《王船山先生年谱》中的船山诗歌纪年记事研究

王 颖,朱迪光

《王船山先生年谱》中的船山诗歌纪年记事研究

王 颖,朱迪光

(衡阳师范学院文学院,湖南衡阳 421002)

《王船山先生年谱》是清人刘毓崧就先生著述与史籍所载事实考订编次而成,对于了解船山其人意义非凡。分析《王船山先生年谱》对创作年份记载明确的船山诗歌的利用及其对未标明年份诗歌的年份的考定,进而研究这些诗歌的纪年纪事价值,一方面可以揭示《王船山先生年谱》作者刘毓崧利用船山诗歌作为年谱编纂所起的作用,另一方面也反映了刘毓崧对王船山诗歌作品的理解,从而有利于对王船山诗歌。

王船山;刘毓崧;《王船山先生年谱》;船山诗歌;纪年;纪事

现知最早的王船山年谱是清人刘毓崧编纂的《王船山先生年谱》。刘毓崧是江苏仪征人,刘家世代精研《左传》之学,父子均为当时的经学大师,深为曾国藩所器重。故曾国藩在南京设立金陵书局,组织收集整理船山著作,命弟曾国荃总管整理刊刻文稿事宜,以至船山著作和思想在南京、乃至江苏一代广泛流传。而刘毓崧受曾国荃之邀来参与此事,便对船山文稿一一查阅核对,“复采录群书编年谱两卷”(《王船山先生年谱》刘毓崧序)。作为船山的第一份年谱,前无所承,无论其创作价值、参考价值还是研究价值都十分可观。本文将以清刘毓崧编纂的《王船山先生年谱》为基准,结合船山诗歌,对相关纪年纪事进行研究,既可以充实船山先生个人的生平资料,也对王船山诗歌研究有所帮助。

一

根据刘毓崧《王船山先生年谱》,王船山生于明万历四十七年(1619),卒于清康熙三十一年(1692),享年74岁。他自崇祯七年(1634)16岁始学为诗,至74岁辞世,一生中创作可考的诗歌有977首,而纪年清楚明确的诗歌有843首。这些诗一些就记录在相应年份的叙事之后,统一格式为“是年诗有……”,另一些则在所叙事件的注释之中直接引用。均无说明推测之语。故将此类诗歌列为纪年重点分析材料。

在《王船山先生年谱》中出现过的诗歌,虽然都有被清楚地记录在某一年的记事之后,但因为其中混杂有刘毓崧自己推断得出的年份,故而将这一部分推断得出创作年份的诗歌列入纪年不明确一类,共134首。刘毓崧的推测主要是从三个方面进行分析,现将这些纪年不明确的诗歌按照这三个方面分类如下:

第一类,结合船山先生的生平经历或有史籍记载的史实进行分析,从而推测出创作年份的诗歌:

《莫种树戏代山阴相公赠怀宁朱侍御一首》、《答姚梦峡秀才见东之作兼呈金道隐黄门李广生彭然石二小司马》、《长干曲》、《避暑王愷六山庄会夕雨放歌》、《湖外遥怀些翁》、《寄怀青原药翁》、《读泾阳先生虞山书院语录示唐须竹》、《得须竹鄂渚信知李雨苍长逝遥望鱼山哭之》、《崇祯癸未贼购捕峻亟先母舅玉卿谭翁以死誓脱某兄弟于虎吻谢世以来仰怀悲哽者三十余年翁孙以扇索敏姪书字缀为哀吟代书苦不能请先兄俯和益以老泪淫淫承睫不止一诗》、《别峰菴二如表长老类知予者对众大言天下无和峤之癖者唯船山一汉媿不克任而表师志趣于此征矣就彼法中得坐脱其宜也诗以吊之一首》、《赠罗桐侯》、《别峰菴二如表长老类知予者对众大言天下无和峤之癖者唯船山一汉媿不克任而表师志趣于此征矣就彼法中得坐脱其宜也诗以吊之一首》。

