明清三峡移民“地权”获取方式的“口述史”考察

2015-03-27黄江华

淮北职业技术学院学报 2015年1期

关键词：故称湖广名录

曾超，黄江华

(长江师范学院学报编辑部，重庆涪陵408100)

明清三峡移民“地权”获取方式的“口述史”考察

曾超，黄江华

(长江师范学院学报编辑部，重庆涪陵408100)

土地是至为重要的物质生产生活资料，获取地权是湖广移民的首要追求。利用20世纪80年代各地所编纂的《地名志》或《地名录》，借助其地名解释，可以对湖广移民的生产生活进行“复原”和“重构”，可以对之进行“口述史”的考察。本文主要依据当时所编今重庆地区的《地名录》，重点考察明清时期三峡移民的“地权”获取方式，丰富移民及其后裔“地权”获取的内涵。

明清;三峡移民;地权获权方式;口述史

在明清时期，特别是元末明初和明末清初，因为天灾人祸尤其是战乱、饥荒等因素的影响，当时的巴蜀包括今四川和重庆地区人烟稀少，田地荒芜，众多的湖北、湖南、江西、安徽、福建、浙江、广东、广西等地民众或在政府的有效组织下，或自发地成群结队、背井离乡，前往巴蜀大地，谋求发展，形成了强大的巴蜀移民潮，被史家称之为“湖广填四川”。在古代，土地是至为重要的物质生产生活资料，在某种程度上说它是广大民众的安身立命之本。这些移民及其后裔之所以要到巴蜀，就是因为这里“人多地少”，他们能够获取“地权”这一重要的生存资料，因此，强化明清移民的“地权”研究将不无意义。20世纪80年代，中国各地进行了全国性的地名普查，并由此编纂了各地《地名志》或《地名录》，收录了各地的不少地名，并对这些地名加以解释。这些地名较为全面地体现了各地的历史发展、政区沿革、资源分布、经济状况、民情风物、文化习俗、得名原因等，其中部分地名解释涉及到各地移民的主要来源地、众多姓氏及其分布、地权关系、社会活动等，因此，借助这些地名解释，可以对这些移民的社会生产生活进行“复原”和“重构”，可以对之进行“口述史”的考察。鉴于巴蜀地域广袤，20世纪80年代所编四川省各地《地名录》众多，故这里主要依据当时所编今重庆地区的《地名录》，重点考察明清时期三峡移民的“地权”获取方式以期丰富移民及其后裔“地权”获取的内涵，文中所用地名一律以《地名录》所载地名为准，同时略去行政隶属关系。

一、插占获权

插占土地是当时移民获取地权的首要方式，而且是最为重要的方式。插占土地，在众多的《地名录》中多称之为“插占”“占有”“占”，但也有称之为“插站”者［1］。插占获权，在巴蜀大地、三峡地区极为普遍，以致广大民间有“挽草为记，手指成界，占地落户，报亩定籍”之说［2］。依据重庆各地的《地名录》，据笔者不完全统计，移民插占土地，在荣昌有31例，璧山有10例，巴县有17例，武隆有5例，垫江有1例，酉阳有1例，秀山有4例，巫溪有1例，万县有2例，奉节有2例，潼南有1例。这里我们不妨看看荣昌移民的插占获权:张家沟，张姓由湖广移民来川时，插占此沟。［3］99唐家冲，系唐氏移民入川时插占的一冲田地，龙湾大队驻地。［3］23余家后湾，清初余姓从湖广来川插占此湾。［3］27兰家坝，清初，兰姓入川时插占此坝，名兰家坝。［3］44李家沟，清初，李姓入川时插占此沟即名。［3］44李家坪，此坪李姓入川时插占，故名。［3］50李家坪大队之得名与李氏插占土地有密切关系。半边山，此山曾为两姓各占半边，故名。［3］58何家大湾，清初，何姓入川时，插占此湾。［3］58陶家老院子，传说，为陶姓入川插占之地。［3］64朱家冲顶，传说，朱姓入川插占此冲顶故名。［3］64潘家湾，传说，为潘姓入川插占之地。［3］64熊家湾，传说，为熊姓入川插占之地。［3］64周家湾，传说，为周姓入川插占之地。［3］64潭家冲，传说，为谭姓入川插占之地。［3］64董家大队，1981年以境内有董姓入川时插占之地，更为现名。［3］74盛家沟大队，1981年以境内有盛姓入川时插占之地，更为现名。［3］74赵氏河，赵姓入川时插占地。［3］80董家滩，此滩是董姓入川插占之地。［3］81朱家湾，据传，朱姓入川时插占此湾，故名。［3］134朱家湾大队之得名即与朱氏移民插占土地，获取地权有关。蒋家岩，相传，此岩为蒋姓入川时插占之地。［3］137唐家湾，相传，此湾为唐姓入川插占之地，名唐家湾。［3］137邓家大田坎，相传，系邓姓入川时插占之地。［3］141周河坝，相传，系周姓入川时插占之地。［3］141蔡家岩，相传，系蔡姓入川时插占之岩地。［3］142广东坡，相传，系广东人入川时插占之地。［3］142陈家冲，相传，系陈姓入川时插占之冲地。［3］143鲁家坡，相传，系鲁姓入川时插占之坡地。［3］143蒋家大冲，相传，系蒋姓入川时插占冲之地。［3］143梁家山，梁姓入川时插占之山地。［3］145

