿悟之法门，将渐悟的长夜破除，获取超凡思维的强大力量。二胡演奏艺术的禅悟思想能产生美妙的审美心情，这种审美的美妙心情和浓郁的情感想象力和想象力结合，可以再现扣人心弦的审美力量，就可以转变为心理审美意识，禅宗的“顿悟”立即转化为妙悟的审美。

一、演奏思维之悟

二胡曲《空山鸟语》是刘天华先生的二胡十大名曲之一，他把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故居名叫江阴，那里有座山称为黄山，漫山遍野都是鸟语花香，《空山鸟语》是根据山中情景即兴抒怀而成。第一段、第二段的旋律活泼清新，思维活跃。第三段、第四段将拟声手法运用于乐曲中，表现了争相飞鸣、鸟声四起的景色，表达人民对大自然的无限热爱赞颂。最后一段再现了主旋律，分解大三和弦的运用显得明亮有力，展现人们对美好生活的憧憬与追求。刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法，描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力极其丰富的作品。引子的装饰音大音程跳进，恰似空谷回声，展示出一种空静之意境。二胡艺术的境界不落庸俗，很多传统二胡名曲成为雅俗共赏、曲高和众的艺术精品。

《空山鸟语》的创作手法就是中国传统寓情与物、借物抒情的手法体现。江阴的黄山满山是竹林，到处鸟语花香、景色怡人，乐曲中作者把自己想象成一只空山中的小鸟，无忧无虑地尽情歌唱，刘天华在作曲中创新地运用三弦拉戏式之模进手法，描绘了百鸟嘤啼、深山幽谷的美好景色，它是一首想象力极其丰富的作品，恰似空谷回声，刻划出一种幽渺、静穆的意境，同时运用琵琶轮指手法模仿鸟儿婉转清脆的叫声，展现出一幅鸟声四起、争相飞鸣的喧闹情景。乐曲充满诗的意境、禅的境界和音乐意境，既体现主观的音乐形象，又体现禅宗的“无我之境”。与此同时，作者自得其乐地把主观心灵与整个宇宙融合在一起，表达了对大自然的热情赞颂，表现人们对美好生活的热切追求，从而创造了主观精神与宇宙精神共存的境界，给人以美的享受。

有这样一个著名的授禅的启示。和尚问马祖禅师：“什谓解脱？” 马祖立马把水老踢倒，水老顿时开悟，开怀大笑。显然马祖那一踢等于告诉水老“解脱的境界是绝对不可说的，你不必打破砂锅问到底！”真是一语惊醒梦中人，二胡艺术的追求中也会有无数次的迷惑不解，

巧妙的运用智慧之禅悟的方法，使人如沐春风。

1.直示法：即直接进入二胡演奏艺术高深境地的法则。

2.挫折法：即一般智商的人，经过多次修炼的磨难，达到高深演奏的境界。演奏者要积累大量的练习，苦其心志，坚持不懈才能达到更高水平的演奏。

禅宗思想的引入，改变了传统单一的二胡演奏思维，丰富了演奏技法及情感表达，使其更加个性化，丰富了二胡作品的表达空间。发挥了二胡演奏者的能动性，挖掘和培养了演奏的艺术想象力、艺术思维方法；同时，将这种新观念运用于教学实践，能提高学生二胡演奏水平，丰富我国二胡演奏艺术理论。

“禅定”是禅者悟道的途径。通过对它们的感悟和体会获得对二胡艺术的启迪。依据《大智度论》、《弥勒大成佛经》（卷三）等经论的记载，迦叶尊者（禅宗的一祖）所表达的思想称为 “灭尽定”，此乃圣人休息打坐的禅定神态，它是一种集中于意念上聚精气神的神态，据说能够获得超凡力量即神通，是我们通常所说的“精诚所致，金石为开”。演奏者在平日练习甚至于舞台表演中都要求一定要集中心志，用心去演奏作曲，如果我们在演奏中领会并加入禅定思想的启示，对二胡演奏艺术来讲真是画龙点睛。

二胡独奏曲《江南春色》是一首典型江南丝竹风格的乐曲，描写了万物争辉、田野清晨的美好景象。作品引子表达了人们对春天的向往，从乐曲表达出百鸟争鸣、万物争辉的景色，让人们感受到春天气息。作曲家表达出主观意志，并渗透到景物中，乐曲的表达即是自性的反应。所以，作品不但借景抒情，而且还直抒作者情怀，是作者自我情感的真情流露。即是禅宗所说：自性是人对大自然深刻的情感体验，从大自然景物领悟到 “物我同化”之境界。

二、结语

禅宗思想的引入，改变了传统单一的二胡演奏思维，丰富了演奏技法及情感表达，使其更加个性化，丰富了二胡作品的表达空间；发挥了二胡演奏者的能动性，挖掘和培养了演奏的艺术想象力、艺术思维方法；同时，将这种新观念运用于教学实践，能提高学生二胡演奏水平，丰富我国二胡演奏艺术理论。

基金项目：

本文为长江师范学院科研资助项目，项目编号：2014QN041。

参考文献：

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[4]赵寒阳.二胡高级教程[M].北京：同心出版社，2001.