全民 健身计划实施中农村体育赛事社会整合功能研究—— 社会资本的视角

梁日忠

全民 健身计划实施中农村体育赛事社会整合功能研究
—— 社会资本的视角

梁日忠

社会转型是人类社会历史发展的必然之路。中国的社会转型，其实从鸦片战争以后就开始了由传统农业社会向现代工业社会的转型，改革开放后，市场经济机制的确立，中国社会的转型过程进入了加速期，中国农村社会发生了翻天覆地的变化，其中最突出的一个表现就是社会各方面发生了剧烈和深刻的社会转型过程，存在于传统社会秩序的解体以及现代社会秩序尚未完全建构的状态。农村社会不再是传统的共同体生活了，人们之间的社会交往和联结方式都发生了改变，各种新的观念、新的道德规范冲击着农民的心灵，由于传统的社会信任的约束力已经逐渐减弱，而适应现代社会的新的社会信任却又没有形成，农民的思想意识、价值观念产生种种困惑和矛盾，社会问题凸显，影响到社会的发展和社会的和谐。要实现农村社会的稳定与和谐，就必须要建立以信任为基础的社会整合模式，以保障社会在分化中顺利实现转型。以信任为核心的社会资本的培育便是一种重要的社会整合机制。社会资本存在于不同社会行为主体之间的社会关系，可以通过增进社会交往、社会参与及社会合作来协调人际关系，化解社会矛盾与社会冲突，从而保障社会和谐有序发展。

1 社会整合解读：社会关系协调

社会是人类赖以生存和发展的客观环境条件，人是社会的产物。西方学者较早就注意到，在人类社会发展过程中，特别是近代以来，由于发展进程的加快以及由此而引发的社会急剧变迁，人类社会作为一个系统其内部在急速发展变化的过程中容易产生大量的社会矛盾，这使得社会系统存在崩溃的可能，因此，要想维护社会的良性发展或运行，就必须对社会进行一系列的整合［1］。涂尔干认为有序的社会必须要由“集体意识”——将一群个体连结成一个具有共同的价值观念和道德规范的社会成员来维系。集体意识是维系有序社会的前提。美国社会学家帕森斯进一步发挥了社会整合的概念，他所理解的社会整合有两层含义［2］：一是指社会体系内部各部分的和谐关系，体系达到均衡状态，避免社会解体；二是社会体系己有成分的维持，以对抗外来的压力。帕森斯将涂尔干的社会团结理论发展得更为系统化、明确化和规范化。他强调了社会的法律制度、道德规范和利益调整都是整合的力量。我国学者将社会整合理解为通过利益的调整和协调使社会个体和社会群体结合成为社会生活共同的过程，即社会一体化的过程。《中国大百科辞典》中把社会整合定义为：“调整、协调社会中相关因素的关系，缓解、消除矛盾冲突，使之成为有机整体的过程或结果（1991）。夏德峰认：“社会整合是指通过利益的调整和协调使社会个体和社会群体结合成为社会生活共同体的过程”［3］。不同的学者对社会整合有着不同的表述，但都表达了一个共同观点：社会整合的内涵就是关系协调，要化解社会中人与人之间的矛盾与冲突，使整个社会系统形成一个有机的整体，实现社会的一体化，就要对社会系统之间的关系，社会各要素之间的关系以及社会各组成部分间的关系进行协调，没有关系协调就难以实现社会整合，有的学者甚至明确指出，实现对各种关系的协调是社会整合的一项非常重要的功能。

社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是一切生产关系的总和。通过生产关系派生出各种社会关系，构成社会。马克思从现实的人出发，认为作为现实的人要生存和发展，就必须进行生产活动以生产物质生活资料，满足人们的物质生活的需要，在生产活动中也会形成对应的社会关系，社会交往影响着人类社会的发展，事实上，人类社会的发展史实际上是物质生产实践和社会交往的历史。当物质生产发展到一个新阶段时，必然要求新的社会交往规范与之相适应。在社会转型过程中，农村社会的社会交往已经由传统的共同体式生活向现代生活方式转变，传统社会的信任关系主要建立在熟人社会关系网络中，其中道德情感因素起着主要的制约作用。社会转型冲击了传统的熟人社会网络关系和熟人信任，市场经济的发展促使陌生人信任逐渐增加。随着社会转型和城市化过程的加速，社会分工使人们的共有知识减少，人与人交往的易变性增强，熟人关系网络和熟人信任的效力削弱，而新的陌生人信任机制又没有建立起来或建设得不够完善，在人际交往过程中就会出现大量的矛盾和冲突，社会发展呈现出无序、混乱的状态。当特定的社会交往制度不再适应于解决社会矛盾以保证社会正常运行时，就必须重新建构社会交往制度，以适应社会的生存和发展的需要。