透视移民插占土地，获取地权，我们可以发现:第一，湖广移民插占土地获取地权，其占地极为广袤，故在《地名录》中，往往用“姓氏+地貌形状”以作为地名。如巴县侯家堡［4］61、杨家弯［4］61、杜家坝［4］64、罗家湾［4］64、李家沟［4］90、张家塝［4］97、蔡地沟［4］180、许家岩［4］348、潘家湾［4］351、毛家沟［4］351、杨占堡［4］351、朱家湾［4］352等。第二，湖广移民在插占土地过程中，往往以“插标”为界以确立“地权”。如巴县插林，据传，清初杨姓移民入川时，在此插枝为界，故名［4］270。巴县碑记塆，清初，张姓移民入川时，在此湾居住，立碑为记，故名［4］289。巴县侯家堡，清初，侯某移民入川在此堡插占为业，故称［4］61。武隆上靶子弯，早年刘、徐二家在此划分地界时，以标把为界，故称［1］53。垫江韩家冲，据传湖广入川时，插界为业，这里是韩家插界，故称［5］135。万县茅草坪，清代毛姓在此坪挽草为业，故称［6］132。万县陈家弯，明末湖广人入川时，陈姓在石岩上刻有“陈告弯”三字［6］325。奉节茅田公社，明末清初，湖广移民入川，挽草为业时取名茅田［7］140。奉节张角坝，因湖广移民时，张姓在此角上挽草为业，故名［7］343。第三，湖广移民在插占土地过程中，还发生了许多的趣事。如南桐矿区马米和，相传明朝末年有苗族马姓兄弟俩迁居此地，把地名称为“马米和”，是团结和睦之意［8］27。酉阳三家田，住户由湖南三家田迁来，为了纪念原籍，袭用其名［9］114。酉阳三家田，早年这里的田为三家人占有，因名［9］131。奉节同伴溪，传:湖广移川男女同伴成亲，故名［7］36。《石柱土家族姓氏源流》载:传说哈、潘、郭三姓是一道从湖广移民来的，三姓商定到石柱西界沱开荒，插标为界，商定第二天各自插标之地为己耕种。潘姓半夜起来，把竹标插在潘家塆一带，人们将潘姓插标始祖称为“潘半夜”。郭姓五更起来，把竹标插在郭家岭一带，人称郭姓插标始祖为“郭五更”。哈姓天大亮了才起来，见好地方没有了，只余下水草丛生之地，无奈之下插下竹标，后人称水草坝为哈家坝［10］212－213

二、物换获权

在中国历史上，因为战乱的巨大影响，不仅人口稀少，土地荒芜，而且物资奇缺，甚至出现了“以物易物”的“物物交换”情况。明清时期亦不例外。对此，孙和平言:“原始交换也是移民社会初期的一个普遍的生动有趣的民俗。据四川史籍记载，清代移民之初，白银一两‘可购十亩之地’，更有‘以鸡一头，布一匹而换田数十亩者’。”［2］

