立德树人的时代意义

“培养什么人、怎样培养人”，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。党的十八大报告提出：“坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”十八大报告明确把“立德树人”写进教育方针，它坚强而有力地回答了这一事关党和国家前途命运的问题，具有里程碑式的意义。

立德树人，既是一个永恒的主题，也是一个时代的主题。说它是一个永恒的主题，因为树人是教育的根本，只有立德，才能成人;只有在“以人为本”的时代，教育才能回归人。说它是一个时代的主题，因为当代中国出现了道德危机，迫切需要立德。“国无德不兴，人无德不立”。

教育的对象是人，人的发展的未完成性，决定了教育的必要性。人只有受过教育，才能够成为人。教育为人所需要，促进人的发展和完善，是教育的唯一目的，也是教育存在的唯一依据。因此，育人是教育的原点，成“人”是教育的真谛。这看似是一个不言自明的教育常识。然而，我们的教育现实却常常背离这一常识。回顾新中国的教育，新中国成立后相当一段时间，我们把教育作为政治，作为意识形态，作为上层建筑。在那个“阶级斗争为纲”的年代，教育成了“阶级斗争的工具”“无产阶级专政的工具”，甚至发展到“文革”的极端时期，亿万学生“停课闹革命”，直接投入了大批判、大夺权的大“革命”运动，教育完全成为政治的工具，早已忘记了人，也远离了人的发展。改革开放后，党的工作重心从阶级斗争转向了经济建设，教育作为生产力的本质和舒尔茨的人力资本理论受到重视，“发展经济，教育先行”成为这个时期最响亮的口号。以教育促经济增长，教育的目的是开发人力资源，而不是大写的“人”。经济化的教育与政治化的教育一样，与人渐行渐远。只有到了新世纪，伴随着“以人为本”科学发展观的提出，促进人的全面发展成为社会的目的。教育落实科学发展观，就是使教育回到人。2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》，正式把“育人为本”作为教育工作的根本要求。至此，我们对教育的认识完成了从社会向人的转变，使教育回到它的原点——人，回归其本真——育人。

人作为人，不是片面的政治人、经济人，而是全面发展的、德才兼备的人。司马光《资治通鉴》指出，“才者，德之资也;德者，才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”我们需要德才兼备之圣人或君子，但“苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”俗话说，有德无才是废品，有才无德是危险品。德不立，不能为人，也不能成才。这是成人、成才之道。然而，当前的中国社会，伴随着经济发展的发展，却出现了人的道德滑坡。2011年4月14日，温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时感慨：“近年来相继发生‘毒奶粉‘瘦肉精‘地沟油‘彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”我们的时代不得不正视这种道德危机。面对道德危机，我们的教育逃脱不了干系。因为在应试教育的今天，我们关心的是知识，是成绩，是升学率，唯独不是人格，不是道德。我们的教育教人如何谋生，把人打造成优质的人力资源，但却没有了人性，没有了道德，丧失了“安身立命”之本。这是中国教育的最大危机。

立德树人，使教育回归人，道德植于人，使人有了立根之基，成为一个大写的人、有人性的人。在“立德树人”中培养健全的人格和高尚的品格，促进人的全面发展，这是教育的神圣使命，也是立德树人的根本诉求。

（冯建军，南京师范大学道德教育研究所教授，210000）

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