儒家“明德”思想的现代价值及启示——基于大学生社会主义核心价值观现状的思考

乔 芬， 魏继承， 赵小英

(1.河北工程技术学院 a.人文学院；b.院长办公室，河北 石家庄 050091；2.河北师范大学 法政学院，河北 石家庄 050024)



儒家“明德”思想的现代价值及启示
——基于大学生社会主义核心价值观现状的思考

乔 芬1a， 魏继承2， 赵小英1b

(1.河北工程技术学院 a.人文学院；b.院长办公室，河北 石家庄 050091；2.河北师范大学 法政学院，河北 石家庄 050024)

儒家“明德”思想对提升公民个人修养、实现社会和谐、提高治国理政水平、践行社会主义核心价值观等方面具有重要价值。大学生价值观存在价值选择多元化、价值取向功利化等问题。“明德”思想在大学生社会主义核心价值观的构建途径、外部环境、传播手段等方面提供了重要启示。

儒家“明德”思想; 社会主义核心价值观; 现代价值

牢固的核心价值观，都有其固有的根本。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基[1]。儒家“明德”思想是儒家思想的重要组成部分，经历了漫长的社会历史演变，仍然具有很高的时代价值，给予社会主义核心价值观的培育和践行重要的启示。

一、儒家“明德”思想的现代价值

儒家“明德”思想形成于春秋战国时期。其经典著作中关于“明德”的论述非常多，从春秋时期的《四书》《五经》到明清时期顾炎武的《日知录》、王夫之的《读通鉴论》，都对此有阐释。“明德”思想最基本的含义是追求光明的品德或道德。如《尚书·尧典》中提到：“克明俊德，以亲九族”，意思是要修明品德，发扬美德，使家族亲睦融洽[2]。除此之外，“明德”思想包含“德政、德治”的政治思想以及修身、齐家、治国、平天下的人生理想和社会责任意识。其中蕴含并反映人类共同道德规范和永恒伦理准则的精华，在当代社会仍然具有重要价值。

(一)有助于培养公民道德，提升个人修养

儒家的“明德”思想首要的意思便是追求完美的道德。它反映了古人对道德内容的理解和对伦理规范的确认。《尚书·君陈》：“黍樱非馨，明德惟馨”[3]。“馨”意为散布很远的香气，句意是“五谷美味并不是最香的，光明的德行才是最香的”。可见古人对高尚道德的景仰。当今社会生活中存在一定的特权思想、宗教迷信思想、利己思想等，一些人信仰丧失、道德滑坡。严峻的社会现实告诉我们加强道德修养意义重大，追求完美的道德境界对培养社会主义核心价值观具有重要作用。

(二)有助于促进社会公平，实现社会和谐

儒家“明德”的更高境界是强调以天下为己任，关心社稷民生。古代社会要求人们在处理矛盾时，应当“天下为公”“先公后私”“以公为贵”“利济苍生”。春秋战国时期的诸子百家，不仅将“天下为公”视为执政者的一种政治理想，还认为公正是政治生活的首要美德。社会的进步、国家的发展，不仅要看经济实力，也要看社会公平。社会公平，是人类永恒的追求，是社会发展的价值取向。实现社会公平是社会主义核心价值观的重要内容，是社会主义社会制度的本质要求。只有切实维护最广大人民的根本利益，才能调动人民群众的积极性、主动性和创造性，社会才能和谐发展，才能实现中华民族的伟大复兴。

(三)有助于实现知行统一，推动社会进步

在“明明德”的途径上，从孔子到王阳明，均主张“知行统一”。 “知行统一”对今天社会主义核心价值观的培育具有重要意义。现代人不缺乏道德知识、道德认识，而是缺乏将知识和认识落实到实践中的具体行为。在社会道德领域，高期望值、低参与度的情况非常严重。坚持“知行统一”，在沟通道德知识和道德行为之间搭起桥梁和纽带，使更多人积极参与，从而使社会主义核心价值观内化于心，外化于行。

(四)有助于德法结合，提高治理国家的水平

“明德慎罚”被古人当作“先王古制”而奉为治国理政的依据，体现了古人将德治和法治并用的动态平衡理念。法治是社会主义核心价值观的重要内容，道德是依法治国的重要补充。只有正确处理道德和法律的辩证关系，才能充分发挥二者的作用，进而实现全面依法治国战略，实现中华民族伟大复兴，以社会主义核心价值观为基础，完善道德规范，大力开展遵守道德建设的活动，推进道德建设。

二、大学生社会主义核心价值观存在的问题

(一)理想信念淡化

随着我国经济快速增长，政治民主化进程加快，社会的开放性和包容性更强，与世界各地文化的交流日益广泛深入，社会面貌也发生了巨大变化。这一切都为思想文化观念的丰富、价值观念多元化提供了社会条件。多元价值选择很大程度上丰富和拓展了人们的生活空间，但也使一些人人生理想和信念出现了问题。大学生的思想观念和价值观念是社会存在的反映。价值观念的多样化，不可避免地对大学生产生影响：积极的影响主要表现在有利于大学生树立竞争意识和适应社会主义市场经济的观念；负面的影响是一些大学生存在理想信念淡薄、价值取向扭曲、社会责任感缺失等问题。特别是近些年，所谓的“普世价值”宣传造成一些大学生向往西方生活，理想信念和社会责任感弱化。因此，用“明德”思想引导当代大学生，形成文化认同，建立文化自信迫在眉睫。

(二)价值取向功利化

一些大学生以实用主义、功利主义为评价人生价值的标准。价值观中“自我”的成分较多，过于看重自我设计、自我选择和自我实现；在生活中追求物质享受，缺乏崇高的精神引领，功利化倾向严重。太过实用化的价值标准使一些学生失去了辨别是非的能力。儒家“明德”思想所体现的“尚德”思想是培育公民高尚情操的重要载体，要借鉴“明德”思想的内涵，引导学生树立正确的价值观。