2 社会资本的社会整合观：人际信任

资本理论包括物质资本、人力资本和社会资本三个部分。社会资本理论是继“物质资本”、“人力资本”之后又一个解释经济社会发展的重要理论，拓展了人们对“资本”的认识，社会资本概念已为各社会科学家所广泛认可，它被认为是用来解释经济增长和政治稳定等现象的一个关键性因素，它从人与人互动的社会本质意义上解读各种社会现象。社会资本不仅是一个事实存在，而且也是一个价值存在，社会资本概念最早是由法国社会学家布迪厄正式从社会学意义上提出了 “社会资本”概念，并将其界定为“实际的或潜在资源的集合，这些资源与由相互默认或承认的关系所组成的持久网络有关［4］。就是说，社会资本就是一种资本，是实际的或潜在的社会关系资源集合，处于某一群体的关系网络中的人，就可能会获得社会资本的可能。美国社会学家詹姆斯·科尔曼指出“社会资本由构成社会结构的各个要素构成，存在于人际关系的结构中，表现为人与人的关系”［5］。科尔曼认为个人在社会中是通过与他人形成连结关系的社会网络，这些网络关系结构中存在着社会资本，社会资本的重要功能之一就是社会保障和社会支持。哈佛大学教授罗伯特·D·普特南把社会资本看作是公民社会的粘合剂。他认为社会资本是指社会组织的特征，例如信任、规范以及网络，它们能够促进合作运动来提高社会的效率，他认为，民间体育组织作为一种横向的自愿组织是生成社会资本的重要载体”［6］。帕特南将作为交往规范的信任和作为组织形式的网络并列于社会资本概念之中。日裔美国学者福山认为“社会资本就是建立在社会或其特定的群体之中，成员之间的信任普及程度，这样的信任也许根植于最小型、最基础的社会团体里，也就是我们熟知的家庭，也许可以存在于规模最大的国家，或是其他居于两者之间的大大小小的群体中”［7］。福山的社会资本理论表达了社团组织提供和创造社会资本的观点，认为社团组织成员之间的互助合作能创造社会资本，有效地形成广泛的社会信任，使社会团体成为了提供社会资本的土壤。我国学者卜长莉“社会资本是以一定的社会关系作为基础的，以一定的文化作为内在的行为规范、以一定的群体或组织的共同收益为目的、通过人际互动所形成的社会关系网络。社会资本是通过人际的合作达到促进社会发展目标的。具有资本的属性”［8］。

不同的学者对社会资本有着不同的表述。但都表达了一个共同观点：社会资本是一种资本，它不同于物质资本、人力资本，是在人的互动交往过程中所产生的社会信任、社会合作、互惠等行为规范和社会网络，也就是社会结构中的信任、规范和网络等要素构成的综合体就是社会资本。社会资本是一种社会关系，是存在于社会结构中的资源，是人在互动交往过程中所产生的社会信任、社会合作等存在于社会结构中的资源，能为结构内的行动者提供便利的资源。

3 全民健身背景下农村体育赛事与社会资本的创造

赵立新将社会资本概括为三个方面的内容：1）以血缘、亲缘和地缘为纽带建立起来的社会关系网络，又称之为私人关系型社会资本；2）各类社会组织，它在特定范围，以特定性质的组织联系向其成员提供服务和便利，这种社会关系又往往以契约或者合同的形式表现出来，是一种组织型社会资本；3）规范和制度，它作为一种公用资源为生活于其中的个体提供足够的方便，是一种制度型社会资本［9］。体育赛事作为培育社会资本的平台，正是基于这种理论观点。首先，体育赛事形成的文化场域，在这个文化场中，通过互动，培养共同的感情、共同意识，促进良好的人际关系网络，容易形成互惠规范和信任，能有效促进以血缘、亲缘和地缘为纽带建立起来的社会关系网络的进一步扩大，形成一个巨大的私人关系型社会资本生成方式；其次，体育赛事是一种制度文化，提供了人们参与的社会环境，其中包括了组织和制度，不同于以血缘为纽带的同质社会关系网络，而是建构以业缘为纽带的异质社会网络，如体育社会组织。制度环境可以提高人们合作的稳定性，使组织成员关系正常化、有序化，是社会资本产生的保障，是组织型社会资本形成的前提和基础。农村体育赛事所培育的社会资本的社会整合意义就在于协调社会关系网络，良好的社会资本意味着其次级关系网络的发展，可以消解已有的社会排斥，消解已有的紧张与矛盾，从而实现农村社会融合，最终实现农村的社会一体化，这有利于农村社会整合。

