《乌苏里船歌》与《狩猎的哥哥回来了》平行比较

吴璇

【摘要】《乌苏里船歌》是根据赫哲族民歌曲调改编的、由黑龙江省走出的著名歌唱家郭颂演唱的的一首散发着浓郁赫哲民族丰韵的歌曲。几十年来，这首歌曲唱遍大江南北，享誉五洲四海，深受广大群众的喜爱并为之倾倒。谈及赫哲族，必然要想到《乌苏里船歌》，这首歌已成为赫哲族的文化象征和标志。细细地品味《乌苏里船歌》独特的风格特色，并深入分析其音乐形态特征时就会发现，它原型是一首叫作《狩猎的哥哥回来了》的赫哲族称为“嫁令阔”的传统民歌。

嫁令阔，是赫哲族语音译，为“唱歌”之意，是除歌舞曲（“哈康布力”歌曲）、说唱（伊玛堪）调和萨满歌曲以外所有传统民歌的泛称，包括小调、小曲、号子、儿歌等多种体裁。目前，嫁令阔已经入选国家非物质文化遗产名录。最初为男子在生产劳动时演唱带有正词民歌的总称，多为见景生情、即兴编唱。根据唱词的组合特征，有两种样式：一是完全用正词演唱的，如《等阿哥》《狩猎的哥哥回来了》《我的家乡多美好》等；另一个是用正词和衬词结合在一起演唱的，如《赫哲人爱唱歌》《乌苏里麻木》《还是自己老伴好》《渔歌》等。嫁令阔演唱的内容，大都与打鱼狩猎有关，除渔歌、猎歌外，还有赞歌、情歌、悲歌等，而《乌苏里船歌》，则属于赞歌这一类别。其在音乐形态上，与《狩猎的哥哥回来了》有许多相同的部分，我们不妨作一比较分析。

一、唱词

《乌苏里船歌》虽是写新词，但是词意、词句上与赫哲族传统民歌有着密切地亲缘联系。如第一句唱词“乌苏里江水长又长”，则是传统民歌《乌苏里麻木》（“麻木”系赫哲族语，意为“江”）的同曲异词民歌《幸福的生活》的第一句唱词。个别词名如“船儿满江鱼满舱”“蓝蓝的江水”等，则是上曲一些唱词的衍变形式。其他如辙韵（“江洋”辙），也与上曲相同。

二、引子曲

《乌苏里船歌》较之《狩猎的哥哥回来了》比较，曲式上有所创作发展。在引子曲上，《狩猎的哥哥回来了》非常地简洁，而《乌苏里船歌》引子曲中运用了“啊朗赫呢哪 啊朗赫呢哪（回声） 啊朗赫赫呢哪 赫雷赫赫呢哪 啊朗赫呢哪 赫雷 给根”衬词，曲调华丽繁缛，畅快大气。

三、调式

两曲都是五声徵调式。其调式个性鲜明，每一乐句的半终止都停留在主音或下属音上。但《乌苏里船歌》尾部衬腔之“赫呢那”调终止于do音，故全曲可视为徵宫混合调式。

四、旋法

《乌苏里船歌》与《狩猎的哥哥回来了》的旋律进行，是以级进与跳进相结合的“波浪型”的运动方式，给人以波浪起伏、浪花滚滚的感觉。

五、节奏

赫哲族是以渔猎为其主要生产方式的民族，划船、捕鱼是其主要的劳动内容。深入分析《乌苏里船歌》与《狩猎的哥哥回来了》的节奏形态特征，其无不显现渔猎生产劳动的印记，“划动型”就是其节奏的特点。该型节奏，主要由“长短型+平均型+长型”构成，如果细细揣摩其内在的律动，就会体味到是划船时双手前推回摆双浆的动作节奏。

六、结构

《狩猎的哥哥回来了》是典型的起、承、转、合式的四句体乐段结构。句式方整、均衡，每乐句两小节。全曲落音分别为sol、低音sol、do（mi）、sol。第三乐句（“转”句）出现切分型节奏和落于mi音（下中音），具有一定的动力性和不稳定感。而《乌苏里船歌》，则是以《狩猎的哥哥回来了》作为其主体部分的结构框架，是根据赫哲族民歌改编的行板，包括三段歌词；在起首部分加了“赫呢那”衬腔作为该曲的“引子”，是根据赫哲族的说唱音乐“伊玛堪”改编的散板性引子，只用虚词；尾部则是用“伊玛堪”改编的散板性的尾声，以“引子”部分的衬腔作为终止，仍只用虚词，与第一段相呼应。初看，其曲体结构似有ABA段式之嫌，实际是加引子和尾声的单乐段结构形式，完全是承袭了赫哲族传统民歌的结构体式。

七、节拍

嫁令阔的节拍形式有三种：（一）单、复二拍子。即四分之二、四分之四拍子；（二）单三拍子。即四分之三拍和八分之三拍子；（三）五拍子。即四分之五拍，为四分之二拍和四分之三拍子的组合，数量极少。而《乌苏里船歌》结构的主体部分则是四分之四拍子，与其原型《狩猎的哥哥回来了》的节拍是完全一样的。不同的是《乌苏里船歌》的“引子”部分是自由节拍的散唱，表现了乌苏里江清晨的宁静。进入第二乐段时由一段简短间奏引进，使旋律从自由的节拍进到节奏感较强的四分之二节拍，表现了赫哲族人民愉快劳动的情景。这是曲作者对传统的一种发展与变化，在传统的嫁令阔民歌中是没有的，值得称道。

八、衬词

《乌苏里船歌》的“引子”及结尾部分，都运用了“赫呢那”衬腔。这是《狩猎的哥哥回来了》所没有的。“赫呢那”调从传统上原是赫哲族女子演唱的歌调，与嫁令阔一样，男女演唱互不相混。全曲无正词，只用“赫、呢、那”三个衬字反复、重叠变化着自吟自唱，有很强的自娱性和即兴性，多在家中织鱼网、熟鱼皮、兽皮和晒凉鱼肉和兽肉干时演唱。后随着与男子共同劳动，并为男子所喜唱，将“赫呢那”调中的衬词运用到嫁令阔的曲调中。衬词除“赫呢那”外，还有“哦呢讷讷赫讷讷”，它既体现了赫哲族民歌的风格特色，同时，又具有结构功能，如《乌苏里船歌》曲开始演唱的“引子”以及结尾部分，具有全曲导引和收束的结构功能。《乌苏里船歌》是根据赫哲族传统民歌曲调创作的众多反映赫哲人新生活的歌曲中的皎皎者，其歌曲不仅流传到国外，而且由著名作曲家瞿希贤改编的无伴奏合唱曲《乌苏里船歌》，已被联合国教科文组织选入亚太地区的音乐教材中。这既是黑龙江省赫哲族人民引以为自豪的事，同时也彰显出我国北方游牧渔猎民族传统音乐文化的艺术价值及独特的艺术魅力。（《狩猎的哥哥回来了》曲谱请查阅《中国民间歌曲集成·黑龙江卷》（下册）第1070、1071页。）