瑜园居住空间研究

敬开立，蔡 苹

（广东工业大学 艺术设计学院，广东 广州510055）

1 引言

余荫山房是广东四大古典私家园林之一，位于广州番禺区南村镇，始建于清同治六年（1867年）。原园主人邬彬（1824～1897年），字燕天，同治六年（1867年）乡试中举，族人将建造祠堂所剩的土地赏给邬彬建园。同治十年（1871年）建成，为纪念和永泽先祖福荫取“余荫”作园名，因地处偏僻的东源坊岗地之下，故用“山房”这个朴素名称，以示谦逊。瑜园是余荫山房的小姐楼，为两层建筑，是园主人第四代孙邬仲瑜于1922年修建的，因其子女在此居住过，所以又称小姐楼。

2 瑜园的空间布局分析

瑜园的空间布局精髓集中体现在二层空间，与其他岭南名园船厅相比，有着更独特而舒适的居住空间。造园者把各个分区巧妙地结合起来，把人性化的居住空间表现的淋漓尽致，彰显了造园者高超的空间布局手法和前卫思想。

2.1 务实的岭南文化体现

从楼梯开始（图1），就显现出布局手法之独特。这个狭窄的楼梯曾经被无数现代游客认为是失败的设计点，但其实恰恰相反。沿着窄小的楼梯需要经过两次转折才能到达二层空间，第二个转折点的合理空间利用是对岭南文化务实的体现。由于瑜园面积本来就不是很大，所以一楼半的空间通过楼梯分割正好增加空间的利用性，同时又丰富了纵向布局的层次感。

图1 楼梯

2.2 外为内用的造园手法

利用空间的对比达到小中见大的布局特色。狭窄的楼梯和楼梯出口的较大天台对比的设计方式，让人从楼梯入口几经转折直到出口才有种豁然开朗的感觉，虽然总体实际空间很小，但是通过大小之间的对比和欲扬先抑的手法从心理上让人感觉主体空间的开阔性。

功能、移情与艺术相结合的体现是整个布局空间中的精髓所在，造园者不仅考虑到功能需求的合理使用，而且还把艺术的境界融入进去，也是外为内用的造园手法的经典运用。着力把二层空间打造出一个空中花园的居住空间模式，让我们可以重温到原主人对女儿的关怀之情。虽然二层空间仅数步之遥，但是通过阳台、天井、卧室和书房的巧妙结合，打造出了一个诗情画意般的多层次空间。

3 瑜园的建筑装饰文化分析

瑜园中的装饰集文化、艺术、装饰为一体。瑜园厅堂是中西文化和艺术结合于一体的典范，厅堂墙上拱形窗的拱顶部为白色窗眉雕刻，是造园者精湛的技术之体现，同时借用了西方式的拱形窗（图2）和极具中国传统装饰性特色的套色福寿窗，万寿菊和四角的蝙蝠都寓有添福添寿之意。同时光的艺术表现也在此体现的淋漓尽致。彩色菊花形图案在太阳的照射下呈现出彩色多变的光影效果，随着时间的变化，彩色的光影也随之而改变，给室内又多增加了温馨的气氛。

图2 拱形窗

瑜园门窗造型千姿百态，不仅从形态上营造一个丰富的居住空间，而且还有岭南文化的展现，中国传统物像寓意的流露，是中国传统文化的一种寄托。瑜园船厅的的门和窗都经过了设计者的深思考究，着力打造一个多文化的居住空间，不仅体现的岭南文化的务实多元性，而且还体现了岭南文化的兼容性。船厅门和窗选用了十字菱花套古钱灯笼图案，而窗间用耗壳片镶嵌，从功能来说，耗壳片可以吸收太阳辐射，将其入射光线扩散，把热量降低分散能有效地解决岭南夏季高温，同时还有防水的作用，这源于造园设计师对南方多雨气候的考虑，具有浓厚的岭南园林海洋文化特色，是对岭南文化的延续。而古钱式样的造型又有着深刻内涵在于其中，在中国几千年灿烂的文化中，圆形象征圆融智慧，包容和谐，不仅希望构建和谐居住空间，而且还是对子孙后代智慧通达的希望；而方形则代表真诚执着，法理合一。外圆内方的形状警示后人人，要取得成功并经久不衰，需要智慧真诚和通情达理。把造型艺术与文化紧密结合起来，及功能与文化于一体，展现出瑜园高超的装饰艺术手法。

