武侯祠前的沉思

梁衡

中国历史上有无数名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。

我穿过一座座院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。殿柱矗立，贯天地正气;殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，右为《出师表》。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中;我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十三万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。

一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了所有后来人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，在这里，我们可以看到唐宋遗物，甚至还可以驻足廊下，与古人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。南面东面两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，我默读着“临表涕零，不知所言”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨迹笔走龙蛇，倒海翻江，如涕如泪，如枪如戟，我似乎听到了两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千五百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩。我看到一个个的后来者，他们在这里或扼腕叹息，或仰天长叹，或沉思默想。不管是什么人，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举而激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪明才智所倾倒。人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。

历史已经过去，我们对诸葛亮却更觉亲切。诸葛亮在那场历史战争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位有多大，总要还原为人;不管他的寿命有多长，总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选，被历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。

我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光如泉水般明净，手中的羽扇，一动也不动。

（选自《栏杆拍遍》，有删改）

写作借鉴

1.首尾呼应，结构严谨。文章开篇点题，引出了对武侯祠的思考。结尾呼应开头，既点题，又再一次表达了对诸葛亮的敬仰之情。

2.卒章显志，画龙点睛。文章结束部分生发议论，引人深思，增加了文章的厚重感。如“古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。”一句将诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的伟大人格展示了出来，表达了作者对诸葛亮的赞美与敬仰之情。