第二类,结合其他与船山先生相关的文学作品进行分析,从而推测出创作年份的诗歌:

《重过莲花峰为夏叔直读书处》、《江南曲》、《云山妙峰庵云是申泰芝炼丹初》、《孤雁行和李雨苍》、《陈耳臣老矣新诗犹丽远寄题雪渚咏随意和之得》、《送蒙圣功暂还故山》、《草堂成》、《石流篇》、《稚子游原泽篇》、《门有车马客》、《夜坐吟》、《豫章行》、《猛虎行》、《短歌行》、《闻圣功讣遽赋》、《春初雨歇省家兄长夏菴中惘然有作》、《白云歌》、《内姪敏五十七律二首》、《晦夕》、《仿体诗》。

第三类,结合诗歌本身所记之事、所用之词来进行分析,从而推测出创作年份的诗歌:

《永兴廖邓二君邀宿石角山僧阁是侍先君及仲兄□斋游处》、《清远城下忆湖湘旧泊》、《苍梧舟中望繫龙洲》、《初入府江》、《佛山》、《杂诗》、《自南岳理残书西归慈侍困于土人殆滨不免太孺人怛愍废食既脱谕令去此有作聊呈家兄》、《晨发昭平县飞鱼过驴脊峡上泊甑滩会月上有作》、《再哭季林兼追悼小勇匡社旧游》、《晦日》、《为宋子主人送高渐离入秦》、《史二十七首》、《长相思》、《答黄度长》、《不揆五十齿满懿菴见过留同芋岩小酌》、《效柏梁体寿王愷六》、《极丸老人书所示刘安礼诗垂寄请见乎词愚一往呐呓无以奉答聊次其韵述怀》、《雪竹山同茹蘗大师夜话》、《闻极丸翁凶问不禁狂哭痛定輙吟》、《伊山》、《衡山晓发》、《賸稿有寄怀陈耳臣简怀安福陈二止》、《郡归书怀寄懿菴》、《出郭赴李缓山之约恒伊山下遇雨》、《戊戌岳后辱戴晋元见访今来复连榻旃檀口占》、《复病》、《待于礼》、《先开过问病赠之》、《寄周令公》、《代书寄衡山戴晋元》、《送刘生辑夏归省重庆》、《为家兄作传略已示从子敞》、《初月》、《寄题翠涛新斋》、《柳岸吟》。

船山在记诗成册之时,常常会有意识的将一个时期的诗歌整合在一个诗集之中。有《忆得》收录了船山17～29岁的诗歌,但都为回忆所记；《岳余集》收录了船山25～26岁的诗歌,但编成在船山28岁；《五十自定稿》收录了船山30～50岁的诗歌,编成在船山50岁；《六十自定稿》收录船山51～61岁的诗歌,编成在船山61岁；《姜斋诗编年稿》收录了船山51～58岁的诗歌；《姜斋诗分体稿》收录了船山62～70岁的诗歌；《七十自定稿》收录了船山62～71岁的诗歌,而编成在船山72岁。上述纪年不明确的诗歌多能归为各诗集内,对于研究船山生平依然是有用的资料。但为求准确性,暂不将此类纪年不明确的诗歌列入纪年分析的范围,但在纪事分析中会有所参考。

根据这些创作时间可考的诗歌编年可见,先生青少年时期的作品较少,而中老年之后的诗歌较多,归隐以后迎来了创作的高峰期,但70以后至74岁辞世,三年多的时间仅存三首诗作。分析其原因可从三个阶段进行论述。

