关于何训田创作观念与作曲技法的探析

【摘要】何训田的创作观念同作曲技法具有自身独特之处，他崇尚自然，热爱自然，喜欢大自然当中的一切声音，并能够将其与音乐进行紧密的结合，促使音乐更加倾向于自然化。在长期的努力过程中，他发明了RD作曲法，其作品《天籁》的成功证明了RD作曲法的独特价值，同时也证明了何训田创作观念与作曲技法的实用性。

【关键词】何训田；创作观念；作曲技法

前言：

何训田音乐创作观念及作曲技法，不仅是我国音乐史上的一次创新，同时也是世界音乐史上的一次重大突破，加强对何训田音乐创作观念及作曲技法的研究，有助于培养我国音乐创作人才提升创新思想，不断促进我国音乐语汇的更新，并对音乐结构方式进行革新等，从而推动我国音乐文化的长期可持续发展，不断满足人们的精神生活追求。本文首先从自然观和音乐观两个角度对何训田创作观念进行了描述，并在此基础上对作曲技法中的音乐维度及对应法进行了简要介绍。

一、何训田创作观念

（一）自然观

何训田崇尚自然，同时自然也是其创作过程中始终坚持并致力于体现的一种观念。我国古代传统文化重视自然、亲近自然，在这一点上，何训田的创作观念同庄子所作的《齐物论》具有高度的一致性，二者都希望能够表达出一种世间万物皆平等的观念。

作品《天籁》于1986年由何训田所作，充分体现了对大自然的向往和崇拜，该曲首演取得的巨大成功，充分展现了作曲家理念和信念的重要性，也标志着何训田人生中的一次巨大成功。

同时，何训田自然观的音乐创作理念还体现在“天人合一”这一观念之上，这一点同我国古代《易经》中的观点具有高度的一致性。重点体现在何训田创作的音乐当中，既能够将美与哲学进行充分的体现，还能够超脱自然和世间万物的束缚，体现出更高的思想境界，给予听众更强大的心理慰藉[1]。例如，《波罗密多》这一经典曲目的创作，它是针对重建雷峰塔而产生的，何训田在创作中指出，他希望能够在曲目当中尽量将佛学灵光融入其中，并将自身对佛学的领悟尽可能的展现出来。因此，当人们在欣赏这一曲目的过程中，甚至可以感受到来自宇宙中空灵的声音。

（二）音乐观

对于何训田而言，他的音乐观就是“音乐就是图案”，这一图案没有起点也没有终点，他在其中能够从任意一个起点开始享受音乐，也可以随时终止想要表达的情感，因此对于何训田而言，一部完整的曲目当中，音乐是没有主要声部和次要声部的划分的。何训田这一音乐观在其所著的《音乐图案》当中得以充分的展现。

如果说事物的本质是人类思维产生的本源，那么音乐的实质就是何训田的音乐思维，他能够将音乐的实质清澈通透的展现出来。他在音乐创作的过程中，注重对时空与声音本质的展现，当他运用自己的思维创作出音乐以后，便钩织出了属于他自己的音乐图案[2]。《声音图案》创作过程中，是针对全部物种而进行的，不仅同西方传统音乐创作理念具有天壤之别，同时运用某种平衡对曲目的整体声部进行贯穿，将地球和宇宙这一整体结构图案展现在人们眼前，提升了人们的思想境界，也陶冶了人们的情操。

二、作曲技法

（一）音乐维度

作曲家何训田提出的音乐维度，开创了我国音乐历史的新纪元，引导人们从一个全新的角度施展作曲技法。该音乐维度指出，在施展作曲技法的过程中，音乐结构的第三维应当是力度，不同力度展现出来的空间构成是力与力之间的关系。在音乐当中共有三维，一维是音高之间不同的联系，二维是时间值之间不同的联系，第三维就是力与力之间的关系。传统的作曲家在创作过程中，为了将情绪的起伏进行充分的展现，通常都会用到第三维，然而这种作曲技法无法提升曲目的灵活性，也无法将作曲家内心真实的情感真正完整的表达出来。何训田在应用第三维作曲技法的时候，能够将其融入到心理空间结构当中，以此进行物理空间力度及情绪的表达，更能够促使曲目贴近人的内心，提升曲目情感影响力。

（二）RD作曲法

RD作曲法创设于1982年，其中任一律由R代表，对应法由D代表。前者在作曲技法当中主要负责对材料进行搜集及创作，后者在应用过程中能够构建崭新的音乐结构。

何训田教授认为，数字能够对生活中的任意景象和事物进行描述，音乐也能够应用数字来进行描述，因此可以应用数字的对立性来表达音乐，对声音运行的轨迹进行描述，运用数字表达出音乐流淌过程中，情感的强弱、音调的高低[3]。RD作曲法当中的对应法能够将音乐当中不同维度以数字进行表达，并对结构音乐进行分析，并任意对不同维度进行转换，提升了音乐的灵性。

结论：

在何训田之前，我国作曲家在创作过程中都是应用已经存在的作曲技法，何训田在音乐之路上，为了能够将自己的思想、心理及感情更充分的表达出来，积极创作了属于自己的作曲技法。他的创作观念与作曲技法包含了创新精神，值得我国音乐人不断学习。

参考文献

[1]邓菲.何训田《达勃河随想曲》乐队写作技法初析[D].西南大学，2014.

[2]本报特约记者，王寅.何训田：我常常有一种没有对手的孤独感[N].第一财经日报，2005-07-01D03.

[3]代延.重返西藏祭《神香》：何训田新专辑评介[J].视听技术，2007，07：88-90.

作者简介：王则灵（1988—），男，汉族，贵州贵阳人，2013年毕业于首都师范大学音乐学院音乐学院作曲与作曲技术理论专业，现供职北京师范大学出版社，编辑，硕士。研究方向：作曲与作曲技术理论、音乐教育。