西藏唐卡产业的发展研究

李颖

（西藏民族大学，陕西 咸阳 712082）

西藏唐卡产业的发展研究

李颖

（西藏民族大学，陕西 咸阳 712082）

唐卡在历史上早已成为藏传佛教的一种值得推崇的绘画技艺，承载了西藏悠久的历史、卓越的宗教和厚重的文化，寄托藏族人民对佛祖深厚的情感和对雪域家园的无限热爱。近年来随着“唐卡热”的兴起，唐卡也逐渐走向了市场，走上了产业化发展之路，取得了良好的经济效益。

西藏；唐卡；产业化；民族工艺品

1 唐卡的起源和类别

唐卡，藏文为“tang-ga”,“tang-ka”,意译为“平坦宽广”，即平面画，是将佛画用彩缎装裱成佛龛状后悬挂供养的卷轴画，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活的诸多领域。唐卡是源自佛教或者佛教寺院的一种绘画形式，在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，具有鲜明的民族特点，浓厚的宗教特色和独特的艺术风格，是藏传佛教的一部分，与信仰体系紧密结合在一起。

唐卡分为很多种。大体可分为绘画唐卡、织物唐卡和印刷唐卡。织物唐卡包括刺绣、织锦、緙丝、镶珍珠宝石和贴花等，是采用刺、织、緙、贴、镶等工艺做出的唐卡画。其中，贴花又称之为“堆绣”。堆绣属于唐卡的一种，也称作贴画唐卡。堆绣主要以佛像、神话人物、仕女、花鸟、吉祥图案等位变现对象。以丝、麻、棉、毛等织品为材质，经过剪、贴、裹、堆、绣、染等主要工序绣成的纯手工绣品。其特点是色彩绚丽、对比分明、质感饱满、做工考究，具有很强的鉴赏性、工艺性。

2 西藏唐卡的发展现状

随着“唐卡热”的持续升温，唐卡逐步被世人喜欢和接受，走上了产业化的发展道路。

（1）唐卡的制作过程精细严密。唐卡的色彩丰富绚丽，唐卡制作最基本的颜色为白、黄、红、蓝、绿、紫、青、墨、金等，这八大类颜色再经相互调配，可达159种之多。并且，画师画唐卡所用原料及配制、调色的方法，都是保密的，给唐卡披上了一层神秘的面纱。绘制唐卡所用的颜料由矿物、植物和纯银纯金甚至各类珠宝加工制成，利于唐卡较完好的长久保存。

（2）唐卡艺术之路越走越宽。随着藏文化热的持续升温，唐卡逐渐远销海外，成为人们到西藏旅游的纪念品。2006年，唐卡列入我国第一批非物质文化遗产保护项目，作为藏民族文化的符号，唐卡获得了更加广泛的社会知名度，在艺术品市场崭露头角。唐卡的商业前景一方面依赖于长期以来在公众中形成的神秘感，另一方面由于其艺术特色鲜明，具有很好的装饰性，便于携带，保存，备受市场追捧。

（3）唐卡逐渐走向了专业化发展道路。现今，在唐卡开发为商品，走向市场之后，唐卡逐渐探索出走专业化、规模化之路，市场化也对西藏传统手工艺的发展提出了新的要求。为了不断满足市场需求，迎合广大顾客对唐卡的审美取向，唐卡也要进行批量生产，逐渐走出了家族传承、师徒传承的狭窄路子，探索出了通过统一教授技艺统一培训而达到对唐卡质和量的保证的道路。据悉，唐卡的年销售额高达2亿之多。

3 西藏唐卡发展过程中存在的问题

在唐卡逐渐走向产业化发展过程中，虽然令世人瞩目，但仍存在一些问题：

（1）在市场化的条件下，大多数消费者读不懂唐卡的真正内涵。唐卡原本和藏传佛教紧密相连，是信仰体系的一部分，用来供奉和朝拜。但是现在大多数消费者不了解唐卡真正的精神内涵，只是简单地看作一件艺术品而已，唐卡的消费主力由原来的寺院和信众演变为内地及世界各地的艺术品收藏者和爱好者。他们甚至在订单的时候就将唐卡的绘画内容已经确定好了，这些预定的唐卡绘画内容大部分都是现代题材，如招财进宝的财神和文殊菩萨。

（2）唐卡逐渐被粗制滥造。伴随着“唐卡热”的兴起，还出现了赝品，仿古做旧，假冒大师，和一些不如法的唐卡。有趣的是，唐卡的矿石颜料也因为艺术品市场的要求而发生了改变，在20世纪90年代，为了降低成本，很多画师都用化学颜料绘制唐卡，大量使用水粉（广告色）、炳烯等化学颜料，不利于唐卡较好地保存。今天的技术提供了最廉价的唐卡—印刷唐卡，我们看到很多藏民家庭的经堂，甚至寺庙里都供奉着这样的印刷唐卡。

