浅析川东方言中的“啷个”

摘 要：川东方言中的“啷个”来源于代词“啷”（“那么”的合读）。“啷个”一词有两种读音，词中“啷”的读音具有区别意义的作用，在实际的口语交际中“个”往往读轻声。当读音为[la?42 ko44]时，“啷个”作指示代词，主要有“那么”和“那样”两种意义；当读音为[la?214 ko21]时，“啷个”作疑问副词，主要有“怎么”、“怎样”和“为什么”三种意义。

关键词：啷个；川东方言；指示代词；疑问副词

“啷个”一词在川东、重庆、贵州等地的方言中使用得十分广泛，在甘肃部分地区的方言中的也有“啷”和“啷个”的使用。这个词语的使用人群多，适用场合广，基本上无论年龄、阶层、学历，只要能流利地使用当地方言的人，在日常交际中都会频繁地使用这个词。但是学界对“啷”或“啷个”的来源与用法的研究极少，迄今发表过的关于“啷”或“啷个”的论文也只有一两篇，更没有针对川东、重庆或者贵州地区方言中“啷”与“啷个”的研究。当然这样的研究现状不能不说是受到了研究者的方言因素的限制，由于笔者是川东人，对重庆方言也颇为了解，所以本文以就川东方言为代表，简要分析川东方言中的“啷个”的来源、意义及用法。

一、“啷”与“啷个”的来源

首先我们必须先了解“啷”的来源与用法。在《民勤方言里的语气词“啷"及其形成》这篇论文中，作者认为甘肃民勤方言中的“‘啷[la?41]是代词‘那么的合读音”[1]，虽然作者在论文中所讨论的“啷”的声母、意义与用法与川东方言的“啷个”有所不同，因为在川东方言中“啷”（单念时读音为[la?42]）既不作语气词，单用的情况又比较少，但是我们却可以从这个结论出发，来认识川东方言中的“啷个”的形成。而笔者认为作者所得出的这个结论，其实也是适用于川东方言中“啷个”中的“啷”的形成的。因为“啷个”只做代词使用，而当“啷个”中的“啷”与“啷”单念的读音相同时，“啷个”所表示的意义也是“那么”、“那样”。当然这一点还会在后面的内容中作更加详细的说明。

如果说川东方言中的“啷”是代词“那么”的合读音的话，为什么“啷个”比“啷”单用的情况更为多见呢？

首先，西南官话属于北方方言，“啷个”显然更符合北方方言以双音节词为主的语言习惯，所以只有少数语境和人群还保持着单用“啷”作代词的用法。

其次，虽然川东普遍使用“啷个”而非“啷”，但是我们却不难推测出“啷”比“啷个”更先出现。第一，“啷”以单音节的语音形式就足以独立承担代词的用法；第二，在“啷个”一词的“啷”的不同读音具有区别意义的作用，而“个”没有实际的意义；第三，在川东方言的口语中无论是“啷”单用或者“啷个”的读音如何，“啷”的发音往往需要延长或在发音完毕后略作停顿（由于不同的人的发音习惯不同，“啷”既可以在发音完毕后停顿，而为发“个”的声母的准备，又可以是真正的“啷”的韵母延长，只是这样的延长的声音显得很微弱）。而“个”声调十分接近轻声，在口语交际中，“个”的发音十分微弱，人们只要听到“啷”的读音延长或停顿基本上也就能领会其意了。

最后，关于“啷”如何发展到“啷个”，我们可以从“啷”的韵母中探得一些端倪。“啷”以[?]结尾，发音部位为舌根，“啷”的读音在拖长或者停顿之后，结束时会出现一个喉塞音[k]。当发音者要破除这个喉塞时，也就会形成“个”的轻声念法[ko]，在实际交际中，“啷个”也常常以这样发音形态出现。当然，如果我们不将“个”字出现作为“啷”韵尾拖长或停顿而产生的结果，那么由于“个”的声母为[k]发音部位也为舌根，能很好地顺承“啷”的韵尾，而韵母为[o]，整个读音显得十分简单，所以“个”也就被挑选出来和“啷”凑成一个双音节词，而不表实际意义，“个”在“啷个”一词中的读音变化也就不起区别意义的作用。

