李心传交游管窥

朱军

李心传（1167-1244），字微之，又字伯微，号秀岩或秀岩野人，晚号霅滨病叟，隆州井研人（今四川乐ll1人），历官史馆校勘、工部侍郎等，一生潜心著述，成果颇丰，与李焘并称“二李”，是南宋著名的史学家。“井研四李”家学渊源，名重于巴蜀之地，心传则经史兼通，学识渊博，当时文人雅士大都乐于与其交往。

如今学者对李氏的研究，多从其史学的著作和史学思想上下功夫，李氏一生交游甚广，这些人对李心传的学术思想变化、仕宦生涯都有着千丝万缕的联系，今虽心传诗文集不传，但本文搜罗他人义集及各种史料，以求探究心传之交游大概。

一、师长辈

刘光祖（1142-1222），字德修，简州阳安人登进士第，除剑南东川节度推官，历官太学正、侍御史、太府少卿、直秘阁潼川运判等。后官至显漠阁直学士。嘉定十五年卒，谥文节。刘光祖与心传父舜臣、其弟道传都有交情，舜臣卒后，刘光祖做墓志铭（惜今不传），刘光祖与李心传交往见于史料是在嘉定十年，李道传出知果州时，心传以诗相送，刘光祖、魏了翁相继同赋，呵见刘光祖与李心传一家都有交往。

黄斡（1152-1221），字直卿，号勉斋，福州闽县人。少师从朱熹，后成为其女婿，并被朱熹视为道统继承人。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等。以大理丞转承议郎终仕。卒后赠朝奉郎，谥文肃。心传与黄榦的交往源于仲弟道传，李道传一心求道，望师从朱熹，但未能如愿，故而访求朱子著作，刊刻《朱子语类》于池阳，为刻此书，道传与朱子弟子黄斡、陈淳多次书信往来， 《勉斋集》中有《与李贯之兵部书》、《复李贯之兵部》等文，可见黄榦与道传关系甚密，心传虽此时未与黄榦有书信，但在其对道传编撰《池录》的评价中可见心传出已听闻黄榦。李心传真正和黄榦有书信往来是嘉定十二年的事，嘉定年间他开始研习《易》学，并在其父《易本传》的基础上，结合朱熹等家观点，编撰成书《丙子学易编》。嘉定十二年，李心传就《周易本义》的价值，以及后人对《周易》的误读与黄榦通书，“今考《语录》及他书，亦间有与《本义》不同者，恐学者不知所言先后，有误讲习。妄欲纂集，如《本义》之下，仍加以音释训诂，谓之《本义笺》不识可乎？”（《与黄直卿论易书》，载《宋代蜀文辑存》卷七匕，北京图书馆出版社2005年第336页），自.意修订《本义》，黄榦与心传信件往赴，细细研讨，嘉许此事，这对心传的《易》学思想有一定影响

曹彦约（1157-1228），字简甫，号昌谷，南康军都昌人，淳熙八年进士。崔与之（事，李道传多与刘宰提及其兄学识，此时刘宰与心传已相识，但未有直接联系。绍定十年，李心传致书刘宰，惜今不传，但从刘审回复心传信件所见，刘宰对李心传治史的能力，特别是《1日闻证误》、《建炎以来系年要录》两书赞叹不已，并祝贺道传子达可中进士。绍定六年，李心传因言被劾，罢归四川，刘宰以诗相送。端平元年（1234），刘宰致书李心传感谢他的举荐之功，之后义寄《次李秀岩鹤溪诗四韵》，由此可见心传与刘宰交情颇深。

许奕（1170-1219），字子成，四川简州人，庆元五年进士。开禧三年，起居舍人许奕为四川宣谕使此时李心传仍在家中著书，二人是否有交往，不得而知。嘉定五年，许奕上奏进呈《建炎以来系年要录》云：“臣伏见隆州乡贡进士李心传，传通群书，尤熟本朝故事，尝谓中兴以来明君良臣、丰功盛烈……心传半生辛勤专一之功，不遂泯灭；其于一朝大典，实非小补”（李心传：《建炎以来朝野杂记卷首》，武英殿聚珍版书本，广雅书局1935年）。之后李道传再上奏进缴《要录》，宁宗下旨，降付国史院，至此心传所著《要录》历经四年的辗转最终进呈国史院，许奕对于《要录》的缴进有重要作用。宝庆三年，许奕与崔与之等二十三人一同举荐心传。