(三)价值认知与价值行为分离

价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知、领悟和践行。当前大学生相当一部分是独生子女，一部分在家庭溺爱中成人，有较强的优越感，缺乏人际交往的训练和艰苦环境的磨砺，存在价值认知与价值行为之间知行分离的现象，高认知低参与现象比较严重。一些大学生对社会、对集体、对他人的行为期望很高，却降低自我要求的标准。实现社会公平正义，维护社会和谐是每个公民的期望，需要每个人从自我做起，增强行动自觉性。只有人人成为积极活跃的建设主体，才能使践行社会主义核心价值观成为全社会的行动自觉。

三、“明德”思想对培养大学生社会主义核心价值观的启示

每一个时代的社会意识都建立在前人所积累的思想基础上，在特定的民族文化环境中产生和发展起来。社会主义核心价值观作为一种社会意识形态，来源于诸多方面，蕴含“明德”思想的儒家传统文化正是社会主义核心价值观建构的源泉。大学生正处在价值观形成和确立时期，以“明德”思想为引导，促进大学生社会主义核心价值观的养成，不仅是高等院校应该做的工作，也是全社会应该做的工作。

(一)加强思想政治教育，实现大学生个人的“光明之德”

高尚的道德修养是大学生应该追求的精神境界。大学生个人应该正确认识自我，追求至善之境；具备现代“明德”理念，增强社会责任感和忧患意识；坚持“知行合一”，把“明德”思想内化为个人信念，外化为合乎社会需求的高尚行为。大学生进行自我修养，贵在自觉。高校要改革和创新德育教育教学的模式和方法，改革传统的课堂教学方法，采取多样化的方式，增强道德教育的针对性和实效性；将德育贯穿人才培养的全过程，真正做到育人为本，德育为先。

(二)促进公平正义，建构实现“明德”价值的社会环境

公平正义是社会主义和谐社会的本质特征，也是社会主义社会的核心价值追求。教育作为一项重要的公共产品，教育的公平正义是社会公平的基础。高等教育作为社会资源分配的重要调节器，教育公平是和谐社会建设的重要标准和内容。在顶层设计上，要将公平正义作为大学生思想意识培养的基本标准；在制度制定上要以人为本，保障大学生的权利和权益；在制度执行上要坚持有理有度的原则，将大学生最关心的现实问题作为出发点和归属点。特别是在招生环节上，各级教育行政部门、招生考试机构、教育纪检监察部门和高等学校要勇于担责，加强监督，切实维护招生录取工作的公平公正。高校内部管理过程中的入党、评优、综合测评、帮贫助困等工作，要坚持公平公正、一视同仁，真正做到民主管理，以人为本。

(三)坚持德法和谐思想，促进经济社会稳定发展

中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议明确提出，坚持依法治国和以德治国相结合，并把其作为实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则。[4]法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。二者都有其独特地位和功能，但又是相辅相成、相互促进的。只有二者统一发挥作用，社会才能稳定发展。大学教育，既要注重提高大学生思想道德修养，又要着力培育大学生法制意识、法治观念，使大学生树立正确的人生观、世界观、价值观。在制定人才培育方案时，要把德治放在重要位置，做到德育为先。在学习过程中应德法并重，和谐发展，将大学生培育成合格的社会主义建设者和接班人。

(四)利用新型传播媒介，掌握“明明德”的舆论武器

随着网络和移动通讯技术的发展，微信、微博、QQ空间、日志、个人主页、贴吧等载体逐渐成为信息传播的重要媒介。网络传播的速度快、扩散性强，为社会主义核心价值观的培育和践行提供了新的传播媒介和手段。高校要积极主动运用这些载体，做好社会主义核心价值观的宣传工作；要做到正面引导，用正面声音和先进文化占领网络阵地；要选择大学生易接受的方式方法，潜移默化地做好社会主义核心价值观的宣传工作；要具备网络危机公关能力，做好对网络突发事件的处理工作。

网络平台越来越成为影响人们价值观以及价值判断的重要平台，必须积极主动把握网络舆论的话语权和主导权，这样才能增强大学生对社会主义核心价值观的认同感，从而使社会主义核心价值观内化于心，外化于行。

[1] 习近平：把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26(01).

[2] 金元浦.中国文化概论[M].北京：中国人民大学出版社，2014：152.

[3] 孔丘.尚书[M].慕平，译注.上海：中华书局出版社，2009：91.

[4] 崔耀中.坚持依法治国和以德治国相结合[EB/OL].(2014-11-05)[2015-09-20].http://theory.people.com.cn/n/2014/1105/c40531-25976817.html.

责任编辑：张文革

Confucian idea of virtue in relation to the modern socialist core values

QIAO Fen1a, WEI Ji-cheng2, ZHAO Xiao-ying1b

(1a.School of Humanities; 1b.School Office,Hebei Engineering Technology Institute,Shijiazhuang,Hebei 050091,China; 2.School of Law and Politics,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

The Confucian virtue is of great significance for improving the personal accomplishment,realizing social harmony,enhancing the level of governing and promoting the socialist core values today.However,college students tend to be inclined to dimensional values and utilitarianism.So,countermeasures are discussed.

Confucian idea of virtue; core socialist values; modern value

2015-07-16

2015年度河北省社会科学基金项目“儒家明德思想与社会主义核心价值观的培育和践行研究”(HB15MK043)

乔 芬(1973-)，女，河北沽源人，河北工程技术学院副教授，硕士，研究方向：思想政治教育.

1009-4873(2015)05-0047-03

B821.2

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