在湖广移民获取地权的过程中，普遍地存在着“物物交换”的情况。如:荣昌救古坝，据说，敖姓入川，以一旧鼓换此地，俗称旧鼓坝，后谐音为救古坝［3］86。

荣昌梨子坪，据传，清初移民入川时，有人以梨子换得此坪［3］。璧山锡壶湾，此湾原系肖姓所有，后梅姓用一个锡壶买入，故名。［11］璧山腊肉丘，早年某姓用一块腊肉换一田，故名。［11］110璧山斤糖沟，清末，某姓移民入川时，以一斤糖换得此山沟，故名。［11］162璧山顶头沟，传说，某姓入川时，以一口鼎锅换得此沟，后谐音为顶头沟。［11］193垫江汤巴丘，相传早年受灾，用一碗汤粑换取的。［5］38酉阳六根糖，据传从前一人以六根芝麻糖换得此地，因名。［9］79巫溪十五丈，传说该地系以十五丈布换来，故名。［12］267万县老马沟，相传，清代一人用一匹老马换此一沟地，故名。［6］69忠县芝麻地，建屋之地基是用芝麻换得，故名。［13］134奉节九宗坝，传有人曾用九斤半猪头请客，将此坝买下。［7］73奉节大糍坝，传说湖广上川时，此一地是用一块糍粑买的，因而得名。［7］323奉节黄布塆，传说湖广上川时用三尺黄布买了这块地。［7］329奉节黄布塆，据传说湖广上川时是用三尺黄布买的这塆地得名。［7］330奉节糍粑坪，传说此坪是姓周的，后来唐姓用一个大糍粑和一坛子酒换取过来得名。［7］346奉节铜锣溪，传说此溪原属袁家，后由田姓用一面锣换取。故名。［7］350奉节苦荞坝，据传说湘广移民入川时，以苦荞粑换的一个坝，故名。［7］355奉节角不垭，传说此垭是用一匹土布换得后修建房屋，开设染房，衍“布”为“不”故名。［7］366

透视这种“以物易物”获取地权的方式，我们可以发现:(1)“大灾”或“大乱”之后“以物易物”成为三峡移民们获取地权的一种普遍方式。“以物易物”最早产生于原始社会，它本身是商品经济不发达的产物。随着社会生产力的发展，社会的进步，特别是商业的发展，集镇的兴起，货币的出现，“以物易物”退居二线成为“货币”的补充。但是，在“大灾”或“大乱”之后，因为社会的凋敝，民生的贫困，反而作为一般等价物的货币退居二线，原始的“以物易物”则显得更为普遍，更能得到人们的认可。(2)“物贵钱贱”现象的普遍存在。一面旧鼓换一坝土地、一个锡壶换一坪土地、一块腊肉换一丘土地、一斤糖换一沟土地、一口鼎锅换一沟土地、一碗汤粑换一丘土地、一匹老马换一沟地、九斤半猪头换一坝土地、三尺黄布换一塆土地……这充分反映出“物贵钱贱”现象的普遍存在。(3)充当货币等价物的商品相当随意而丰富。据上引资料，充当货币等价物的商品相当随意，往往是移民随身所带、随身所有，其种类、名称相当繁富。在“以物易物”过程中，旧鼓、梨子、锡壶、腊肉、糖、鼎锅、汤粑、芝麻糖、布匹、老马、芝麻、猪头肉、糍粑、黄布、酒、锣、苦荞粑、土布等就充当了土地等价物。由此，也丰富了明清三峡移民地权获权方式的内涵。

三、诉讼确权

诉讼是国家司法机关依照法定程序，解决纠纷、处理案件的专门活动。湖广移民们因多种原因，致使有些田土成为有争议的地方。如荣昌扯皮丘，早年有两姓曾为此田打过官司，人称扯皮丘［3］56。

