桐花万里路

何春燕

我不知，古人何以喜欢用梧桐来寄托情思。

在我还年少时，有一年的春节，面对老家土屋门前的一架葡萄和几株梧桐，胡诌了一幅对联：“葡萄藤下花人语，梧桐树上凤凰栖。”那时，我没有自喻梧桐树，而是自诩为一只想飞出山沟的金凤凰。只因，梧桐是乡间最寻常不过的树木。

后来大时，在诗书中我才读得了梧桐的高贵。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴。”《诗经·庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：‘此良木也，取而为琴，是为‘焦尾。”梧桐一直都是制作古琴的上等材料。甚至最早的琴都是梧桐做的：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。”

梧桐还被古人视为“灵树”，具有应验时事之能。《瑞应图》说“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”，相反，“梧桐不生，则九州异主”。梧桐能知岁时，《花镜》：“此木能知岁时，清明后桐始毕。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋之句。”“每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也。”

“凤凰择桐而栖”，择它，是因为它的高贵与不凡。

“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，梧桐又是贞节恩爱之树。爱情从梧桐树那一端开始，抒怀着浪漫情愁与哀怨别离。翻读古代诗词，但凡与梧桐有关的诗句，都笼着薄纱一样的清冷与寂寞。“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓”“寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜”“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影”……梧桐成了忧愁的化身，情爱的寄托。

在民间，乡人喜栽梧桐。只因“桐”与“童”谐音，桐花落，结桐子。童花，是未出嫁的姑娘，姑娘嫁到婆家，生儿育女，宜室宜家。这是凡夫俗子的幸福，一地桐花开，一地幸福来。桐花，是俗世的幸福与爱恋。

而用桐花示爱，最朴素热烈的，莫过于那句“郎似桐花，妾似桐花凤”。女子咬牙跺脚说：“今生，跟定你了，你是哪一株桐花，我就是哪株桐花上栖居的凤凰，天涯海角，不离不弃。”让人想起另一个女子的誓言：“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”同样的大胆热烈。

“桐花万里路，连朝语不息。”读兰成先生《今生今世》，读至此处，再不忍读下去。

这是一个男人用来形容自己的爱情的。

“桐花万里路，连朝语不息。心似双丝网，结结复依依。”这是李商隐的《子夜歌》。想那万里绽放的桐花开满人间四月天，清朗饱满，素香满怀。相拥的花朵，就像诉说不尽的绵绵情意，情深深，意切切。

难怪兰成先生用这样的诗句传情达意。清雅温润，让读者都不禁为他的爱情动容。虽然最后，他辜负了她。

但起初，这桐花也是兀自的欢喜。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”心气才气如她，竟然可以谦卑到这般地步。这时的她，不是那个名门之后，不是那个沪上最红的女作家，只是一个深陷爱情的小女人。

也曾经是，三生石上惊艳，爱到“男的废了耕，女的废了织”。可是奈何，纵是桐花万里，纵是再懂得，薄幸的他终是辜负了她。

桐花飘落，她难以再从尘埃里开出花来。清明通透如她，终其一生，却终难寻到相宜的那个人。

但，能这样地爱过，也不枉，来这世上一遭了。是吧？