毛泽东勤俭节约思想及其现实意义

2015-03-27贺汉魂彭小奇

湖南第一师范学院学报 2015年4期

关键词：思想

贺汉魂，彭小奇

（1.湖南第一师范学院，湖南长沙 410205；2.南京师范大学博士后流动站，江苏南京 210023）

在中国革命与社会主义建设道路探索过程中，伟大的无产阶级战略家毛泽东提出了一系列勤俭节约思想，并身体力行之。在毛泽东等老一辈无产阶级革命家大力提倡和精心培育下，勤俭节约成为中国共产党领导人民战胜国内外敌人，取得新民主主义革命伟大胜利与社会主义建设事业伟大成绩的重要法宝。当今中国，实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐的中国梦已成为国人的共同心愿，建设“两型社会”已成为时代重大而紧迫的命题。在此背景下，从理论与实践、历史与现实相结合上深入探讨毛泽东勤俭节约思想，由此探索勤俭节约的实践对策，既具有十分重要的理论意义，也具有重大的实践指导意义。

一、毛泽东勤俭节约思想的根本宗旨

关于勤俭节约思想的根本宗旨，毛泽东本人没有系统完整地予以阐述，我们应该从，也只能从其不同时期的重要论述中进行概括总结。上世纪20、30年代，毛泽东提出以无产阶级世界观建设一支新型人民军队，其所指的无产阶级世界观，勤俭节约是重要内容之一。1934年1月，毛泽东在第二次全国工农兵代表大会上指出，“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设。”[1]134在抗日战争最艰难时期，毛泽东提出“发展经济，保障供给”基本方针，领导了轰轰烈烈的大生产运动。全国解放前夕，毛泽东特警诫全党，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”[2]1348-1349新中国成立后，50年代，毛泽东和党中央领导了“三反”、“五反”和增产节约运动。可见，毛泽东勤俭节约思想内涵丰富，在不同时期的表述虽不尽相同，但贯穿始终的根本恒定价值指向主要有三，即建国、健党、裕民，此三大价值指向实际上就是毛泽东勤俭节约思想的根本宗旨。

毛泽东勤俭节约思想根本宗旨中的建国的基本含义有二，即建立新中国与建设新中国。革命与建设需要有物质基础，在艰难困苦的环境中，勤俭节约自然成为一种必然与应然的选择。所以在革命时期，毛泽东强调为取得战争和革命事业成功，必须节省每一个铜板。新中国成立后，毛泽东提出“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针”[3]240,“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。懒则衰，就不好。”[4]953勤俭节约思想根本宗旨中的健党指中国共产党应该有健康的思想和健壮的肌体，能经得起各种利诱和风雨的考验。毛泽东认为，加速国家经济建设需要积累资金、积累资金要求勤俭节约，提升工作效率、防止官僚主义、享乐主义更需要勤俭节约，“只要我们这样干了，就不会脱离群众”[5]2135，“根本的是我们要提倡艰苦奋斗。艰苦奋斗是我们的政治本色。”[6]328-329在毛泽东勤俭节约思想中，裕民即使人民生活富裕。毛泽东一直很关心群众生活，早在1933年8月的《必须注意经济工作》报告中就提出：“我们要使人民经济一天一天发展起来，大大改良群众生活，这是一个伟大的任务。”[1]122毛泽东提倡勤俭节约的要义之一就是要在勤俭节约中改善人民生活状况，“只是片面地提倡艰苦奋斗的观点，是错误的。”[7]1045

在毛泽东勤俭节约思想的形成中，马克思勤俭节约思想是重要源泉。但如果将马克思勤俭节约思想与毛泽东勤俭节约思想相比较可以发现，马克思勤俭节约思想具有鲜明的阶级性。马克思指出，即使是原始人的简单需要，也不能直接依靠简陋的和粗糙的自然原生品来满足，即使是人可利用的自然生产物，如像森林中的原生果实，也要通过劳动才能加以占有、支配和享用。马克思并不否定土地等生产要素在财富形成中的作用，“财富生产并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”[8]56但同时指出它们只是“源泉”而非创造。马克思劳动创造财富的思想实际上说明了勤劳的意义，即只有勤劳才能创造更多的财富。在马克思看来，一切节约归根到底是劳动时间的节约，“劳动时间也始终是财富的创造实体和生产财富所需要的费用的尺度。”[9]282马克思伟大之处在于从经济学、哲学的高度深刻论证了勤俭节约的意义，但其根本目的却在于揭示资本主义生产方式与生产关系的不合理性：劳动创造财富，劳动意味着劳动者为财富生产付出了时间，财富应归劳动者占有，但资本主义社会的财富却由不劳动的资本家占有；节约的实质是节约劳动时间，但资本主义生产方式的节约实际表现为资本家通过增大绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产节约生产资料，浪费劳动者的生命力。