（3）唐卡传统技艺的逐渐丧失。唐卡的绘制传统是很严格的，必须按照传统的方法教授度量经中所载各佛像的比例和线条，也必须按照既定的步骤来学习。绘制唐卡也是有规程的，先要加持画布，之后完整画出身体和肌肉，然后才画袈裟。现在很多人都只是画袈裟而已，唐卡传统的40%都没有了。此外，在产业化浪潮下，有很多急于求成的人，并没有耐心花数年功夫练习这些基础。人们开始使用电脑与复印机打印唐卡的绘画底稿，机绣唐卡面临批量生产的危险境遇。

（4）唐卡艺人青黄不接，没有做到很好的传承。唐卡艺人在学徒时，没有学到严格意义上的唐卡制作工序，现代唐卡的制作大多是对传统唐卡的临摹，仿制。现代唐卡艺人的手里，连唐卡制作者自己都根本不知道他们所绘制的各尊佛像眼睛的具体含义，绘制的眼睛不传神，没有很好地揭示经典内容所表达的真正含义。

4 西藏唐卡发展的对策建议

针对唐卡发展过程中存在的问题，提出一些对策建议，促进唐卡产业更好的发展。

（1）正确引导唐卡产业的发展。要充分发挥市场的主导型作用和更好地发挥政府作用。使唐卡艺术不局限于民间传承，师徒传承，加强市场引导和政府引导，把唐卡绝技发扬光大，同时注意培育、开发旅游等市场。增加政府投入，推动传统唐卡产业华丽转身，进而探求唐卡产业新的发展之路。

（2）培育优秀的唐卡艺术家队伍。政府出台政策，大力鼓励唐卡艺术家进行相关的培训，对民间唐卡画师进行资格认证。定期举办唐卡艺术展，提供唐卡艺术鉴定，搜集、整理研究更多有关唐卡的珍贵资料。更多的艺术机构可以对优秀的唐卡画师的作品进行包装和宣传。只有这样才能让唐卡艺术走出固步自封的窘境，跟上时代的步伐。同时也让广大收藏者少走弯路，从而规范唐卡艺术市场，纠正唐卡产业化中出现的“短、频、快”的不良倾向。

（3）传统与现代有机结合——多派唐卡的创立。多吉顿珠、丁嘎二位是“多派”唐卡画师的代表人物，“多派”唐卡全面继承了西藏唐卡传统技艺，把藏汉、古今、宗俗、艺术等优秀题材元素融合在一起，被世人喜爱和接受，具有相当高的艺术价值。由多吉顿珠和丁嘎著名唐卡画师创作的《五方度母》长幅唐卡以168万元的高价成交，创下西藏新唐卡售价最高纪录。

（4）唐卡发展应不断把创新，与时俱进。唐卡大都以宗教为题材，按照度量经的记载画佛像。可以把唐卡进行不断创新，以现代元素为题材，在背景上加入飞机、火车、游客等现代元素来诠释西藏交通的发展，以及欢迎八方来客的主题，使唐卡逐渐成为一种现代意义的艺术品，兼具了艺术功能，做到传统与现代，世俗与神圣的有机结合。

［1］彭兆荣.热贡唐卡考察录［M］.北京：民族出版社，2012.

［2］王瑞.唐卡的收藏与鉴赏［M］.北京：中国华侨出版社，2013.

［3］曹天风.我和唐卡的不解之缘［J］.检察风云，2009（21）.

［4］杨翔凤.论唐卡的可持续发展——以绘画唐卡为例［J］.戏剧之家，2015（3）.

［5］吴建伟.西藏唐卡产业发展现状调查［N］.西部时报，2012-10-17.

［6］张军.略论唐卡的艺术特点［J］.西南民族大学学报(人文社科版)，2007，（7）.

Analysis the Development of XiZang Thangkas Industry

LI Ying
（Tibet University for Nationalities，Xianyang，Shaanxi 712082，China）

Thangka in history has become a highly praised painting skill in XiZang Buddhism，carrying the long history，outstanding XiZang religion and culture，which shows the XiZang people's deep emotions to Buddha and deep love to snow area home.In recent years，with the emerging of“thangka hot”，thangka has obtained the good economic benefits by the path of industrialization.

Tibet；Thangka；Industrialization；handicraft article of nationality

J219

A

2095-980X（2015）08-0085-02

2015-07-19

李颖（1990-），女，河南巩义人，硕士研究生，主要研究方向：中国少数民族经济。