造成田土的争议很多，主要有:一是边界模糊。湖广移民不管是插占土地，还是“以物易物”“以物易地”，其占地均十分广袤，其占地规则往往是“目力所及”。虽然移民们插标为界，如武隆上靶子弯，早年刘、徐二家在此划分地界时，以标把为界，故称［1］53。但在土地交叉地带往往边界模糊，没有明确或准确的界限，以致争议双方为争地界而移动边界。如万县背扒岩，相传明末有两家争地界，背石扒上岩去立碑，故称［6］92。黔江前止口，相传从前有两人在此分地，互背界石，到此止步不前，故称［14］27。二是家族矛盾。湖广移民及其后裔在占地过程中或对共有资源的利用上，往往因利益之争而演变为家族矛盾。如彭水冤家沟，早年张、庹二姓因争沟中之地，长期打官司，势不两立，结成冤家，故名［15］195。武隆天子坟，传说，早年邵姓在此挖地基建房，挖出一古墓，尸体未烂。陆姓相争为祖坟，因此诉讼，双方均无确证，故官方判为天子坟［1］79。三是家庭内部矛盾。随着移民家族的发展，移民家族也在发生分化，从而产生家庭内部矛盾，在秀山就曾经发生过哥哥霸占弟弟产业的情况。秀山锅巴溪，据传:早年溪内曾发生过哥霸弟业，得名哥霸溪，后演化为锅巴溪［16］109。

由于移民家族的地产发生争议，致使争议双方引发多种矛盾纠纷，甚至发生争执械斗。如巴县人字水，据传，清光绪年间，陈、李两家争堰水，官府判断，以“人”字分水，故称［4］90。又如开县抢家沟，相传湖广上川时，因唐、姜二姓争夺此沟良田沃土，发生过械斗，故名，现为河龙大队驻地［17］314。

为有效地解决移民家族的地权之争，一方面，争议双方充分利用法律手段，捍卫各自的“利益”，另外一方面，官府积极介入，因之产生了很多“诉讼确权”的地名。如武隆中赢，相传陈、王二姓因争地打官司互不认输而取名［1］22。武隆官厅坝，传说早年钱、周二家争地界，县官曾在此设所断理，故名［1］53。巫山卡门，为调解争水乡纠纷，在此专设的分水石卡，故名［18］201。巫山踏堰，据传，清朝时，此地有三姓人修堰为水而发生纠纷，恩施府官亲临踏勘调解，故名［18］202。踏堰大队由此而得名。采用法律手段是正规途径，但也曾有请有威望的人加以调解解决者。如黔江河泥坪，原名和议坪，此坪曾有兄弟俩为争堰水灌田，相持不下，请人和议解决。后谐音为河泥坪［14］87。

四、买卖获权

在湖广移民的“地权”获取过程中，移民及其后裔也往往利用买卖的方式，买卖获权是湖广移民特别是移民后裔获取地权的重要方式。因此，这方面的实例颇多。如璧山半边大田，早年熊姓将自己的大田卖半边给王姓，故名［11］120。酉阳三十两坝，据传原有一财主用银子，在此买田，故名［9］79。秀山皎白，传说，此地的前人来此时是用了100两白银买得这片耕地，以此得名皎白［16］118。皎白大队由此得名。巫溪私田湾，传说此田原为某兄私人积蓄购买的，故称［12］326。

需要说明的是，这种土地买卖，可能更多的为湖广移民的后裔所为，就其时间来说，总体在“以物易物”获取地权阶段之后，其时间延续性还可能至于清末甚至民国年间。如巴县大田坎，清朝末年，赵某在此置产建宅，以附近有一大田约24亩，田坎长约80米，故称［4］26。巴县赵家沟，清光绪时，一赵姓知县买了此沟田土，故名［4］68。巴县贺家院，清末，贺姓置田地于此建院。故名［4］103。巴县冷家湾，民国初年，杨氏在此山湾建宅，后卖与冷姓，故名［4］90。垫江君田，早年罗姓中举，买了一块很大的田，命名君田［5］172。

因为社会的变迁、人口的流动、仕宦为官等因素的影响，土地买卖往往伴随着“田地易主”，以致居住地名均会发生变化。如巴县刘家槽，原名徐家槽。后刘姓置此地，故改为现名［4］123。北碚曾家坝:早年名刘家坝，后刘氏将田卖给曾家，改名曾家坝［19］51。垫江蔡家湾，原叫花家湾，后蔡家买了房子住，命名蔡家湾［5］92。