4 瑜园的空间环境分析

瑜园小姐楼不仅有独特的空间布局和精巧的建筑装饰，而且在空间环境的处理上更有独到的处理手法把内外空间有机的结合为一体。以一系列的借景和光线的处理手法把整个空间贯穿起来造出多功能而丰富的空间层次感。

4.1 俯借的运用

瑜园二层空间的阳台是实施俯借的主要空间，每一个阳台下都有一个可观的园景，以阳台和露台环绕整个空间把外界美景引入居住区域。多阳台和天台的布局提供了良好的视觉交换空间，根据视高的变化从而摄取各种各样的室外美景。从图3可以看出，这个天台是把后院的空间环境引入进到了二层空间中来，第一映入眼帘的就是后院最有特色的夹墙翠竹，夹墙翠竹高高竖起靠近仆人房的门口阳台，和房间的这段距离正好成为摄取远方参差的屋顶和远处风景的引入口，不仅拓展了园内的有限空间，更极力打造这种藏而半露效果，同时又体现出近景的夹墙翠竹和远处的起伏屋顶明确的虚实对比，这种藏而半露，虚实美景变化的对比把瑜园居住空间提供了更为广阔的视觉空间和层次空间（图4）。

图3 夹墙翠竹与仆人房的交汇空间

4.2 仰借的运用

瑜园的二层空间不仅在俯借手法上使空间呈现更多的层次感，而且还在仰借的基础上极力地塑造成一个艺术而充满诗意的居住空间。中国的园林艺术本于自然，而高于自然，起源于文学和绘画，极力追求深邃意境，寄情于景，情景交融。瑜园居住空间正是注重着“意”的表达，是中国古典园林的精髓所在。仰借的手法和框景的结合运用给居住空间营造了一幅美丽的自然风景画，使居住者时刻体验着诗意般的生活。如图5，四间居室屋顶犹如画框一样把这颗蜿蜒多姿的大树框于其内，这种室外内之间的渗透仿佛就像内外空间的交流一样，人站在此处天台就好像可以与这颗婀娜多姿的大树随意的交流，即使只有一人在此，也不会感觉孤独，同时又为室内居住空间又多增添了许多生气和艺术气息，是瑜园写“意”的经典之作。

图4 船厅鱼池

图5 仰借框景

5 从清晖园小姐楼来看瑜园小姐楼

顺德清晖园位于顺德大良，始建于嘉庆五年（1800年），1996年扩建成2.2万m2，为广东四大名园之首，其船厅小姐楼为主要景观之一。虽然清晖园在面积上优于余荫山房，有更可能的把园林景观曲径通幽，起伏层次的意境表现出来，而正因为如此，就小姐楼对比来说，余荫山房虽不足三亩之地却足以堪称岭南四大名园之一。

清晖园和余荫山房都是岭南古典园林之一，在建筑装饰文化上他们有着共同的塑造主题，都是对岭南务实，多元，兼容文化的阐释和延续。从建筑装饰上去分析两元的小姐楼显然是不分上下，有着共同的装饰文化表达。但从布局和空间上进行对比，虽然存在许多相似之处，但两者却营造出不同的居住空间感受。与岭南四大名园之首中的小姐楼对比的瑜园小姐楼，显然有着更充足的说服力，以体现瑜园居住空间的优越性。