高稼（1171-1235），字南叔，号缩斋，邛州蒲江人，嘉定七年进士。高稼与李心传是否有书信往来，今已不得见，但在史籍中记载许多关于李心传与高稼的往来信息。宝庆年间，高稼知洋州，为确保防御，建议更改洋州驻防，心传此时在临安为史馆校勘，代高稼进言。绍定五年，北兵进犯，蜀中大败，理宗欲治罪于高稼，李心传不怕冒犯天威为友高稼鸣冤，而高稼在坚守沔州遭敌进攻之时，致书心传日：“稼必坚守沔，无沔则无蜀矣.自谓此举可以无负知己。”（《宋史》卷四四九）高稼对李心传以“知己”相称，二人情意之深尽显于此。

张忠恕（1174-1230），字行父，汉州绵竹人，右仆射浚之孙。宝庆元年，上封陈八事，第七事即言：“当今名流虽已褒显，而搜罗未广，遗才尚多.经明行修如柴中行、陈孔硕、杨简，识高气直如陈宓、徐侨、傅伯成，佥论所推，史笔如李心传，何惜一官，不俾与闻。况迩来取人，以名节为矫激，以忠谠为迂疏，以介洁为不通，以宽厚为无用，以趣办为强敏，以拱默为靖共，以迎合为适时，以操切为任事。是以正士不遇，小人见亲。”（《宋史》卷四O九）可见张忠恕的举荐对李心传的出仕有积极影响。

洪咨夔（1176-1236），字舜俞，於潜人。嘉泰元年进士，谥忠文。宝庆年间，崔与之帅成都，洪咨夔人其幕府中任职。宝庆三年，崔与之、许奕、魏了翁等一同举荐李心传，此时洪咨夔应已听闻李心传之名，洪咨夔也可能参与此次举荐，但史料未提此事，不可臆断。洪咨夔绍定元年削官在家，此时与李心传有书信相通，《平斋文集》记载李心传与洪咨夔探讨史书。绍定六年李心传罢职回四川时，洪咨夔以诗相送。从洪咨夔与魏了翁的信件中可以看出，李心传常为两人传信，可见三人关系之密切。

魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江人，庆元五年（1199）进士。嘉熙元年（1237）卒，年六十，谥文靖，追赠秦国公。魏了翁与李心传仲弟李道传交好，嘉定六年李道传任考功郎官，魏了翁有诗《寄李考功道传》相赠。而魏了翁与李心传相识应为嘉定十年前后于成都，嘉定十年魏了翁知潼川府，讲学此地。是年李道传知果州，李心传得知以诗相送，并邀友人魏了翁、刘光祖同赋，可见李心传与魏了翁于此时共同讲学于成都。因为李心传精于史学，魏了翁于宝庆二年与崔与之等人一同举荐李心传。绍定四年，李心传寄陈埙题跋的《中和堂跋》，魏了翁回信中就与李心传讨论“中和”二字的义理，“然而和仲此跋尽好，如谓中而和具焉，和而中行焉。此类合外内，贯动静，亦无可议。惟以对立中和为疑，此却似慈湖。以子日二字疑系辞，不尽出于孔子，只有变化云为一语最好，此非面不尽。某因有一疑求教，向来每与友朋语，谓《六经》、《语》、《孟》发多少义理，不曾有‘体用二字，逮后世方有此字，先儒不以人废言，取之以明理，而二百年来才说性理，便欠此二宁不得，亦要别寻二字换却，终不得似此精密，高明以为如何？”（《鹤山集》卷三六，商务印书馆2005年，第676页）端平j年，金兵南侵，南宋军事形势紧张，魏了翁致书李心传，诉说内外交攻之实及南宋形势之险恶。由此可见李心传与魏了翁交流广泛，既有学术思想的交流，也有政治见解的诉说。