第一,青少年时期,诗作较少。这一时期为船山17～35岁这一时间段,也就是《王船山先生年谱》的上卷。在船山24岁之前,诗作寥寥可数,因船山学诗不久,偶有试笔练手之作,真正留存于世的并不多,加之要为乡试准备,也不会专注于作诗。船山24岁即崇祯十五年(1642)中了举,诗作便开始多了起来。在这一阶段,船山的诗歌创作有个高峰期,即癸未(1643)、甲申(1644)两年。据《明史·庄烈帝本纪》有载:“崇祯十六年八月丙戌张献忠陷长沙,庚寅陷衡州。”故癸未年诗作较多也是因此兵祸、颠沛中感慨颇多之故。至于甲申,即顺治元年,明朝灭亡,崇祯殉国,船山悲痛不已,故感慨之作也较多。在此之后,船山入南明朝为官,一心救国,用于作诗的时间与精力又少了,直至隐遁之前,诗作都不多。

第二,船山先生隐遁之后,尤其是复国无望之后,诗作较多。这一时期为船山35～70岁这一时间段。这一时期的诗歌创作,是船山一生诗歌创作的高峰,几乎每年都有大量诗作问世。先是投身南明朝廷不得见用、隐遁后生母谭太孺人、继室郑孺人又相继辞世,船山先生饱尝仕途坎坷与至亲死离的痛苦,感受深刻,诗作也多了起来。加之归隐之后,情感上无法再寄托于朝廷,故归隐后直至70岁前,船山先生创作了大量的诗歌,甚至占到了其一生诗歌创作的八成以上。

第三,70岁之后,老来多病,失去了写诗的精力,故编成《七十自定稿》后再少有作品。

正如上文中提到,《王船山先生年谱》中有明确记载的诗歌有977首,而纪年明确清楚的仅为843首。也就是说,尚有134首是刘毓崧自己在现有资料的基础上加以整理、分析、考证而推断出来的结果。然而,也正因为刘毓崧作为年谱的编纂者,不遗余力的收集、整理、分析、勘校所有有关船山的资料；认真用心的阅读所有船山自己所作的作品,才能有一个比较全面客观的判断。即便纪年不清楚、即便只是刘毓崧的个人判断推测,其大体创作年份也不会相差太远,对于研究船山其人而言也是真实可靠的资料。

二

《王船山先生年谱》中提到王船山诗歌大多与王船山生平有关事件相关。经过统计,诗歌记录了王船山生平64事。如船山先生之父武夷先生做寿一事。武夷先生明万历四十八年庚申腊月初一做寿,当日天极寒。《七十自定稿》庚申年(1680)《腊月一日寒雪有作》末二句云:“庚申慈氏说,寿酒素瓷肥。”自注云:“是日为先徵君弧辰,闻之先慈云,泰昌庚申大冻,杯盂凝冱。”此诗是作于清康熙十九年(1680),当是怀念60年前往事,即明万历四十八年之事。这一年船山先生2岁。如船山先生之正室陶孺人进门一事,即先生的首次婚姻。《七十自定稿》丁卯年(1687)有《内姪敏五十七律二首》,其中第二首说“吾方授室尔悬弧,一副当年燕喜图。”据此可以说明敏生于陶孺人来归之际。康熙丁卯(1687),敏50岁,前推50年,则其生时必在崇祯戊寅(1638)年。综上推论得知陶孺人以崇祯戊寅年过门。这一年船山先生20岁。如船山先生及其家人在先母舅玉卿谭翁的帮助下避兵乱于双髻峰一事。《明史·庄烈帝本纪》有载:“崇祯十六年八月丙戌张献忠陷长沙,庚寅陷衡州。”可知此年张献忠部起兵作乱,并攻陷湖南多地。庚寅攻陷衡州,并于衡州一带购捕绅士充实军队。先生及家人在先母舅玉卿谭翁的帮助下避乱于衡山莲花峰下双髻峰。《七十自定稿》所收录的一首书扇诗题为《崇祯癸未贼购捕峻亟先母舅玉卿谭翁以死誓脱某兄弟于虎吻谢世以来仰怀悲哽者三十余年翁孙以扇索敏姪书字缀为哀吟代书苦不能请先兄俯和益以老泪淫淫承睫不止一诗》,点明时间为崇祯癸未,背景为“贼购捕峻亟”,结局是“先母舅玉卿谭翁以死誓脱某兄弟于虎吻”,与史书记载也吻合。而《岳余集》中癸未年有诗《寒甚下山访病儿存没道中逢夏仲力下小竹舁慄不能语哀我无衣授之以絮归山有咏志感也二首》,结合《家世节录》,说先生四子,二子生于丙戌(1646),丙戌在癸未之后三年,故知此时病儿指长子,这一年船山先生25岁。如船山先生与其兄同侍武夷先生游永兴石角山一事。《五十自定稿》戊子年(1648)有《永兴廖邓二君邀宿石角山僧阁是侍先君及仲兄□斋游处》,起二句云“十月寒潭政,三年客艇过”,末二句云“郴江无限水,不与挽流波”。戊子(1648)往前推三年则为乙酉(1645),结合题目则可推断先生是在乙酉年与兄□斋先生同侍武夷先生游石角山。这一年船山先生27岁。如船山先生兄长□斋先生辞世一事。《五十自定稿》甲午年(1654)有《从子敉遘闵以后与予共命而活者七年顷予竄傜中不自以必生为谋敉因留侍伯兄时序未改避伏失掳掠骑集其四维方间道往迎已罹鞠凶矣悲激之下时有哀吟草遽佚落仅存绝句四首》,其言“遘闵”即指丁□斋之忧。由甲午(1654)上溯七年之前正是丁亥(1647),由此可知□斋先生卒于丁亥年(1647)。这一年船山先生29岁。