5.1 空间布局的对比

从以下两平面图（图6、图7）可以看出，两者皆为小姐楼的二层平面布局，两者都以阳台和露台贯穿整个空间，为居住空间提供了更充足的阳光和休憩场所，也为居住者提供了更广阔的视野，俯瞰楼的四方，清晖园中小姐楼下的荷花池，竹苑，潺潺流水的清水池鱼尽收眼底。瑜园小姐楼下的鱼池，前院，后院，园中小苑中的美景也都引入室内空间，美不胜收。两者都以俯借的造园手法达到一个内外空间的延续和视觉层次的丰富。而就空间布局来看，瑜园小姐楼比清晖园的小姐楼有着更丰富的层次变化和意境表达。

图6 瑜园二层平面布局

图7 清晖园小姐楼二层平面布局

5.1.1 从路线的分布来看

瑜园小姐楼的二层空间路线曲折多变，一大一小的对比与忽开忽合的造园手法把艺术融入整个居住空间，达到功能与艺术的高度统一。而清辉园中的小姐楼虽然也极力用曲折的路线变化和一大一小的空间对比来丰富整个居住空间的层次，但从平面图可以看出较瑜园相比还是过于单调。瑜园小姐楼的二层空间虽然面积不是很大，但从一层楼梯出发经过三次高潮路线布局贯穿整个二层空间，把一个不大的空间经过三次转折，把时间和空间当做不可分割的一体来对待，虽仅有数步之遥，却在每一次空间交错变化的同时给人以不同的感受而造成心理错觉，让居住者切实感受到这是一个可居、可游、可观的居住空间。而清辉园小姐楼虽有曲折阳台引导路线，但在变化层次上却没有像瑜园那样利用丰富多变的空间布局来从心理上来影响居住者的情感变化，就难以避免与瑜园的居住空间相比而显得逊色。可以看出造园者对瑜园的路线精心考究，极力追求寓情于景的和谐居住空间。

5.1.2 从天井的布局来看

清晖园小姐楼的天井相对独立而且较为开阔，在天台有一个良好的俯视视觉效果，同时还成为一层的一个宽阔的空间交换通道，是一个功能与艺术结合的居住空间。但瑜园小姐楼的天井与居住空间却有着更深层次的互动和交流，不仅把一、二层空间有机地贯穿起来，而且更有诗意地塑造了二层的居住空间。瑜园小姐楼的天井与清晖园的恰好相反，纵向来看，正是因为没有清晖园中的那么宽大所以自上而下，小而精致，在阳光的照射下呈现出的光影投射到精致的灰塑上，联系贯穿着纵向空间，创建了梦幻般的怡人居住环境。横向来看，瑜园小姐楼上的两个天井组合比清晖园小姐楼的天井营造着更为丰富的居住体验空间，清晖园小姐楼的天井大且只有一个，虽能为一层提供更宽敞的使用空间，却又难免会把二层空间层次显得单调。而瑜园中的两个虽不大的天井通过转折错开，又通过一个小的植物失落空间错落衔接，不免增加多几分休闲知趣和空间层次感，同时又和居住室内空间以最佳的实用状态相结合。主卧出门即是稍大天井（图8），此天井有着梦幻般情趣，而稍小天井（图9）内容简约，紧接次卧，形成一简一繁的强烈对比。

图8 瑜园小姐楼稍大天井

图9 瑜园小姐楼稍小天井

5.2 空间环境的对比

从小姐楼二层整体空间来看，瑜园在追求功能的同时又极力地追求着对内外空间的对话表现，最终达到物质与精神相统一的和谐居住效果。清晖园虽堪称岭南四大名园之首，但在小姐楼的居住空间规划中却逊于瑜园许多。居住空间不仅是肉体的居住机械，而且还是精神的寄居之所，是在满足正常使用功能的同时达到空间与空间及人与空间的交流。瑜园小姐楼通过不同的布局手法把各个内外局部空间贯穿一体，打造了一个宜人居住的人情化对话空间。这是瑜园小姐楼空间优于清晖园的一重要体现。