五、析居获权

在明清移民及其后裔的地权获取过程中，往往会出现“析居获取”的情况。“析居获取”既可能是首次获权，也可能是二次获权。

首次获权，主要是指湖广移民在移徙过程中插占土地，与插占获权并没有太大的分别，只不过存在兄弟之间的关系而已。当湖广移民的某一家族兄弟同行时，兄弟各自插占不同的地方，相对于原有家族而言，仍为析居，但其地权获权则为首次获权。如开县中房坝，明末清初，一陈姓三房中之二房落户于此，故名［17］311。又如开县三房塆，相传湖广人上川时，李家第三房曾住此塆，故称［17］248。

二次获权，主要发生在移民家族后裔之中。当一个家族移民到某地后，经过一段时间的创业与发展，就会出现一定的财富积聚，但同时也会出现人口的巨大增长，在这种情况下，很多家族可能会产生一定的矛盾纠纷，进而出现“分家析居”的现象，因而“分家析居”成为影响移民家族变迁的关键性事件。“分家析居”会产生一系列的结果:(1)财富总量变小。在移民大家庭中，财富总量相对较大;可因为分家，财富被分割，相对于任何一个分家者而言，均属于财富总量变小。如巫山渣渣垧，地形为垧，曾因李氏兄弟分家时将大块地分成了插花小块，人称渣渣垧［18］230。(2)财富转移——分业。祖宗积攒下来的财富，因为分家而发生转移，有原来的一个家庭拥有变为两个、多个家庭拥有。而且这种分业很可能导致本家族成员的同域流动或跨境创业。同时，这种分业往往以“析居建房”加以体现。关于财富转移——分业方面的实例极多。如璧山江家二房，建国前江姓第二个儿子的住房，故名［11］178。璧山三房，建国前，印姓第三个儿子的住房，故名［11］178。璧山五房，建国前，印姓第五个儿子的住房，故名［11］178。璧山九房，建国前，印姓第九个儿子的住房［11］179。巴县邓七沟，传说，邓家第七子在此山沟建宅，故名［4］142。巴县下砖房，李姓弟兄二人用砖分建上、下两院，此系下院，故称［4］143。巴县上倪家沟，明末，倪姓在此沟内建有上、下两院，此地居上，故名［4］150。垫江新河坝，此地有130亩一块大田，两兄弟分家，从中凿沟后取名新河坝［5］143。酉阳分家沟，早年有弟兄二人在此分家故名［9］40。酉阳大房，此地居住冉姓长房子孙，因称大房［9］155。酉阳谢二沟，早年有谢姓排行第二的人居此，故名［9］193。酉阳九房岩，传说原是土司第九房的子孙住此，故名［9］270。巫溪罗七湾，原为罗家七弟兄在此湾居住，故名［12］206。巫溪尹老二屋场，昔日尹家排行第二分居于此，故名［12］221。巫溪大黄溪，以黄氏排行老大分住此溪得名［12］353。巫溪刘老二屋场，以此屋场原为刘氏老二居住得名［12］361。忠县大房沟，一聂姓之大儿子居住此沟境，故名［13］48。巫山七房，龚姓七弟兄分居于此，故称七房［18］73。开县五房咀，早年谭姓弟兄，老五住此，俗称“五房”，故名［17］339。五房大队以此得名。(3)产生新的地权关系。在“分家析居立业”的过程中，则会产生新的地权关系。当分家较为“彻底”时，则会产生“明确”的地权关系。当分家“不彻底”或遇到其他因素时，地权关系就较为“模糊”，难以确定其“具体”归属，只好大家“共耕共有共享”。如巫山新花屯，相传一富翁给儿子分家，五儿被分到铜鼓不去，即增划五屯，故称新划屯。后改“划”为花［18］197。武隆六公田，传说过去一家六弟兄，因一丘田不好分，决定大家公种，故名［1］157。武隆福家山，早年以李家三弟兄分享一块祖业，称为福地，故名［1］197。