综览毛泽东勤俭节约思想所述可见，其思想既具有鲜明的阶级性，又具有鲜明的民族性，其根本指向就是建设国强民富的新中国，“一切这些目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家”，“把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变成一个政治上相对自由和经济繁荣的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”[10]663正是怀抱强国梦，在旧中国特殊情况下，毛泽东号召革命群众勤俭节约、艰苦奋斗以推翻导致国家贫弱受辱的旧制度、旧政权。进入建设新中国时期，毛泽东强调唯有全民勤俭节约方能为国家经济建设筹措必要的资金，加快经济发展步伐。在物质菲薄、装备极其落后的革命年代，中国共产党创造了领导人民打败反动派的人间奇迹。在新中国建立不到30年的时间内，中国共产党领导人民改变了一穷二白的落后面貌，建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，取得了一系列伟大的现代化建设成就。随国势日涨，中华民族的民族性格也发生了根本性的转变：对外，一扫百余年来落后挨打的颓势，以坚强不屈的民族性格重新展现在世界的面前；对内，国家意志力高度集中，整个社会充满朝气与活力。可见，毛泽东力倡勤俭节约，既是为了实现强国之梦，也是在高扬不屈的民族精神。

二、毛泽东勤俭节约思想的基本内容

毛泽东勤俭节约思想的内涵非常丰富，基本内容有三：

其一，发展是勤俭节约的根本目的。在论及毛泽东勤俭节约思想的形成时，人们往往会提及我国传统勤俭思想是毛泽东勤俭节约思想的直接源泉之一。事实的确如此，毛泽东非常重视学习历史，在读及《南史》记载出身寒门的陈庆之“俭素不衣纹绮，不好丝竹，射不穿孔，马非所便，而善抚军士、能得其死力”时，“毛泽东批注道：再读此传，为之神往。”[11]毛泽东在领导社会主义革命与建设时，十分重视以我国历代王朝兴亡嬗替的历史经验告诫全党。1949年3月23日，在中共中央前往北平时，毛泽东对身边同志说：今天是我们进京赶考的日子，决不做李自成。但是也应看到，悠远而博大的我国古代勤俭节约思想虽然也含有勤俭以富国裕民的意蕴，反映的却是古代社会生产力水平低下的情况下，思想家们力图压抑消费和享受欲望以维持小农经济稳定的愿望。如商大臣伊尹曾对刚继位的太甲建议，“慎乃俭德，惟怀永图”；[12]西周的周公作《多士》、《毋逸》以告诫周成王杜骄奢，绝淫侈；墨子提出“俭节则昌，淫佚则亡。”[13]有的思想家甚至提出不惜让发展停滞，历史倒退，老子所言最为经典：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”[14]

与我国传统的勤俭节约思想不同，毛泽东勤俭节约思想既强调谈节约不能离开发展，“如果我们不去从根本上发展经济，而去枝枝节节地解决财政问题，就是错误的方针”[15]，又指出只有通过发展才能更好地勤俭节约，而且其所指的发展，并不单指生产技术变革，而是既包括微观管理方式的改进，如在《论十大关系》中毛泽东指出：“生产费管理费都要力求节约”[16]728，也包括宏观经济结构、政治结构的改革，如在解放战争时期，毛泽东提出：“实行精兵简政，以达到精简、统一、效能、节约和反对官僚主义之目的。”[7]895可见，较之于传统思想，毛泽东强调发展是勤俭节约的根本目的，发展也是勤俭节约的根本意义所在。将此结合其勤俭节约思想的建国、健党、裕民宗旨作深刻体会，可以发现其中包含了另一深刻要求：勤俭节约若对又好又快发展这一根本目的无多少裨益，则虽不乏某些精神激励作用，如可以净心养性等，但于国于民实际无多大实效，因而也不宜提倡。以发展为根本目的的毛泽东勤俭节约思想，同时充分体现了其无产阶级功利主义的精神实质，“唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的，小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义，实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者”，[10]865“我们是无产阶级的革命功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”[10]865可见，较之于我国传统勤俭思想，毛泽东勤俭节约思想最根本不同不在于表述之别，而在于精神之异，这也是毛泽东高于古人之处。

