创新来自初心

省教研员张伟忠老师提倡语文教师要裸读或素读教材，因为“裸读”或“素读”所带来的第一感觉是真实而珍贵的。我们面对文本时，要读出自己的心得和体会。对学生而言同样如此。师生通过素读文本所获得的感受一般就是课堂教学的最佳切入点，这种感受或相同或相异。相同则会共鸣，相异才有质疑。共鸣和质疑，都是教学中的共振点，在这一点上拨动学生心弦，必能奏出优美的旋律，创设和谐的氛围。

教学中，我尝试抛开所有的经验和思维习惯，带着“初心”走进文本，做一名自然状态下的读者。课堂上，即兴提出一些预设之外的问题，激发了我和孩子们活跃的思维和想象力，实现了师生的互动与共同发展。

《〈论语〉十则》最后一则中，讲到“己所不欲，勿施于人”。意、理、例都懂了之后，又即兴提问：“是不是己所欲，可施于人？”学生们兴趣高涨，全班展开激烈的讨论。在一直认为“己所欲、所不欲都勿施于人”之后，又延伸出“道德底线”的问题——所欲与不欲，都要以不违背道德底线为前提。鉴于初一学生的理解水平，在解释何为“道德底线”时，更多的是举例：认真听讲、完成作业，积极回答问题，尊师重道……这些不管你喜不喜欢，都必须要做。学生们听得专注而投入。最后，全班总结出《论语》的智慧：之所以几千年来一直被我们奉为经典，除了它自身价值外，它所启发的各个时代对它的新的解读，不断给它注入新的血液，也是它一直焕发勃勃生命力所在。

《风筝》中，由对“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”一句的理解延伸出一个相反的思考——玩物丧志，之所以说游戏是儿童的“正当行为”而不是人们的或青少年的，原因可能在于此。由此我想到两个相对立的例子，一个是正面的，是“京城第一玩家”王世襄把雕虫小技玩上大雅之堂的事;一个是反面的，是不久前那个黑了市教育局下属网站的15岁的初中生的事儿。这两个把“玩物”发挥到极致的例子，很能启发辩证思维的能力——世间没有百分百绝对的事。

文中几个细节问题的挖掘也较能启发学生思维：故乡的春二月，天上飘的有什么风筝？小兄弟做的是什么风筝？小兄弟为什么躲起来做风筝？这么聪明、灵巧的一个小兄弟，甘愿被精神“虐杀”，作者的悲哀，作品的沉重，作品主题多元解读中“对‘被虐杀者甘愿被虐杀的深沉感慨”，也就理解了。

指导背诵《过松源晨炊漆公店》“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢”两句时，随机想到了一句流传很广的话：“人不会苦一辈子，但总会苦一阵子。有的人为了逃避苦一阵子，结果苦了一辈子。”学生深受触动，背诵的热情也高涨了。

其实，课堂的收获，可能不在你滔滔不绝地讲了一节课，可能就那么一个点，触动了他，甚至会触及他的灵魂，影响他的一段人生。

《济南的冬天》是很美的一篇写景散文。当初上学时就把第三段背得滚瓜烂熟，“日本看护妇”的比喻一直觉得很神妙。这一课的主要任务就是赏析语言，我围绕拟人的修辞来与学生一起品味老舍写景的艺术。晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来唤醒的老城;安静不动地低声说的小山;不忍得冻上的水，在水里照影儿的长枝的垂柳……无不是把济南的山山水水人格化，赋予其人的灵气。其中，感觉最有灵感和价值的，是对“……这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。”一句的问题设计。

主问题：这件花衣什么特点？

分解问题：1.“带水纹”可以看出花衣什么特点？2.“被风吹动”体现了花衣什么特点？

解：“带水纹”的花衣可以看出花衣是透明的，是起伏飘动的;能“被风吹动”，可见花衣很轻，很薄。穿着这样的花衣，似乎可见山们裙裾飞扬，在风中翩翩起舞。这个描写，成功地将硬朗的、静止不动的山人格化，表现出薄雪覆盖下的山的秀气、灵动、优美。

在老师的一步步的引领下，学生对拟人修辞的妙处，对济南薄雪覆盖下的山的特点心领神会。课堂上常常看到一张张有所思的脸，一双双闪烁着兴奋和灵动的眼，总有东西似乎要呼之欲出。配以双手指点、模拟的小动作，整个的投入到思索中。这样的状态，是每个老师所喜欢的。

其实，一堂好课，绝不在于你课前预设的东西达成度多高，更多的还是在于课堂自然而然生成的东西有多大价值，影响力有多大。有时抛开既定的教学思路、内容、方法，抛开似乎是真理性的教材分析，抹掉记忆，带着一颗初心、赤子之心来研读，做一名自然状态的读者，可能会有更多、更美、更有价值的发现。

孙琨，教师，现居山东淄博。endprint