六、其他方式获权

湖广移民及其后裔在获取地权过程中，除插占获权、物换获权、诉讼确权、买卖获权、析居获权等正常途径外，也还存在其他一些获权形式。主要有分配、抵押、赠送等。

(1)抵押。抵押是指债务人或者第三人不转移某些财产的占有，将该财产作为债权的担保。债务人不履行债务时，债权人有权依法以该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿。在湖广移民中特别是移民后裔中，家族的发展，“良莠不一”，有时也会出现“败家子”，多因为生活行为的不检点，特别是因为赌博导致家产散尽，输者丧失地权，赢家获取地权。如垫江苏家坝，相传是因赌钱而输去的坝后谐音取名。曹家公社境内［5］171。垫江苏家冲，很早以前打架打输了，用这冲田来抵。取其谐音，故名［5］179。忠县输家坝，据传一好赌者因赌博耗尽家产，故名［13］141。从上述事例看，多数抵押均成为“死押”。但是也存在“抵押赎回”的事例。如巫山匹半槽，据传，该槽田地曾属私人所有，原以一匹半布抵押给他人，后又以一匹半布赎回，故名［18］227。

(2)分配。分配指按一定的标准或规定将某种财富(土地、资源、财产、财物等)划分给某人，某人由此获得对该财富的支配权。分配主要是政府动用“公权”调节财富分配或资源配置。分配既可能发生于湖广移民之中，也可能发生在移民后裔之中。当政府有组织地进行大规模移民时，移民有可能在政府的干预下，将一些无主荒地或未开垦的土地分配给这些移民。当政府在某一特定时期进行一定的“新政”时，也可能将部分因多种原因而产生的“籍没地”分给一定的民众。就三峡地区目前所见，只有垫江皮家岭岗一例，据其解释，此坡是一个长岭岗，土改时，分给一家姓皮的，故称［5］174。由此，当为移民后裔在土改过程中的分配获权。

(3)赠送。赠送是用馈赠送礼的方式为某人提供某些东西，当然也包括土地。就目前所知，赠送获权主要有两种方式。其一是移民迁徙到某地后，当地人或先行移民者赠送部分土地给新来者，新来者获得地权。如酉阳有上、下白地，据传有辰州人迁此，当地人送给他一坡荒地开垦，称为白地。后兄弟分居，划为上、下两白地，此地居下，故名［9］127。其二是移民及其后裔在嫁女时，将其土地作为陪嫁品赠送其女儿与女婿。如秀山望乐大队，传说:早年程家的女与杨姓的儿结婚，以田陪嫁，用眼望所及为界，望乐以此得名［16］167。巫山皮元湾，为一山湾，传说早年一女出嫁，其父将此湾一庄园作赔嫁，取名赔元湾，后喊成皮元湾［18］224。忠县送嫁田，系早年一人家以田陪嫁送出，故名［13］38。

总之，利用地名及其解释，可以对湖广移民的生产生活行为进行重构，复原湖广移民在“移民社会”中的丰富内涵，这里的地权获取只不过是其中一个方面而已［20］。

［1］四川省武隆县地名领导小组．四川省武隆县地名录［Z］．内部，1985．

［2］孙和平．“落担”、“插占”:“湖广填四川”的早期民俗记忆［J］．成都大学学报:社科版，2008(4)．

［3］四川省荣吕县地名领导小组．四川省荣昌县地名录［Z］．内部，1982．

［4］四川省巴县地名领导小组．四川省巴县地名录［Z］．内部，1983．

［5］四川省垫江县地名领导小组．四川省垫江地名录［Z］．内部，1983．

［6］四川省万县地名领导小组．四川省万县地名录［Z］．内部，1982．

［7］四川省奉节县地名领导小组．四川省奉节县地名录［Z］．内部，1982．

［8］四川省南桐矿区地名领导小组．四川省重庆南桐矿区地名录［Z］．内部，1984．

［9］四川省酉阳地名领导小组．四川省酉阳苗族土家族自治区地名录［Z］．内部，1984．

［10］石柱土家族自治县人民政府，地方志办公室．石柱土家族姓氏源流［Z］．内部，2013．

［11］四川省璧山县地名领导小组．四川省壁山县地名录［Z］．内部，1982．