其二，增产节约是勤俭节约的核心任务，艰苦奋斗是勤俭节约的根本精神。在毛泽东领导人民进行艰苦卓绝的革命与建设时期，发展的核心就是增产。所以如果说发展是毛泽东勤俭节约思想的根本目的，那么，增产节约便是毛泽东勤俭节约思想的核心任务。毛泽东认为，勤与俭、发展生产与厉行节约二者辩证统一，互为因果，“生产和节约并重等项原则，仍是解决财经问题的适当的方针。”[2]1176出于此种认识，毛泽东领导人民多次开展增收节支、增产节约运动。1938年，毛泽东号召抗日根据地军民开展轰轰烈烈的大生产运动。1951年10月，毛泽东号召全国人民通过增加生产、厉行节约支持中国人民志愿军。1952年12月，毛泽东指出，“为了建设重工业和国防工业，就要付出很多的资金，而资金的来源只有增产节约一条康庄大道。”[17]207-2081957年，毛泽东在指导制订国家预算时指出，“要在全党和全国人民中发动一个增产节约运动。”[17]461-462在毛泽东领导人民进行艰难的革命与建设的时代，践行勤俭的根本目的在于实现革命与建设目标。就此而言，古人所谓勤俭主要针对个体的品质修养，毛泽东倡导的勤俭则主要表现为艰苦奋斗，其本质内涵主要包括：勇往直前的工作作风，不畏艰险、顽强拼搏的坚强意志，开拓进取的革命风格，励精图治、克勤克俭、公而忘私的奉献精神。毛泽东之所以提倡艰苦奋斗，根本原因在于肩负着领导人民变革旧社会、推翻旧制度、建设新中国历史重任的中国共产党人，在革命时期，面对的是凶残的帝国主义侵略者和强大的国内反动势力，在建设新中国时期，面对的是一穷二白的国民经济基础，无艰苦奋斗精神根本无法取得革命与建设成功，“中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的”[1]105，毛泽东正视了这种现实，始终把发扬艰苦奋斗精神作为党团结人民、克服困难、战胜敌人、变革社会的重要法宝，“共产党历来更提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的。”[5]2133其三，反贪污、反浪费、反享乐主义与勤俭节约是一体两面。综观毛泽东勤俭节约之述可以发现，凡论及勤俭节约，毛泽东几乎均提反贪污、反浪费、反享乐主义。之所以有如此表述，原因就在于勤俭节约与反贪污浪费实际是一体两面，节约的反义词是浪费，贪污者不劳而获，多是不勤劳者，而贪污、浪费者之所以贪污、浪费，重要原因就在于享乐主义思想作崇。

需要说明的是，虽然多数情况下毛泽东将反贪污与反浪费同提共论，但其所指的反贪污、反浪费实际上各有侧重对象。反贪污主要针对党员干部：1934年1月，在第二次全国工农兵代表大会上，毛泽东指出：“应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。”[1]1341941年5月，《陕甘宁边区施政纲领》规定，“厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为。”[18]264解放战争时期，毛泽东宣布中国人民解放军八项基本政策之一是“废除蒋介石统治的腐败制度，肃清贪官污吏，建立廉洁政治。”[2]1278在即将夺取全国胜利之际，毛泽东又非常慎重地警诫：可能有些党员“经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击。”[2]1438毛泽东所指的浪费“范围极广，项目极多，又是一个普遍的严重现象。”[17]207-208但具体论述时主要还是针对生产浪费、机关浪费。生产浪费多因经验不足或因急于求成，这一点，毛泽东本人有过自我批评，如1955年就谈到“在过去几年有很大的成绩，同时也有浪费。”[3]228毛泽东后来将勤俭节约提升为社会主义经济基本原则显然与这种反思有关。反机关浪费指尽可能机关日常工作开支节约下来，“节约是一切工作机关都要注意的，经济和财政工作机关尤其要注意。”[1]29为此，毛泽东力求精兵简政，反对官僚主义，改变领导作风。毛泽东所指的享乐主义，在当时主要指大吃大喝的奢侈之风。如1957年10月，在中共八届三中全会上的讲话中毛泽东提出：“要将大吃大喝、不善持家的风气转变过来”，“不然，统统吃光了，有什么富裕呀”[3]308。

