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本真体验原色作文

2015-04-20赵晓燕

新课程·小学 2015年1期
关键词:鸡蛋作文情感

赵晓燕

《义务教育语文课程标准》强调“要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话”“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”,从而培养学生的真实与

诚信。

但纵观当前小学作文现状,学生的体验并没有在作文中得以很好的体现,情况不容乐观:从学生习作来看,大多数学生写作文都不是出于情感表达需要,而是为了迎合教师或社会的评价标准被迫奉命写作。作文缺少个性,没有独特的体验,学生在习作中弄虚作假,空话大话连篇,作文结构程式化,作文内容雷同化,语言表达成人化,找不到童真、童趣。从作文教学看,教师很少考虑学生的心理发展因素,单一地为了完成教学任务,注重作文技巧、结构模式的指导,极少关注学生的生活体验,忽视对学生体验的激活及情感的引领,整个教学过程缺乏生机和活力。究其原因,主要是小学生生活经验不足,认识结构不完整,思维品质不成熟,他们对自然、社会的观察和体验往往比较粗浅。

马克思多次提到,人要“自由而充分地发展”,学生的作文就是学生“生命的体验”,作文教学应还生命以本色,将作文过程中的学生置于个体现实的生命事件中寻觅、体悟、创造,追求作文过程与生命活动过程的和谐统一,从根本上提高作文教学的效益。

“体验”是指在实践中认识事物;亲身经历体验生活。它是指主体借助经验、运用直觉,通过感悟来理解外物时所感受到的心灵震颤。体验作文就是引导学生体验生活,品味人生,关注社会,感受时代脉搏,让他们在生活中体味、揣摩、积淀语言,在潜移默化中感受体验生活的乐趣,形成自主写作的动机。体验式作文教学,就是在教学中积极创造现实的情境,使学生真切地体验教学的内容,根据实际的写作要求把握写作要点,培养学生实际的操作技能,以获得更好的教学效果。在采用体验式写作的教学策略后,感觉教师教得轻松,学生也易于写、乐于写了。以下是在实施体验式作文教学后的一些体会。

一、丰富学生生活,体验做人做事

引源头活水,生活是个丰富的大舞台,我们引导学生关注社会热点、焦点问题,关注永恒主题,关注日常生活现象,积累生活,挖掘写作之源,激发创作兴趣。这里我们开设了以下八种作文材料积累课:现场观察课、动手操作课、参观访问课、社会调查课、人物采访课、感受体验课、收视课、课外阅读课。引导学生通过看、做、问、查、访、听等多种途径来体验生活,搜集写作素材。学生写作文,不论是写人、记事、状物,都离不开自己的体验和感受;如何看待周围的人、事、物,怎样评价自己做过的事,都包含着不同程度的认识能力和情感因素。因此,作文教学不单是语言文字和写作方法的训练,同时也是思想认识和道德品格的训练。

研究初期,老师带领学生开展了丰富多彩的体验活动,如帮长辈洗头、听家长讲小时候的故事、买菜、钉纽扣、做水果拼盘、鸡蛋撞地球、鸡蛋浮起来……在活动的基础上,学生完成习作,其中不乏佳作。比如,《爸爸的秘密》《洗头》《我们都是一家人》《鸡蛋撞地球》等。

二、把握体验特征,感受生活本色

关于体验,在创设体验情境方面,我认为要把握其以下几个

特征:

1.体验的情感性

体验的情感性,是指体验产生情感,情感是体验的核心。由于每个人的神经系统存在差异性,所有情感体验是具有差异性的。这是先天性的,情感强度大的人体验到的痛苦或者是欢乐会更加深刻。

(1)体验求“真”

体验要“真”,是指体验必须真实,事情真实,情感真实。著名教育专家班华教授认为:“体验,是人们在实践中亲身经历的一种内在活动,体验更多的是指情感活动,是对情感的种种体会和感受。”由此,如果胡编乱造就根本谈不上是体验了。在布置体验作文烧菜时,三年级的孩子朱×写下了《烧鱼》(片段):一切准备就绪后,打开煤气灶,先往锅里放油烧到八成热时放生姜,然后再把鱼放进锅里,把鱼用铲子翻来覆去,这时油溅了出来,吓得我用左手捂住脸,这可能是鱼生气了。妈妈看见了,连忙说:“快放水!快放水!鱼煎的差不多了。”我立刻向锅里放了水,这下鱼不再“神气”了,我对着它说:“你现在怎么不再神气了,马上烧好了我就吃了你。”我盖上锅盖等水烧开把豆腐放了进去,加了盐,再把水烧开,最后我放了点味精和葱花,然后用勺子舀了点汤喝了一口,啊!鲜美!我让妈妈也尝了一口,妈妈竖起了大拇指说:“真棒!”中午我把鱼汤舀起来放在了餐桌上,大家都表扬了我,我心里美滋滋的。

(2)体验要“细”

体验要“细”,这里的“细”,指的是“细处”“细节”“细腻”。只有关注这样的细节、细处,才可以使学生把自己获得的体验具体化,从而提高可信度和感召力,使体验更具有独特的个性。

(3)体验寻“深”

作为教育学概念,体验是对事物的真切感受和深刻理解的基础上对事物产生情感并生成意义的活动。因此,体验不仅要真、要细,还要有深度。肤浅的体验印象不深,认识只是浮光掠影,甚至可能只是有“体”(经历)无“验”(感悟)。只有深刻的体验,才会让人一辈子难忘,才更具有独特性。在体验为长辈洗一次头时,孩子们从不情愿到好玩,再到体会到父母长辈养育自己的不易,懂得感恩了。因此,作文教学不单是语言文字和写作方法的训练,同时也是思想认识和道德品格的训练。