二、“啷个”[la?42 ko44]

（一）“啷”

虽然上文中，我们已经提到，“啷”单用的情况很少，但是在川东方言中，我们还是可以举出几个“啷”单用的比较有代表性的例子。如：

（1）你手头啷多钱，还说不够用？（你手上有那么多的钱，还说不够用？）

（2）你又不是不晓得，他年纪啷大了个嘛！（你又不是不知道，他的年纪那么大了！）

此时，“啷”只有一个读音[la?42]，在川东方言中作指示代词，但主要在形容词前作状语，指示程度，与普通话中的“那么”指代程度时的用法无异。但是“啷”的感叹与强调的意味比“那么”强，在川东方言中，“啷”也主要用于反问句与感叹句中。这是因为当“啷”在作程度指示代词的时候，在句中的读音一般会拖长或略感停顿，在这种情况下，“啷”的韵尾会有略微的回转和上扬的趋势，以至于在整个句子中，“啷”的声韵调实际为[la?423]。这样一种拖长或略感停顿的读音，也是“啷”表感叹或强调的语音标记，不过“啷”的声调的明显变化也只是在“啷”单用的时候才有。

（二）“啷个”——那么

“啷”单用的情况不多，是因为一般情况下，“啷”完全可被“啷个”代替，在日常交际中，双音节词“啷个”也更加符合现代汉语词汇的用法。当“啷个”修饰形容词作状语的时候，也是一个具有强调与感叹意味的程度指示代词，与“啷”所表示的“那么”涵义一致。此时“啷个”的“啷”的韵尾仍然要拖长或略带停顿，但由于“啷”拖长的程度没有“啷”单用的时候深，所以其声韵调也就保持为标准的[la?42]（当然“啷”在整个词中也会出现轻微的韵尾上扬的音变现象）。并且，由于川东方言中，使用“那么”一词不太符合惯常的方言习惯，所以，作为程度指示代词使用的“啷个”出现的频率就很高，“啷个”适用的句式也比较广泛，如：

（3）啷/啷个小点点儿的虫，你怕它干啥子嘛？（那么小的虫，你怕它干什么？）

（4）他啷/啷個高，他父母肯定也高。（他那么高，他的父母肯定也高。）

（三）“啷个”——那样

虽然从“啷”单用发展而来的“啷个”作程度指示代词的用法很常见，但是“啷个”在仍然保持[la?42 ko44]读音时也可修饰动词，在句中作状语。此时的“啷个”相当于普通话中的“那样”，指代事物所具有的性质、状态、方式等。“啷”的语音在句中一般不需拖长或停顿，但在句首使用的时候仍需拖长。如：

（5）你真的要啷个做啊？（你真的要那样做吗？）

（6）啷个搞，肯定不得行。（那样做，肯定不行。）

此时作指示代词的“啷个”（尤其是位于句首的时候）仍然带有感叹与强调的意味，但其感叹与强调意味比作程度指示代词“啷”或者“啷个”弱，而指代性更强。

（四）“啷个的话”和“啷个”单独成句

这里还有一种我们需要注意的情况——在川东方言中，“啷个的话”和“啷个”往往能单独成句。此时，“啷个”的意义有些特殊：当“啷个的话”单独成句时，“啷个”指代的是前面所提过的，说话人与对话人都知道的事件，常在对话中用于应答，并对说话人的意见看法就势表示肯定或提出疑问，相当于普通话中指示代词“这样”；而“啷个”单独成句时，除了具有以上的特点之外，还带有一些叹词的性质。如

（7）啷个的话，你就今天莫出去了。（这样的话，你今天别出去了。）

（8）啷个的话，这顿饭还做不做嘛？（这样的话，这顿饭还做不做？）

（9）啷个，你先把东西放倒，等我来弄！（这样吧，你先把东西放着，等我来弄！）

三、“啷个”[la?214 ko21]