三、毛泽东勤俭节约思想的实践原则

在明确规定勤俭节约核心内容的同时，毛泽东还全面阐述了实践勤俭节约、反对贪污浪费的基本原则，主要内容如下：

其一，以教育宣传为先导。毛泽东指出，必须对党员干部进行思想政治教育。早在井冈山时期，毛泽东就提出，“无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题。”[3]77抗战时期，毛泽东强调，“掌握思想教育，是团结全党进行政治斗争的中心环节。”[19]1094思想政治教育的重要内容就是勤俭节约，如1938年毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的”[20]239新中国成立不久，毛泽东在党的扩大的七届六中全会上指出：“要提倡勤俭持家，勤俭办社，勤俭建国。”[17]191在党的八届二中全会上，他再次要求全党“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。”[6]329实践证明，关于勤俭节约的思想政治教育和宣传在有效预防和遏制贪污浪费方面的确产生了积极效果。

其二，以党员干部自律为引领。在毛泽东勤俭节约思想中，自律是不可缺少的实践手段和方法。1937年，在《反对自由主义》中毛泽东指出，“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。”[20]3491938年，在《中国共产党在民族战争中的地位》中毛泽东指出，“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。”[20]521在勤俭节约方面，毛泽东处处以身作则，身体力行，堪称全党自律的典范。毛泽东终身保持艰苦朴素的生活习惯。我国经济最困难时期，毛泽东以“三不”，即不吃肉、不吃蛋、吃粮不超定量规定自己的生活。毛泽东衣着非常简朴，他的衣服鞋帽，许多都是补了又补。毛泽东不仅节俭而且“公私分明”，生活中所有的日常开支，都严格地从他自己的工资里支出，开会时，也和大家一样支付茶水费。毛泽东外出视察工作，吃饭要付粮票，住宿要付费。毛泽东对自己孩子的要求也非常严格，不许他们搞特殊。古人云：其身正，不令而行，可以认为，革命时期与社会主义建设时期清正廉洁的党风，健康向上勤俭之风的形成，与以毛泽东为核心的党的第一代领导人的以身作则密不可分。

其三，以严惩贪污浪费，加强民主监督为保障。毛泽东一向主张从严治党，早在1929年12月，由其起草的红四军第九次党代会决议案中明确规定，“政治观念错误，吃食鸦片，发洋财及赌博等，屡教不改的，不论干部及非干部，一律清洗出党。”[7]1471937年10月，毛泽东指出，“对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更加严格的纪律。”[20]52新中国成立后不久，毛泽东严肃地提出，“必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实。”[21]182-1831952年12月，毛泽东果断发起了“三反”运动（反贪污、反浪费和反官僚主义），发动群众既打“老虎”，又打苍蝇，“轻者批评教育，重者撤职，惩办，判处徒刑，直至枪毙一批最严重的贪污犯。”[17]191“不受制约的权力总会产生腐败。”[22]160毛泽东非常重视民主与监督在反贪污浪费中的重要作用。1945年在与黄炎培对话中历，毛泽东充满自信地回答，“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。”[23]149毛泽东特别重视权力的相互监督，“互相监督是个好办法，可以促进党和国家的事业迅速进步。”[6]115为此还设计了有中国特色的监督机制：一是党内监督，强调党要管好党员，特别是要管好党的干部。二是群众监督，广泛发动人民群众对各级领导者的权力加以约束，充分重视人民群众的来信、来访以及接受舆论监督，“在一切公开的场合，在人民群众中，特别在报纸刊物上展开对于我们工作中一切错误和缺点的批评与自我批评。”[6]13