王船山诗歌记录了如此多的生平事迹是有其重要性的。第一,船山诗歌具有很强的写实记事性。他的诗歌往往题材很小,但内容却包罗万象,看似平常的东西都可以作为写诗的题材:记事、记游、赠友、悼挽、写景、状物、示徒、仿古、咏史……形形色色,也正因如此,以致船山的事迹、往来的亲友门生,都在其诗中有比较完整的记录。这样丰富而题材广泛的诗歌创作,对年谱的编撰意义非凡。第二,船山先生生平大多事迹都在其诗歌中有所体现,由此可以通过诗歌考察王船山生平中的重大事件。从先生17岁开始写诗,到71岁,其中经历54年,而《王船山先生年谱》中以诗歌为佐证材料记叙事件的年份竟有40个,事件亦多达64件,其比重之大不言而喻。

有部分船山生平事迹无法在诗歌中得以体现。如船山先生学诗之前,即船山1～16岁的这段时间里,若用诗歌考察,几乎一片空白。以上诸条诗歌纪事,在16岁以下的仅有一条,而《王船山先生年谱》在这一块却并非空白。这一时期因船山先生年纪尚幼,故年谱多记录其父兄事迹,而先生10岁始学仪制、14岁入学、15岁往武昌应试亦均有记载,《家世节录》、《行述志》、《姜斋文集》甚至于船山家谱均可为此作依据。即便在船山16岁以后,也并非事事以诗记。在船山17～71岁这段时间里,有14个年份是没有用到诗歌来记事的,可见诗歌记事也并不全面。如船山从姪敏生一事,刘毓崧是根据《牧石先生墓表》的记载推论出敏生于船山20岁；又如编成《家世节录》一事,是按照《家世节录》的自序来确定其编成于船山40岁之年。这也说明了编纂年谱所需材料的广泛性,要求编者不仅能读全读懂传主本人的作品,还要广泛涉猎任何与传主有关的资料,成书过程十分艰辛。正因如此,一本完整客观的年谱才显得弥足珍贵。