“啷”在读音[la?42]之外还有第二种读音[la?214]，但是这种读音只在与“个”组合的时候出现，并且当其读音变为[la?214 ko21]时，“啷个”也成为了一个疑问副词。不过，在不同的情况下，作為疑问副词的“啷个”的涵义也不同。

（一）“啷个”——怎么、怎样

当“啷个”作疑问副词时，主要用于询问事物的性质、状态、方式、方法。此时的“啷个”分别有两种意义与用法。

1、“啷个”与普通话中的“怎么”作疑问副词时的意义与用法相同，在句子一般要修饰动词。如：

（10）你说啷个整？我看你找哪个都帮不到你了！（你说怎么整？我看你无论找谁都帮不了你了！）

2、“啷个”与普通话中的“怎样”作疑问副词时的意义相同，但其在句中一般不修饰其他词语。如：

（11）你想啷个？（你想怎样？）

（二）“啷个”——为什么

“啷个”除了作询问事物的性质、状态、方式、方法的疑问副词之外，还能询问原因，与普通话的“为什么”意义与用法相同。如：

（12）你啷个要做这种伤天害理的事情嘛？（你为什么要做这种伤天害理的事情啊？）

在川东方言中，除了“啷个”还有“为撒子”一词可以表示“为什么”这一意义，但是由于“啷个”的双音节优势，“啷个”一词的使用频率更高。

通过对“啷个”[la?214 ko21]的分析，笔者在这里不妨作一个猜测——川东方言中的“啷个”[la?214 ko21]是由“啷个”[la?42 ko44]发展而来的。在上文中，我们已经说过，“啷”的出现比“啷个”更早，而“啷个”[la?42 ko44]主要沿袭的是“啷”（那么）的意义，那么疑问副词“啷个”又是怎么出现的呢？在川东方言中，“那”的读音为[la42]，“哪”的读音为[la214]，作指示代词的“啷个”的意义中所含有“那”的读音由去声转为上声，就可以变为询问其指代的内容的“哪”，此时指示代词“啷个”所代表的“那么”的意义，也就随着语音的转化变为疑问副词“哪么”。尽管在川东方言中，“哪么”一词使用的频率很少，只在特殊语境和少数群体中出现，但是我们却可以通过这样的分析，对“啷”到“啷个”[la?42 ko44]再到“啷个”[la?214 ko21]的语音、意义和用法转变过程的作出一个较为合理的推论与解释。虽然这样的分析只是笔者自己的观点与看法，但是也不妨为今后的研究作一个参考。

四、结语

在川东、重庆、贵州甚至整个西南地区，“啷个”的使用都十分普遍，在这些地方，这个词所代表的指示意义与疑问意义基本上也被大众接受。但是我们也不难想象，在不同地域范围内，由于方言保存的情况不同，受外来语言影响的程度也不同，“啷个”的意义与用法自然也会有细微的差异。本文对“啷个”的分析主要基于笔者自身的川东方言基础，文中的观点与例子可能也会包含一些尚欠推敲的成分。当然，除了文章自身的观点之外，对于“啷”这个词的来源——是当地形成还是外部传入，都有待进一步的探讨与研究。

注释：

[1]黄大祥：《民勤方言里的语气词“啷"及其形成》.甘肃高师学报.2013年第18卷第3期：61

参考文献：

[1]黄大祥.民勤方言里的语气词“啷"及其形成[J].甘肃高师学报.2013年第18卷第3期.

[2]彭金祥.川东方言语音系统及其内部差异[J].达县师范高等专科学校学报.2006年7月第16卷第4期.

[3]甄尚灵.四川方言代词初探——为第十五届国际汉藏语言学会议而作[J].方言.1983年第1期.

[4]袁家骅.汉语方言概要[M].北京：语文出版社.2000年1月.

作者简介：吴婧（1994—），女，汉族，四川邻水人，武汉大学文学院汉语言文学专业。