四、毛泽东勤俭节约思想的现实意义

毛泽东勤俭节约思想是留给后人的宝贵精神财富，为实现中国梦努力奋斗的当代中国人可以从中得到很多启示。

一方面，毛泽东勤俭节约思想启示我们：为实现国家富强和民族复兴，净化党风、社会风气，保障人民生活富足，每个中国人都应该厉行勤俭节约。

首先，厉行勤俭节约是促进经济又好又快发展的根本前提。这一点是已经受过历史检验的经济规律。遗憾的是，一段时间以来，我国贪污层出，浪费惊心。较之于过去，贪污浪费者似乎有了充分的理由：今天的中国国力之强，国民之富已无需勤俭节约；发展经济需要扩大内需，扩大内需要求刺激消费，所以不必勤俭节约。其实，返观现实，虽然我国GDP已雄居世界第2位，但依然处在社会主义初级阶段，还有上千万人在温饱线上徘徊。展望未来，可以发现诸多新困难、挑战和问题横于我国发展道路之上。而从扩大内需与勤俭节约的实质关联看，扩大内需的实质是通过调整经济结构，拓宽国内市场，培育消费热点以形成新的经济增长点。勤俭节约的实质是克勤克俭，将有限资金和资源用于发展。两者不仅不相矛盾，而且高度一致。事实上，今天的中国人实在没有任何理由铺张浪费、贪污奢糜。否则，不仅险关难渡、良策难施，还会因此丢掉党的优良传统和国家发展根基。即使今后实现了国强民富的中国梦，厉行勤俭节约仍是实现经济持续健康发展、国家繁荣昌盛、人民幸福安康的重要前提。

其次，厉行勤俭节约是整肃党风、净化社会风气的重要途径。毛泽东在论及勤俭节约的意义时，往往将其上升到加强党的思想作风建设、良化社会风气的高度。但返观现实却可以发现，党的十一届三中全会以来，在解放思想、实事求是、开拓进取、创新奋斗成为我国社会风气主流的同时，在复杂的历史的、现实的、经济的与文化的多种因素的共同作用下，一些人淡化了艰苦奋斗、勤俭节约的观念，滋长了奢侈腐化、铺张浪费的歪风。更有一些党员干部在权与利的诱惑下，道德观念沦丧，精神支柱错位，理想信念崩溃，人格、党性在财、色、权的罪恶旋涡中坠落。这愈加凸显了实践毛泽东勤俭节约思想对于整肃党风和社会风气的现实意义。

对此，新一代中央领导有清醒认识，习近平总书记《在中央政治局会议上关于改进工作作风、密切联系群众的讲话》中指出：“现在，有些形式主义、官僚主义的东西，有些铺张浪费、豪华奢侈的东西，上上下下都有些表现，我们不能安之若素、司空见惯、见怪不怪。既然作规定，就要朝严一点的标准去努力，就要来真格的。”[24]为此，新一代中央领导专门针对改进工作作风、密切联系群众通过的八项规定明确要求：简化接待，切实改进会风，规范出访活动，改进警卫工作，改进新闻报道，厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定。

再次，厉行勤俭节约是弘扬我国优秀传统文化，建设社会主义精神文明的必要先择。中华民族优秀的传统文化是促进中华民族成长壮大、推动中国社会发展的内在思想源泉与精神动力。在现代中国弘扬我国优秀传统文化，对于社会主义精神文明建设具有十分重大的现实意义。中华民族自古以来就有褒扬“奉公以勤，律身以俭”的美德，古代贤哲们更是留下了诸如“由俭入奢易，由奢入俭难”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”等许多有关节俭的警句名言。毛泽东勤俭节约思想是对中华民族传统勤俭美德的继承发展。在我国经济高速发展的今天，强调努力实践毛泽东勤俭节约思想，不仅是对我国优秀传统文化的弘扬，更是建设社会主义精神文明的必然选择。

另一方面，毛泽东勤俭节约实践原则指出了实践勤俭节约的基本途径。

其一，要坚持正确的舆论导向，抓好教育宣传工作，努力形成全民勤俭的社会舆论氛围。在领导中国革命与建设过程中，毛泽东对教育宣传工作非常重视，“中国人民中有这样一部分人还不觉悟，就是说明我们的宣传工作和组织工作做得很不够。”[7]1101“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做。群众齐心了，一切事情就好办了。”[2]1318为了使勤俭节约真正成为全党全民的自觉行动，毛泽东在如何有效展开教育宣传工作方面可谓“颇费心机”。毛泽东深知空谈误国的道理，所以在写文章、作演讲阐述勤俭节约意义时，更注重将勤俭节约理念实践化。主要方式有二：一是将勤俭节约理念落实为大生产、“三反”、“五反”等群众运动；二是在向全民倡导勤俭节约时注重发挥先进模范人物的社会示范作用。这启示我们：实践勤俭节约思想，必须坚持正确的舆论导向，理直气壮地斥责贪污浪费行为，大力宣扬勤俭节约典型人物的高风亮节和模范事迹。