2.体验的主体性

体验总是因人而异的、个性化的,对于同一个事物,不同的人总会形成不同的体验。在体验钉纽扣时,因体验的个体不同,每个孩子体验的收获也不一样,平时生活中粗枝大叶的朱×在体验作文《钉纽扣》中写道:这天,妈妈和爸爸教我钉纽扣,我想:简单,太简单了!但是真正做起来,却真不容易。第一步穿针就难倒我了。我照着妈妈的样子把线朝小小的针孔里一伸,唉,没穿进去。线头分叉了。蘸点口水捻一下,瞄准了,再穿。左半个穿进去了,右半个线头又露出来了。我对妈妈说:“真难,我都不想钉了。”妈妈不吭声,爸爸迫不及待地把我手中的线“抢走”,用手一捻,再小心地对准针眼,一下就穿进去了。我看了看,决定再试一次,这次我小心翼翼地对准针眼,慢慢地穿,终于穿进去了。我在线尾打了一个结。“线娃娃,你可跑不了啦!”我兴奋地叫着。穿完了针,该引线了,我先细心地把纽扣放在一块布上面,用手按紧,再将穿好的针从下面向上一穿,再从上面向下一穿。每次我都把针头穿进了扣眼。就这样,三分钟后,我缝好了一个扣子。最后,我将多余的线在手指上绕一圈,抽出手指,把针穿过线圈,一个结就打好了。用剪刀剪去多余的线,好了,钉扣成功!通过这次体验,我知道了,只要细心,什么事都能做好!作为一个小男生,他的这次体验有了自己独特的感受,正因为主体的差异性,才会产生如此独特的体验。

3.体验的亲历性

体验的主体性同时意味着体验的亲历性,不亲身经历体验的

过程,主体是不可能形成某种体验的。如,《我和鸡蛋宝宝的一天》:周末,老师布置了一项特殊的作业——与鸡蛋宝宝待一天,不能弄破它。我满不在乎地说:“这有什么难的,保证完成任务。”星期天的早晨,我满怀期待地从冰箱里拿出一个鸡蛋,小心翼翼地捧起鸡蛋说:“小宝贝,你今天将要和我待一天,我保证不会让你娇小的身体受到一点点的伤害,我要先给你化一下妆,再给你准备一张“小

床”——盒子,我还要放上一个小“棉袄”——纸巾,让你舒舒服服地睡上一觉。上午我在房间写作业时,它安静无声地睡在我身旁,默默无闻地陪伴着我,写完作业,我把鸡蛋拿了出来,放进了口袋,高高兴兴地带着它出去散步了,我的双手不停地抚摸着它,生怕把它弄疼了。我带着它在外面开心地玩着、跳着,就这样,我和它度过了一个愉快的下午。晚上,妈妈让我脱下外套睡觉,突然,只听“啪”的一声,鸡蛋从我衣服里面滚了出来,摔碎了。我伤心地大哭起来,眼睛就像坏了的水龙头,眼泪止不住地往下流。这时,我才真正明白,妈妈爸爸带我是多么不容易啊,就像我带蛋宝宝一样,小心谨慎,就怕我们受到一点点的伤害。

三、聚焦作文课堂,创作本色作文

狄尔泰在分析“体验”对人的重要性的同时认为,体验如果不通过“表达”进行外化是无效的。这一哲学思想对我们作文教学的启示是:要创设一定的生活情境,让学生拥有丰富的体验,并让学生学会表达自身的体验,并知道如何理解人们对自己体验的表达。

对于小学生来说,想为自己寻觅到一个尽可能适合的文字表达,还存在着一定的困难。比如,刚开始学生进行活动体验的时候,个个情绪高昂,可拿起笔来却不知如何去写了。有的即使硬着头皮写了,写出来的文章结构混乱,语言平淡。我们意识到,没有“用心去观察、去体会”,有时“放胆文”,也会“放”不出来。

找到存在的问题后,我们在体验活动中就特别注重引导学生用心观察、用心体会了。就拿“走进春天”来说吧,我们就不止一次让学生聆听春天的脚步——寒冷的冬天带着凶猛的北风走了,春天带着它的左膀右臂——春风和春雨大驾光临。小动物们好像听到了风的声音,以为北风又要到这儿来胡作非为,刚想拔腿就跑,可春风一吹,暖洋洋的,那担心和害怕顿时变成了激动和喜悦!春雨心想:春风在耍它的拿手好戏,就算我再低调也实在看不下去了,总不能只让你一个人占风头吧!这时,春雨听到了舀水的声音,过去一看,原来大家正在植树造林呢,我要不也去帮他们一个忙,说着淅沥沥淅沥沥地下起雨来,春雨像一根根牛毛一根根银针落在小树上。小树活了!冷漠的大地马上变得生机勃勃!

我们没法挽留春天,可在一次次用心的观察体验中,学生将春天永远留在了他们一篇篇灵动的习作里。

体验性作文教学实施的过程也是学生成长的过程,先有的体验并不完满、深刻,它也需要不断地加以修正、成长,所以说学习是一个以体验为基础的持续过程……它意味着所有的学习都是重新学习。所以作为一个教育者,不仅是激发、引导学生进行体验,教给学生思想,也要在教学过程中处理或者修正学生的原有经验,帮助学生在写作活动中获得新的体验,让其认知世界的能力和写作的能力共同提高。

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