三、学生辈

牟子才（？-1265），字存叜，井研人，嘉定十六年举进士。牟氏与井研李氏为通家之好，李心传之妻即牟介寿之甥女，其子牟巘又娶心传外孙女邓氏，牟子才长女嫁给李道传的孙子李伯刚，两家世为婚媾。牟子才从学于李心传，《牟氏陵阳集》卷十四牟巘言：“先父存斋翁实受知于秀岩”（《牟氏陵阳集》卷十四，商务印书馆2005年，第42页），牟子才从学于李心传可能在嘉定十年前后，《宋史·牟子才传》记载牟子才从学于魏了翁、杨子谟、虞刚简等人，而《宋史·魏了翁传》言：魏了翁嘉定十年，主管潼川路时“若游侣、吴泳、牟子才，皆蜀名士，造门受业”，此时李心传与魏了翁、虞刚简等人一同讲学于成都，可见牟子才从学李心传当在是年前后。李心传很器重牟子才，曾两次举荐子才与其一同修史，第一次是端平元年（1234年），李心传迁著作佐郎，修《十三朝会要》，举荐牟子才为检阅文字；第二次是嘉熙二年（1238年），李心传为秘书少监、史馆编修，修高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝《国史》、《实录》，心传再次举荐牟子才。两次举荐，可见李心传对牟子才的学识非常欣赏。

高斯得，本名斯信，字不妄，浦江人，高稼子，绍定二年进士。《宋元学案》记载高斯得为李心传弟子，斯得父高稼与李心传交游甚密，且心传名重乡里，可能高斯得对李心传早有耳闻，从学时间根据高斯得《秀岩先生i礼辨后序》“盖是时（《三礼辨》）成甫三年，其传未广故尔，后十年，予登先生之门，始得而观之。”《三礼辨》成书于嘉定十年，按时间推算，高斯得应于绍定二年从学于李心传。李心传赞许高斯得的史才，在修《十三朝会要》时，荐高斯得为检阅文字，嘉熙二年心传方修《四朝史》，“斯得分修光、宁二帝纪，寻迁史馆校勘” 高斯得继承了心传秉笔直书的治史特点，在撰写《四朝帝纪》的过程中忤逆史嵩之，李心传为抱原书，因言罢祠。心传死后，高斯得于淳祐八年将李心传的《丙子学易编》、《诵诗训》刊刻出书“斯得受业于门，每念有以广其传者，来守桐江，首以《诗》、《易》二书刻之”，对传播李心传的思想起到重要作用。

徐元杰（1194-1245），字仁们，一字子祥，号梅野（亦作棵埜），信州上饶人 绍定五年进士第一，李心传以秘书郎、史馆校勘的身份，作恭贺御制赐徐元杰以下诗一首，李心传与徐元杰可能此时相识。嘉熙二年，李心传修《四朝史》，徐元杰召为秘书省正字，迁校书郎，与李心传、高斯得、牟子才等人一同修史。 李心传对徐元杰有提拔之恩，两人常有书信往来，在李心传去世之前，心传曾致书徐元杰讨论“动静之宜”，可惜书信不存，无法窥探二人交流之细节。淳祐四年（1244年），李心传去丗，徐元杰在《慰李秀岩札》中说：“闻讣，不觉手足为之痿痹，涕泪为之迸溃。呜呼痛哉，天丧斯文，后学其畴依？哲人云亡邦国之殄瘁益甚矣。追惟畴昔，木天晨午，从容謦款欬丈席之地，所提耳谆怛劳谦，不翅父兄之于子弟。此时此意，每一言之，满室老稚为之泣数行下……谨拨纷遽，曲.向加拜，沥忱赤以吐慰唁，不能为仪，将之以香炬而已，惟白之几筵，幸甚。”（徐元杰：《襟埜集》卷几，商务印书馆2005年）悲痛之情跃然纸上。

以上所列李心传与之交游者，这应是李心传主要的交游圈。从以上友人可见，李心传的交游圈既有官场达贵，也有理学名士，这不仪使李心传在仕途上得到举荐，也使其学术得以传播。