其二，实践勤俭节约思想必须抓好党风建设，切实督促领导干部以身作则。艰苦奋斗、勤俭节约是中国共产党的优良传统和取得胜利的法宝，革命时不能丢，执政时要保持。今天的中国，共同富裕远未实现，贫富差距仍然很大，诸多民生问题亟待解决。今天的中国人，尤其是党员干部没有任何理由因为已经取得一些成绩而铺张浪费、骄奢淫逸。“指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部”，[1]277实践勤俭节约，党员干部的表率和示范作用至关重要，领导干部若能以身作则，时时处处勤俭节约，则整个社会勤俭节约氛围易成，奢侈之风易止。反之，如果我们的党员、干部以贪污为能、以奢侈浪费为荣，必然失民心，最终亡党亡国。“中国要出问题，还是出在共产党内部”，[25]380返观现实可以发现，一些党员干部的确已经出了问题：出则昂贵公务车，入则豪华办公楼，宴辄名酒鲍翅，纸醉金迷，骄奢淫逸，党的优良作风丢失殆尽，领导干部形象因此严重受损，干群情感距离因此不断扩大。严峻的现实警示诉我们，“要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，以实际成效取信于民。”[26]

其三，建立健全规章制度，加强民主监督。贪腐浪费者之所以能够得逞一时，往往因为现行政策不配套，制度有漏洞，法制不健全，执法不严格，使其有机可乘。所以必须在制度建设与执行上下功夫，切实做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。现阶段我国贪腐浪费现象比较严重，尤应加大惩处力度，通过刑之以“重典”，让贪腐浪费者付出高昂的代价，使其不敢伸手。习近平总书记曾指出：完善的体制机制是厉行勤俭节约，反对贪污浪费、奢靡腐败的根本保证，“关键是要抓住制度建设这个重点，以完善公务接待、财务预算和审计、考核问责、监督保障等制度为抓手，努力建立健全立体式、全方位的制度体系，以刚性的制度约束、严格的制度执行、强有力的监督检查、严厉的惩戒机制，切实遏制公款消费中的各种违规违纪违法现象。”[27]但是，再好的制度也可能存在执行无力与无力执行的风险，制度的生命力依赖于公众的深度参与。毛泽东早就指出：群众的眼睛是雪亮的。这启示着我们：厉行勤俭节约，反贪污、反浪费、反奢糜，无制度万万不行，离开群众参与的制度也难以执行到位。“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”[26]

需要指出的是，今天提倡毛泽东勤俭节约思想更重要的是要秉承其精神实质，实行科学的生产与合理的消费，而非降低人们的生活水平。随着经济快速发展，我国资源短缺问题愈发突出，为此党中央提出了建设资源节约型、环境友好型社会的战略目标，强调以尽可能少的资源消耗取得尽量大的经济效益和社会效益。实现建设“两型社会”的战略目标，践行毛泽东勤俭节约思想是必然的、必不可少的选择，其基本要义就是通过全民节约资源，增加资源供给，实现经济社会可持续发展。

[1]毛泽东选集:第 1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

[2]毛泽东选集:第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1991.

[3]毛泽东文集:第7卷[M］.北京：人民出版社1999..

[4]毛泽东著作专题摘编：上册[M］.北京：中央文献出版社2003.

[5]毛泽东著作专题摘编：下册[M］.北京：中央文献出版社，2003.

[6]毛泽东选集:第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[7]毛泽东选集:第 3 卷[M］.北京：人民出版社，1991.

[8]马克思.资本论:第 1 卷[M］.北京：人民出版社，2004.

[9]马克思恩格斯全集:第26卷，3册[M].北京：人民出版社，1974.

[10]毛泽东选集:第 2 卷[M］.北京：人民出版社，1991.

[11]毛泽东读史［M］.北京：中国友谊出版公司，1991.

[12]尚书·太甲上.