三

王船山是明末清初时期伟大的思想家、哲学家、文学家,他有着强烈的民族意识与爱国情怀,这些在他的诗歌和后人为之编纂的年谱里都有所体现。单就结合船山有明确纪年的诗歌与刘毓崧纂的《王船山先生年谱》研究分析看来,先生前期的诗歌朝气蓬勃,偶有愁闷之语,大多“为赋新词强说愁”的无痛呻吟,虽略有稚气,但不乏为国为民的肺腑之慨,总体情绪是高昂的。这一时期以《岳余集》最为典型,其中有直抒胸臆的求仕之语(“似可就奇光,问之求羽翼”《霜度函口》)；有一心报国的决绝之语(“主忧臣但尔,心死身何为”《寒甚下山访病儿存没道中逢夏仲力下小竹舁慄不能语哀我无衣授之以絮归山有咏志感也二首》其二)；有欲报无门的茫然之语(“更愁从此去,托足向何门”《寒甚下山访病儿存没道中逢夏仲力下小竹舁慄不能语哀我无衣授之以絮归山有咏志感也二首》其一)；也有不愿与世俗同流合污的清高之语(“感兹暱我众,益笑党人痴”

《月中晓发僧俗送者十三人皆攀泣良久予亦泪别二首》其一)。当先生听闻郑天虞收复宝邵之时,更有“微生一日一偷生,为惜鸿毛死亦轻”(《闻郑天虞先生收复宝邵别家兄下山而西将以腊杪往赴怆然而作》)的豪言壮语。到了后期,先生的诗歌已趋于平淡凄怆。诗歌作为一种珍贵的文献材料,对编纂年谱具有不可或缺的重要意义。诗是诗人内里与外在的写照,内容上记录了诗人一生的经历,风格上又反映着诗人多变的心境。《王船山先生年谱》便是主要通过对船山诗歌的分析,整理出船山一生的轨迹,从而编纂出一部完整的年谱。尤其像己酉年(1669)、甲寅年(1674)、乙卯年(1675)、丙辰年(1676)、戊午年(1678)的记载,整年的事迹均是以诗歌为佐证材料,全然体现了只观船山诗、便知船山事。由此可见,刘毓崧在编纂年谱时,在船山诗歌方面下了很多功夫,也用了很多心力。故而研究《王船山先生年谱》,对船山诗歌广泛而深入的研读是必不可少的。

研究《王船山先生年谱》,研读船山诗作,都是为了走近船山其人。而无论品船山诗、还是观船山事,都可知船山情；另一方面,要知船山情,也必须懂船山诗、知船山事。可见研究船山,结合船山的诗歌与其年谱进行分析研究是非常必要的。一方面,诗歌是诗人、即年谱传主本人的作品,绝对真实,可以作为船山一生事迹的佐证材料,增加年谱的历史还原度；另一方面,年谱是后人了解传主、即诗人一生经历的重要材料,有助于后之览者知人论诗,更深刻的读懂诗作、了解其人。

On Chuan-shan's Poetry Chronology Notes in Chronicle of Mr.Wang Chuan-shan

WANG Ying,ZHU Di-guang
(College of chinese Language and Literature,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)

The Chronicle of Mr.Wang Chuan-shan was written by Liu Yu-song in Qing dynasty based on Chuan-shan's writing and historical facts and it is of great significance to understand Chuan-shan himself.The analysis of The Chronicle of Mr.Wang Chuan-shan will have a great value in studying his poetry which having clear or unclear records and the study of the chronology notes of his poetry.On the one hand,it can reveal the role of making use of chronology notes of Chuan-shan's poetry when the author wrote The Chronicle of Mr.Wang Chuan-shan,and on the other hand,it also reflects Liu Yu-song understanding of Wang Chuan-shan's poetry.And it will benefit us to have further understanding of his poetry.

Wang Chuan-shan；Liu Yu-song；Chronicle of Mr.Wang Chuan-shan；Chuan-shan poetry；chronology；notes

I206

A

1673-0313(2015)04-0027-04

2015-05-20

湖南省社会科学基金项目“王夫之诗歌创作研究”(12JD08)。

王颖,衡阳师范学院学生。朱迪光,湖南衡东人,教授,从事中国古代文学和船山学研究。