读《托尔斯泰是俄国革命的镜子》札记

乔亚楠

摘 要：著名的革命家、思想家、革命家，无产阶级导师列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命》的镜子中给予了著名作家托尔斯泰高度的评价，称他为俄国革命的镜子，并运用马克思主义理论对此进行了阐释，深刻而有力。在本文中，笔者试以托尔斯泰最有代表性且影响最大的三部作品《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》为例，浅析列宁这一论断的原因。

关键词：托尔斯泰；革命；镜子

托尔斯泰是俄国著名的文学家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。他被认为是世界上最伟大的现实主义作家之一，高尔基曾经评论：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》则是托尔斯泰的无数杰作中的三大巨著。

1 《战争与和平》

《战争与和平》属于一部历史题材的小说，其中有着一贯的爱情故事，此外更多的是以1812年俄国的卫国战争为中心，对此期间俄国重大事件，尤其是战争的描绘。小说中的人物多达559个，涉及各个阶级阶层，这样宏达而严谨的结构不仅彰显了托尔斯泰高超的文学水平，更重要的是反映了俄国的社会现实。即列宁所述“是一个天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的图画，而且创作了世界文学中第一流的作品。”《战争与和平》被誉为是“一部波澜壮阔的人民战争的史诗”，他写出了广大人民群众团结一心、反抗侵略的斗争，歌颂了他们不屈不挠的爱国精神。同时，他也在作品中揭露并批判了贵族生活的腐朽没落，展现了他伟大的情怀。在小说中，也不乏先进的贵族，他们抵制奢靡的生活，接近底层人民，希望能够解决他们的痛楚，也是托尔斯泰本人的写照。也即“无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾。”

列宁讲到：“托尔斯泰的作品、观点、学说、学派中的矛盾的确是显著的。”托尔斯泰这种思想上的矛盾不可避免，同时又不可避免地体现在了他的作品中。他热爱祖国、同情人民，渴望能够解决国家和社会中存在的一系列严重的问题。但是，他的生活决定了他的思想的矛盾性和妥协性。如列宁所述：另一方面，是一个“托尔斯泰主义者”，即一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫，所谓俄国的知识分子，这种人当众拍着胸脯说：“我卑鄙，我下流，可是我在进行道德上的自我修身；我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子。”另一方面，疯狂地鼓吹“不”用暴力“抵抗邪恶”。一方面，是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。

《战争与和平》就体现了他思想的矛盾性，他把国家的希望和出路寄托在先进的贵族身上。对于人民的力量，他既相信又不确信。甚至，他有一种宿命论的思想。他的其他作品也体现着这种矛盾，但不容置疑的是，他是一个伟大的作家。因为“托尔斯泰的观点和学说中的矛盾并不是偶然的，而是19世纪最后30多年俄国实际生活所处的矛盾条件的表现。”

2 《安娜·卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》同样是一部伟大的现实主义作品，其可贵之处不仅在于描绘了一位女性的爱情历程，而且展现了俄国农奴制改革以后的广阔的社会现实。小说的结构较为明显，分为两条线索。一条是安娜的爱情悲剧；另一条是列文和吉提的爱情，他们分别是外省地主和贵族家的小姐，经过一波三折的种种考验他们最终喜结连理。在小说中，作者寄托了他的社会理想，也反映了农奴制改革后农村的现状。就像列宁所说的“昨天刚从农奴制度下解放出来的宗法式的农村，简直在遭受资本和国库的洗劫。农民经济和农民生活的旧基础，那些确实保持了许多世纪的旧基础，正在异常迅速地遭到破坏。”安娜是一个追求个性解放的资产阶级新时代的女性，她勇于追求自己渴望的真正的爱情。小说便以她为中心由此展开，她的卡列宁是一个虚伪的贵族，以他为中心的所谓的官僚阶层是一群勾心斗角的伪君子。还有众多贵妇人，都是一帮虚伪之徒，互相欺骗，十分伪善。希望冲破这一牢笼的安娜却最终酿成了命运的悲剧，最终只能发出“这全是谎言，全是虚伪，全是欺骗，全是罪恶”的慨叹，同时，这也可以看做是作者对于时代和社会的一种叩问。

同样，作者矛盾的思想又体现在作者对于安娜这一主人公的态度上。一方面，他给予了安娜十足的同情；另一方面，他又不能容忍安娜为了追求爱情和自由而放弃家庭，在开篇就提出了《新约》中的“伸冤在我，我必报应”。这种矛盾还体现在具有鲜明的自传性色彩的人物列文身上，他既批判贵族资产阶级，又难以抛下身后的基督教博爱思想。所以，“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的“托尔斯泰主义者”是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。”

3 《复活》

《复活》是托尔斯泰晚年的作品，同时也是一部伟大的现实主义小说。这个时候，托尔斯泰的世界观已经发生了彻底地变化，彻底地站在了广大人民群众的一边，也使得作品的主题更为深刻。他用心描绘了整个腐朽的俄国社会，也对其进行了透彻地揭露和批判。例如，腐朽贪婪的官僚阶层：“助理检察官这样说，但其实他并非觉得没有问题。他的一个朋友昨天晚上在一家旅馆办了一个告别晚会，他去践行，和朋友们一起喝酒、打牌一直到凌晨五点，因此他根本没有时间阅读毒死人民案的案卷，而本打算现在草草翻一遍的”诸如此类，小说的前几章就如一出悲哀的喜剧，还有聂赫留朵夫在之后为玛丝洛娃奔走求情所遇到的腐败的官员，就是这样一群人，在统治着这个国家，难以不让人担心和恐惧。连无辜被关在监狱里的老妇人也不由得感叹“真理已经被猪吃了”。

而对于底层人民生活的艰辛，托尔斯泰的观察和刻画更为细致。玛丝洛娃的堕落和艰难是最好的诠释。同样，还有像玛尔法那样的农妇。在小说里，作者再一次重申了土地问题的重要性，在他看来，土地的归属是造成这一系列社会问题的原因。因此列宁说：“对托尔斯泰观点中的矛盾，不应该从现代工人运动和现代社会主义的角度去评价（这样评价当然是必要的，然而是不够的），而应该从那种对正在兴起的资本主义的抗议，对群众破产和丧失土地的抗议（俄国有宗法式的农村，就一定会有这种抗议）的角度去评价。”

这再一次体现了作者思想中的复杂性与矛盾性，就像作者在《复活》这一小说中想要表达的主题。对于两位男女主人公的复活，作者在小说的结尾却依赖于《马太福音》里的戒律，不得不说有些偏颇。而这正是所谓的“托尔斯泰主义”的体现。这正如列宁的概括“ 托尔斯泰反映了强烈的仇恨、已经成熟的对美好生活的向往和摆脱过去的愿望，同时也反映了耽于幻想、缺乏政治素养、革命意志不坚定这种不成熟性。历史条件和经济条件既说明发生群众革命斗争的必然性，也说明他们缺乏斗争的准备，像托尔斯泰那样的对邪恶不抵抗；而这种不抵抗是第一次革命运动失败的极重要的原因。”

4 结语

在斯托雷平教训的敲打下，在革命社会民主党人坚持不渝的鼓动下，不仅从社会主义无产阶级中，甚至从民主主义的农民群众中，也必然会涌现出锻炼得愈来愈好、能够愈来愈少重犯我国托尔斯泰主义历史罪过的战士！”综上所述，托尔斯泰这位伟大的作家，他呕心沥血的创作出诸多经典，虽有缺陷漏洞，但真实动人。反映出俄国革命的进步、不足和本质，促进对正确方向的探寻，无愧为俄国革命的镜子和旗帜。