联说道德经

●徐熙彦

第二十一章

欲识孔德容，惟道是从，窈冥之精信为有；

何知众甫状，其名不去，恍惚之象看似无。

第二十二章

自是不彰，抱一恒为天下式；

不争自显，图全最好曲中求。

第二十三章

暴风骤雨莫能久；

同道希言自可长。

第二十四章

自是自矜，有如跨行企立；

自伐自见，无异馀食赘形。

第二十五章

肇独立并周行，长为天地母；

合三才称四大，同法自然宗。

第二十六章

无为之圣，燕处荣观归静笃；

万乘之君，莫教轻躁动根基。

第二十七章

善道体无，人物尽其用；

袭明通妙，师资贵所长。

第二十八章

法溪谷以足常德，守雌守辱；

归婴朴而成大制，不散不割。

第二十九章

神器当安，无为无执；

圣人不泰，去甚去奢。

第三十章

兵强天下偏离道；

物壮极时亦近亡。

第三十一章

兵者不祥，好伐美胜难得志；

用之当慎，尚右处丧惟悯人。

第三十二章

降露自均，为止于名终不殆；

处微其朴，川归至海道相合。

第三十三章

人能自省明而智；

寿以道延死不亡。

第三十四章

生万物而不显山，小何其大；

纳百川而终露水，海出于泉。

第三十五章

大象常执，民享太平天下往；

妙门不显，客恋乐饵道途迷。

第三十六章

利器示人鱼失水；

微明合道弱胜强。

第三十七章

自正可期，无名之朴贞天下；

无为能守，自化之民复古风。

第三十八章

愚之始，道之华，敢笑礼仁前识者；

处其实，居其厚，乐为上德后来人。

第三十九章

不羡碌玉，愿作硌石，古来得一与时进；

下乃高基，贱为贵本，眼里无民背道驰。

第四十章

物若实，有若华，无为根本；

反其动，弱其用，是谓妙门。

第四十一章

大象无形唯善贷；

上王闻道且勤行。

第四十二章

益先损后，强梁者死古之教；

冲气为和，虚静处生道其极。

第四十三章

天下希及，不言教并无为益；

世间柔至，上善水穿似铁石。

第四十四章

知足知止可长久；

甚爱甚藏难善终。

第四十五章

不弊不穷，人生境界大如反；

戒骄戒躁，天下正途静亦清。

第四十六章

心中得去咎无地；

天下道昌马走田。

第四十七章

坐户知天，识不在形何必远；

隔窗见道，成非关事尚无为。

第四十八章

损又何妨，道损心中妄；

增而无益，学增身上文。

第四十九章

浑化人心唯善信；

涤清耳目得天真。

第五十章

甲兵虎兕不伤，因无死地；

厚养率行能止，可作生徒。

第五十一章

贵彼玄德，不有不恃不宰；

尊斯大道，自生自化自然。

第五十二章

嗜欲门闭，以见小之明观我；

纷繁事绝，得守柔之静袭常。

第五十三章

知畏殊难，大道甚夷人好径；

无为不立，成王屡起盗成竽。

第五十四章

善建不拔，善抱不脱，其族永续；

遍修能著，遍观能晓，天下皆然。

第五十五章

含德比婴，身柔握固；

逞强使气，物壮近衰。

第五十六章

知者不言，挫锐和光甘处下；

玄同乃贵，亲疏利害役无从。

第五十七章

有为非圣人，问何来多讳、多器、多巧、多令之乱象；

无事取天下，于此得自化、自正、自富、自朴之玄机。

第五十八章

察以成缺，闷以成淳，祸以成福，正以成奇，孰知其极；

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，是谓圣人。

第五十九章

道早服，德厚积，长生久视；

治人吝，事天啬，柢固根深。

第六十章

治大国若烹小鲜，无为是道；

圣莫伤而鬼不祟，交德于民。