公仪休拒鱼的启示

公仪休拒鱼的启示

文/史智军

司马迁于《史记》中专门列出一章，名曰《循吏列传》，其中所记载之人大都为治国之士，所记述之事多涵廉洁之义。于今日读之，仍不乏诸多层面的启示意义。

公仪休，乃春秋战国时期鲁国的博士，由于才华出众而成为鲁国之宰相。

一日午后，一位客人登门造访，给公仪休送来了一条鱼，未曾想却遭到公仪休的严词拒绝，客人倍感奇怪，于是说道：我是听说你最喜欢吃鱼，所以才送一条鱼给你，你却为什么不要呢。公仪休答到：以嗜鱼，故不授也，今为相，能自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。何意？用今日之白话言之，即“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能要你的鱼，现在我是鲁国宰相，我自己买得起鱼，如果我因为要了人家的鱼而被免了官，那么以后谁还能够再给我鱼呢，所以我不能接受你送来的鱼”。

身为宰相，可谓位高权重，登门送礼者当不在少数，且所送之礼亦往往投其所好。公仪休之所好在于鱼，虽物品普通，价值亦不足道，但公仪休依然拒绝他人所送，含义意味深远，且其所拒之理由，于今日之司法从业者而言，亦具有深刻的警醒之意。

于人而言，不免有一所好，或文或武，或雅或俗，然只要可将其归属为健康之范围，便无可厚非。况且有一爱好相随，亦可在工作之余，陶冶情操，增加生活的乐趣。然对于司法从业者而言，在享受爱好之乐趣的同时，还当清醒地知晓：基于对司法权力的“利用之心”，部分投机分子往往投司法从业者之所好，千方百计地准备好“礼物”，以便敲开“方便之门”，并进而牟取非正当的利益。

面对他人送来的自己所好之物，司法从业者切当如公仪休一般，头脑清醒，善于拒绝。此亦是让自己的所好更具纯粹快乐的重要前提。因为一个人如想真正的享受所好之“鱼”，并从中品尝到乐趣，离不开与其紧密相关的三个“持续”。

一是持续的自由之身。工作之外，爱好无疑会为生活增添不少乐趣，然此乐趣能够享受的前提是存在自由之身，或者换个角度而言，自由的存在本身就是人生最大的乐趣。倘若一失足成了千古恨，身陷囹圄，失去自由，则恐怕再难尽情选择或品味爱好之中的乐趣。

二是持续的正当之财。维持爱好，当须具备一定的“财政”基础，而钱财的取得，无疑要有正当合法的途径。故公仪休明白，保住了宰相的工作，获得正当的薪水，才能尽情地享受吃鱼的乐趣。是故，奉公守法，坚守住一个职业的底线，正当领取应得的报酬，才能永久享受所好之中的乐趣。否则，为了短暂的“大鱼”而牟取不义之财，必将得不偿失，永久失去品“鱼”的乐趣。

三是持续的纯粹之名。吃鱼仅为个人爱好，其中之乐趣亦在于精心品味，体会纯粹。如因手握权力，频繁地接受他人所送之鱼，或因收鱼而满足送礼之人的不法目的，必将陷入受贿的深渊，而鱼亦会变味，如此，一则影响了所“好”之乐趣，二则迷失了个人之前途。最终，恐还会被鱼所害，而致鱼走官丢，黯然垂泪，遥望鱼而不可得，曾经的送鱼之人也会避而远之。

公仪休拒鱼，其前提乃是爱鱼，正因为爱“鱼”所以更应学会拒“鱼”，否则，必将因“不拒”而丧失“所爱”。对于司法从业者而言，亦当如此，唯有真正拒绝了有目的的他人之鱼，才能真正享受自有之鱼的乐趣。