从“演兵”到“演舞”

摘 要：在中华民族历史文化中，各族人民共同创造的中国古代军事文化还在不断地发展与完善。从歌颂历代帝王战功的乐舞，到安慰英勇战士亡灵的乐舞，战争舞蹈文化作为中国古代军事文化的一个重要组织部分，在中华民族文化上占有相当重要的分量。战争舞蹈，从字面剖析开可理解为两种种：第一种，在出征前夕的舞蹈，且拥有为士兵打气，鼓舞军队，祈求祖先神灵帮主保佑军队胜利。第二种，祭奠牺牲将士灵魂，颂扬英勇战士归来的庆贺类战舞以及具有一定深远教育意义并向国家人民及贵族子弟宣扬与传承的赞扬类战舞。

关键词：土家族；战争舞蹈；摆手舞

追溯历史了解土家族摆手舞战舞的由来

土家族是巴人的后裔，深受巴文化的影响，使土家族成为一个能歌善舞、热情大方、的民族。土家族信仰多神，主要从事农耕业。土家族爱好歌舞，大家耳熟能详的摆手舞正是土家族的典型民族民间舞蹈。摆手舞有祭祖情节，摆手舞需要遭祠堂前进行，是在原始而古朴的巴渝舞毛古斯舞蹈的基础上发展变化得来。再加上土家族本身处于巴文化和楚文化交界相融之地，受到外来文化的影响，吸取了外界新鲜美好事物养料，包容了楚文化中“巫”娱神娱人的文化形式，不仅保持了土家族中的艺术底蕴，又包纳了外来文化的交流与融入。形成了土家族独特的民族个性，使其民族舞蹈也充分体现出了浓郁而独有的“土家风格”。

追溯土家族摆手舞古老的文献记载，能了解到土家族摆手舞至今至少有两千多年的历史了，古时候此舞多在战斗之前表演。表演巴渝舞摆手舞中的征战舞蹈章节时，需要身披盔甲手执盾牌，以锣鼓为伴奏，舞者要唱巴歌，舞姿多为征战中击杀动作，锐气凌人。相传楚汉相争的时候汉高祖见到巴人表演战舞，灭楚后还念念不忘气势恢宏的战舞，“乐其猛锐，数观其舞，使人司之。”

土家族摆手舞战舞第一形式—出征前战舞

在古代社会，每一个部落对于未与它结盟和平协议的人和部落都处于一种交战状态，无论什么人都可以自由地去组织一支战斗队伍，争战他所想要占领的地方。土家族祖先巴人也不例外，巴人用举行战争舞蹈的仪式来宣布他的计划和目的，并鼓舞和征集愿意一同争战的战士们。在他们受到另一个族群攻击时，也会采取同样的方式去组织一个战斗队伍来应战。这都是古代处于低级野蛮社会时期的部落战争的情况。在我国周代，凡有军队战争时，都会有相应的祭祀礼仪。帝王都会为其军队祭祀求祖先神灵庇佑出征。这是一种封建社会信仰的象征，古人他們相信有神灵的存在，都觉得这是必须履行的形式，必不可少。

在《华阳国志》中“巴师勇锐，歌舞之凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞。”清晰得知，当年土家族祖先巴人不仅仅是英勇雄武，也能歌善舞。在参与周武王讨伐商纣的战争中，以独特新奇的战舞是殷人望风披靡。这种征战前的演练舞蹈仪式，不仅仅使参加战斗的战士得到了战前的集结，也让他们在歌舞之中鼓舞其斗志，使战士们更加和谐，团结。我认为，首先，这是气势上的一个胜利。其次，通过这种舞蹈形式，使军队拧成一股绳，凝聚人心，从这里可以看出祖先巴人的智慧，理所当然，土家族祖先巴人的军队应勇不可挡，所向披靡。

土家族摆手舞战舞第二形式—战胜归来庆贺赞扬类战舞

周代的乐舞《大武》是由武王克商之后命周公创作的。这支祭祀乐舞由鲜明悲壮基调的主题贯穿至终，把阳刚之美体现的淋漓尽致，栩栩如生地刻画了当时英雄形象，感天动地，摄人心魄。它热烈地歌颂为武王战斗牺牲勇士们那威武、为国牺牲的英雄气概，反映出了武王子民性格的刚强和爱国精神。同时表达了人民对为国牺牲的将士无限的崇敬和哀悼。

历代封建帝王都要“功成作乐”，这是从原始舞蹈延续下来一种习惯，然而，从某种角度来而言，武王命人撰写乐舞都是在于章显自己的功德，让自己的强盛更加凸显，把自己的武力赞扬扩大，这种乐舞战舞形式便成为了统治者功德的象征，而且，对政治服务的特点十分鲜明，通过乐舞的方式以达成巩固其政治统治目的的功利倾向非常突出。理所当然便成为了一种精神统治的工具。

随着时间的流逝演兵逐渐变成了演舞

征战舞蹈仪式之所以盛行，是因为古代巴国处于战事不断的春秋战国时期，从生活层面来看它是一种凝聚团结的形式舞蹈。结合胜战归来赞扬类战舞来分析，不能排除这种形式舞蹈是由军队带起了百姓，这种由帝王组织的活动确实影响着百姓代代相传。随着时间的流逝，战争逐渐少了，巴人的战舞演变成了一种祭祀的舞蹈形式，而土家族生活在武陵山这片沃土，相对封闭且和平的环境中，逐渐把摆手战舞变成了祭祀祈祷的活动，再到今天摆手舞一直保持着其独有的民族特色，是一种德智体美劳为一体的本土性民族舞蹈。土家族舞蹈真正的源泉是群众生活，它的发展随着社会发展处于不断的变化之中，使其审美意识不断适应社会发展的变化，只有能为群众所接受的艺术加工才能成为一个民族的艺术生活的一部分。

演舞保留至今的意义

一个民族之所以强大，是因为有着独有的文化和艺术结晶。土家族摆手舞战舞从以前古代战场上跳到如今的舞台上，乃至跳到了民间，经过时间的流逝，当时的战舞已经无法恢复，但是还是能从摆手舞中看到当时古代土家族战舞的影子，每当节日，广场上土家族都会跳起摆手舞，唱起动听的歌谣。

我们要学习传统，珍视传统，又要根据其时代需要，勇于革新，努力创造。这样的作品，不但符合土家族人民的审美要求，也会引起全国乃至全世界人民的重视和欢迎，这是代表着一个民族独有的艺术，因而符合全世界人民的审美要求。

参考文献：

[1]酉阳县志.

[2]土家族文化史，段超.

[3]中国少数民族风情录，范玉梅.

[4]土家族风俗志，杨昌鑫.

作者简介：罗敬益（1993—），男，土家族，重庆江津人，四川大学艺术学院，研究方向：舞蹈表演与教育。