从《地狱变》看艺术至上主义

西安文理学院外国语学院 张 利

《地狱变》中所描述的故事贯穿全文的有两条线索。明线为主人公画师良秀在为权力者大殿下效命下开始画地狱变的屏风。而暗线就是大殿下虽然非常喜欢良秀的女儿，但却不能拥有她。这两条线索最终汇合，良秀为完成自己的艺术追求而牺牲了自己的女儿。

这篇文章很明了地表现了芥川龙之介所推崇的艺术至上主义。艺术至上主义者就是那种为了追求艺术上的最高境界，为了艺术而没有道德观念，可以做任何事情的人们。在他们心中，艺术永远是第一位，生活只是第二位。这种认知已经深深地映入他们的脑海中。艺术至上主义者所推崇的是为了艺术而活着，而不相信为了活着的艺术。

从社会方面来看，这种艺术至上主义不仅受到很深的来自欧美思潮的影响，而且同时与这个时代的社会特征也有着不可分割的关系。明治维新以后，日本的经济与社会飞速发展。而正因为如此，社会思想方面也存在着各种问题。第一，在取得日清战争和日俄战争的胜利后，东洋文化和西洋文化产生了冲突。第二，欧美的个人主义和世界主义与东洋的家族主义也产生了文化上的撞击；第三，在大变化的过程中，发生很多社会问题，社会主义兴起。在这样一个各种矛盾共存的时代背景下，芥川龙之介试图开始寻找自我，寻找社会的未来、出路在哪。芥川龙之介通过《地狱变》，不仅仅说明人活着的目的是什么，而表达出真正的人生是为艺术而活着的。

在哲学史上有这样一句富有哲理的句子，“矛盾是共性和个性的统一。”而这篇文章的个性当然就是芥川龙之介本身的经历。这就表现为为什么对于普通人来说不能理解芥川龙之介为了艺术而存在的艺术至上主义。现实中，芥川自身因为家人的反对，而被迫与女朋友分手，在分手之后，又与自己不爱的女人结婚。在这样的生活环境中，芥川就慢慢地陷入了寂寞和深深懊悔的中。这之后，他只能通过自己的文学创作，来寻找自身的价值和活着的意义。这样我们就可以理解他为什么辞掉教师的职业而专心搞文学创作了。芥川通过良秀这个文章中的主人公，直接表明了自己的观点。因此，笔者认为良秀其实就是芥川自己的影子。他最终的自杀就可以证明这一点。

对于大多数的读者来说，为了艺术而牺牲自己最爱的女儿的良秀是非常残忍的。在某种程度上来说，这种残忍甚至比大殿下所做的令人发指。可能会有很多人觉得良秀作为父亲的这种做法是绝对不可以得到原谅的。因为良秀女儿的下场太悲惨了。事实上，良秀和他女儿其实都是为追求艺术的牺牲品。像猴子那么丑，甚至吝啬，贪婪，毫不知耻，这样一种人品的良秀为了自己的女儿而不再胆小，能够提出让女儿请假回家的申请。正因为如此他得罪了大殿下，大殿下命令他画地狱变的屏风。而另一方面当看到被别人嫌弃的父亲受到侮辱时，女儿直接站出来制止。

事实上，通过文章我们可以看出良秀与他女儿之间的父女情深。在平时的生活当中，相信良秀肯定会拼死都保护好自己的女儿。然而，当面对自己喜爱的艺术时，就没有什么比它更重要了。“艺术与道德，选哪一个呢？”作为作者的芥川和作为主人公良秀肯定在心中想了好多遍。这篇文章引人注目的地方就是当对待这个尖锐的选择时，主人公良秀的心理活动。正因为这种内心的纠结，最后主人公的断然抉择更加能够表现出芥川对艺术至上主义的追求。

在生活中，道德和艺术两者是缺一不可。不能只考虑某一方面的因素，而应该通过自己的社会各方面的经验和个人经历，最后作出自己的选择。因为生活本身并没有错对。而选择艺术还是道德也没有一个规范的标准，只要跟着自己的本心走就可以了。

[1]中村真一郎監修.芥川龍之介作品集[M].岩波书店，昭和62年

[2]刘艳萍.芥川竜之介の「地獄変」に関する一考察[A].天津外国语学院院报，1996

[3]李璞璘.从《地狱变》看芥川龙之介之艺术观[A].安徽文学，2009

[4]李 斌.大正文壇鬼才——芥川龍之介[M].南京:南京大学出版社，2011