5.2.1 空间与空间的交流

空间与空间的交流主要集中体现在居住内外空间的联系上，每一个部分都不应该是孤立存在的，而是为服务于整体而存在，从“人情化”大师阿尔托的玛利亚别墅可以看出，最佳居住空间就是需要与美丽如画的环境融为一体，不是用最美的材料堆砌空间，而是要让它具有从土里生长出来的生命力。从图10和图11的对比可以看出瑜园小姐楼比清晖园小姐楼有着更为有力的体现。瑜园小姐楼把室外美景与居住空间以最佳的构图方式呈现出来，营造出一幅美丽的画卷，为居住空间增加了许多生气和活力，诗意般的展现着空间与空间的交流。而清晖园小姐楼虽也考虑到把居住空间和植物景观相结合的原则力求达到整体空间的和谐，但从空间与空间交流的角度来审视还缺乏甚少的人情味、活力和居住的生活情趣。瑜园小姐楼这种空间与空间交流的生活意境极有力的呈现出了优于其他古典园林中居住空间环境的最佳状态。

图10 瑜园小姐楼空间

图11 清晖园小姐楼空间

5.2.2 人与空间的交流

在清晖园小姐楼的居住空间和瑜园小姐楼中都可以看出古典园林在空间处理上极力避免开门见山，一览无余，力求含蓄、意远、境深的空间效果。虽两园都有用外为内用的仰借，俯借等造园手法追求言有尽而意无穷的居住空间体验，瑜园小姐楼的居住空间却营造更为深邃的空间意境达到人与空间更深层次的相互交流。

从图11可以看出清晖园小姐楼的居住空间与瑜园相比过于单调，在空间情感的表达上远没有瑜园小姐楼那样对居住空间进行深究。瑜园二层空间通过“看”与“被看”来衔接整个空间，达到人与空间交流的居住意境。“看”与“被看”讲究的是偶然之中寓必然，在藏露之间求得意远而境深的效果。瑜园小姐楼的造园者把时间和空间当做不可分离的一体来对待，只要人的视点无论是有意识还是没有意识的改变，所有被看的美景都会的随之无意识地映入眼帘，一切实为人做却犹如自然，实现人与空间的自然交流。这种人与空间的交流在瑜园中还极力的表现在藏露之间，借欲露而先藏，欲显而先隐的手法求的含蓄调情的意境效果。图10中不仅体现了空间与空间的交融，也是人与空间交融的经典所在，通过楼台和阳台的曲折，再加上墙的遮挡和留空，让居住者在楼台休憩时仿佛是和探出头来的树枝对视交流，如能清晨在此吟诗一首或高歌一曲，伴随鸟儿的伴奏，还有这些貌似探头倾听的树木，别有一番桃源居住意境。

5 结语

瑜园小姐楼虽处在不足三弓之地，但与四大名园之首清晖园中的小姐楼相比却有着更优越的居住空间，在建筑装饰上虽不堪上下，但在空间布局和空间环境上的造就越有着更胜一筹的优势，通过把一系列室外造园的手法运用到室内居住空间中，达到空间与空间和人与空间相融合的诗画意境。瑜园小姐楼的布局方式和空间处理手法相结合最终所呈现的居住空间效果不仅在古典园林中的居住空间中独树一帜，而且对当代的居住空间也有着重要的参考价值。也是余荫山房虽小却足以堪称岭南四大园林之一的有力依据。

［1］彭一刚.中国古典园林分析［M］.北京：中国建筑工业出版社，1986.

［2］陆 琦.岭南园林艺术［M］.北京：中国建筑工业出版社，2004.

［3］罗汉强，梁连英.余荫山房［J］.广州：华南理工大学出版社，2011.

［4］王向荣，叶 菁.西方现代景观设计的理论与实践［M］.北京：中国建筑工业出版社，2012.