爱的哲学

摘 要：“爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神，她的小诗以“爱的哲学”为佳境，在婉丽清雅的文字间倾诉着对母爱，童心以及自然的衷情，构建和诠释着“爱的哲学”，营造了一方和爱温馨的精神家园。

关键词：冰心；小诗；爱的哲学

冰心是伴着五四的惊雷步入文坛的女作家，在她长达七十多年的文学创作生活中，“爱的哲学”自始至终是贯穿其中的一条主脉，是冰心文学书写的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神，真正将“爱的哲学”系统化、神圣化，在丑恶的社会现实中高扬起爱的旗帜。

冰心小诗是冰心作品的重要组成部分，她的小诗是用爱谱写出来的纯真甜美的歌，研究她的小诗就有必要先对她的文学精神——“爱的哲学”的形成进行一定的分析

研究。

一、母亲是“爱”的使者和化身

母亲在冰心的作品中成了“爱”的使者和化身，冰心在名作《寄小读者》中这样写道：“母亲对于我的爱，不因着万物毁灭而变更…她的爱不但包围着我，而且普遍地围着一切爱我的人，而且因着爱我，她也爱了天下所有人的儿女，她更爱了天下的母亲…世界便是这样建造起来的。”[1]小诗中对母亲的歌颂也在字里行间表现得淋漓尽致。“母亲呵！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到他的巢里，/心中的风雨来了，/我只躲到你的怀里，/只有你是我灵魂的安顿。”[2]“寥廓的黄昏，/何处着一个彷徨的我？/母亲呵！/我只要归依你，/心外的湖山/容我抛弃吧！[3]“小小的花，/也想抬起头来，/感谢春光的爱——/然而深厚的恩慈，/反使她终于沉默。/母亲啊！/你是那春光么？”[5]

这些都是冰心小诗中歌颂母爱最为脍炙人口的诗句之一，在她母爱主题的诗句中可以看出，母亲是人生唯一可靠的避难所，母爱是博大无边，伟大无穷的，是大写的宗教式的人，是生的安顿，是爱的典范，是最崇高的，最无私的“上帝”，诗歌中歌颂的母爱自然也就带着强烈的宗教色彩，她用伟大的母爱安顿那些在现实的风雨里受到伤害的青年人，同时也把母爱当作人生路上的一盏明灯和诗情的重要来源，如“母亲呵，/这零碎的篇儿，/你能看一看么？/这些字/在没有我以前/已隐藏在你的怀里。”[1]

二、孩童有最纯洁善良的灵魂

童真是构成冰心“爱的哲学”的一个重要维度，在冰心眼里，孩童是集善、纯洁、可爱于一身的安琪儿，如她写道：“除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起头来说笑，低下头去弄水…偶然一回头望时，总是活泼泼的，笑嘻嘻的。”（《可爱的》）[2]她的小诗不遗余力地咏叹了美好的童年。如她说：“童年啊，/是梦中的真。/是真中的梦，/是回忆时含泪的微笑。”[3]由此可见，冰心对童年生活的回忆是美好的，虽然随着年龄的增长对现实与人生有着越来越深刻的认识，但冰心仍旧以自身永驻的童心来理解儿童的世界，以儿童的眼光与思维来观察社会和自然，创造出一个纯真美好、令人神往的童真世界，这也是她心目中的理想国。

在冰心的笔下，“嫩绿的芽儿”“淡的花儿”“深红的果儿”就是儿童眼里的大自然，就是儿童眼里的整个世界，这个世界是新鲜的，纯净的，美好的，充满光明的，色彩鲜艳的，其直接歌颂小孩子的诗篇也极有感染力，如“万千的天使，/要起来歌颂小孩子；/小孩子！/他细小的身躯里，/含着伟大的灵魂。”[1]儿童的身躯是细小的，但因为用真心迎接自然，容纳自然，使他们的灵魂具有深沉博大的特点。又如“婴儿，/在他颤动的啼声中/有无限神秘的言语，/从最初的灵魂里带来/要告诉世界。”[2]婴儿有着纯洁善良的灵魂，未经世事污化，他们的言语是对现实社会的虚伪及丑恶的否定与教育，“婴儿，/是伟大的诗人，/在不完全的言语中，/吐出最完全的诗句。”[3]

三、自然散发着爱与生命哲理

歌颂自然是冰心作品永恒的主题，她的诗中自然景物多种多样，有大海、太空、星儿、虹儿、春水、秋风、白云、晚霞、雨声、浪花、海波，又有梅花、白莲花、牵牛花、柳花、芦花、玫瑰花、桃花、幽兰、紫藤萝、香兰、槐花等多种多样的花儿，还有小草、小树、叶儿、芦荻、小松树、杨柳、松柏，以及鱼儿、鸟儿、小虫、小麻雀、萤儿等有生命的小动物，构成了一幅幅素淡的静穆的清新的小景，并将之描写得入木三分、力透纸背而又充满浓厚的感情，怀着对自然的挚爱，带着虔诚地心情静对山水，冰心领悟了自然生命与自我性灵的默契与交融。

总结：冰心在纷乱世事中以“爱的哲学”领悟人生，用温婉流丽的笔调，清新隽永的诗风淋漓尽致地表达对伟大母爱的崇拜，对纯洁童真的歌颂，对美好自然的拥抱之情，形成了自己独特、鲜明的艺术风格，让芸芸众生在纯真甜美的诗句中感受爱、拥抱爱。

参考文献：

[1]丁尔纲.《茅盾翰墨人生八十秋》[M].武汉：长江文艺出版社，2000.12

[2]冰心. 《繁星·春水》[M].北京： 人民文学出版社，1998.4

[3]冰心.《寄小读者》[M].北京：中国文联出版社，1931

[4]冰心.《冰心散文选集》[M].天津：百花文艺出版社，2004.8

[5]王文生.郭绍虞.《历代文论选》[M].上海：上海古籍出版社，2001.11

[6]泰戈尔.《吉檀迦利·饥饿石头》[M].桂林：漓江出版社，2002.4

作者简介：王琪（1993—），女，辽宁盘锦人，汉族，研究方向：汉语言文学。