我国早在2003年的《中共中央国务院关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》中就提出，通过体育活动，扩大人们的情感交流，增进人与人之间的相互了解，改善人际关系，建立健康、合理的生活方式，创造文明、和谐的生活环境。《奥林匹克宪章》所提出的那样：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人尊严的、和平的社会”。联合国教科文组织在《体育运动国际宪章》中指出：“就个人来说，体育运动有助于维持和增进健康，提供一种有益的消遣，使人能克服现代生活的弊病。就社会来说，体育运动能丰富社会交往和培养公正的精神，这种精神不但对运动本身是必要的，而且对社会生活也是必要的。”作为全民健身计划实施中的农村体育赛事，是一种公共体育文化活动，具有公益性公共空间的属性，是培育社会资本的有效平台。首先，全民健身计划实施中的农村体育赛事，是政府主导下的具有深厚的群众基础和历史传统的体育文化活动，可以最大限度的促进人们积极平等的参与，有利于以血缘、亲缘和地缘为纽带建立的社会关系网络进一步扩大，形成一个巨大的社会资本方式；其次，提供了制度保障。作为一种制度文化，定期举办，人力、物力和资金都有一定的保障，在制度上保证了人们参与的社会环境。在这个社会关系网络中，人们通过频繁的互动，容易形成一个熟人的文化场域，任何参与其中的人都有可能从中获得这种社会资本。

总之，农村体育赛事为公众提供了一个可以开展积极健康的公共文化空间，在这个文化场中，通过互动，培养共同的感情、共同意识，促进良好的人际关系网络的形成，是人们所需要的这种关系网络能够提供的认同、情感等社会支持，在互动中，人们也容易形成互惠规范和信任，为社会资本的产生提供了土壤。

4 农村体育赛事实现社会整合的社会资本途径

4.1 增进社会信任

传统中国社会是一个伦理本位的社会，乡村社会结构是传统小农经营型社会关系结构，很多学者倾向于把传统乡村生活理解为共同体式的村落生活存在，他们认为在传统乡村社会秩序的稳定维系中，家族关系总是占据着中心的地位，一切社会关系都围绕着家族关系发挥作用，因此，家族共同体构成了中国传统乡村社会的主要形态。在这种熟人的社会中，人们之间也形成了一种社会信任。改革开放后，农村村民之间的交往范围和领域已经随着社会流动而扩大且复杂，社会分化和利益分化使人们之间的有限以亲情为基础的信任关系出现危机。信任是社会资本的一个重要文化规范，是形成社会凝聚力的主要因素。没有互相之间普通的信任，就意味着分化所产生的各社会子系统之间缺乏团结、合作的意向基础，社会的整合也就难以实现。要解决这种信任危机，就必须建立一种能产生信任关系的“中介”组织或文化。弗朗西斯·福山曾经指出：社会资本是由社会信任所产生的一种力量，它不仅存在于家庭中、社会群体中，还体现在国家这个群体中，其他群体也同样体现这种社会资本。“信任可以在一个行为规范、诚实而合作的群体中产生，它依赖于人们共同遵守的规则和群体成员的素质。这些规则不仅包含公正的本质这种深层次的价值问题，而且还包括世俗的实实在在的规则，如职业规则、行为准则等”［10］。无疑，体育比赛就成为产生社会信任的这样一种中介。

在农村体育比赛所形成的共同的文化生活中，构成一个庞大的社会组织体系，正是对一种符号有着相似的解释、相似的理解而产生的群体心理层面的同感和共鸣的情感体验，使共同体成员形成稳定的社会情感，凝聚着村民们的共同情感，形成共同的价值规范。通过参与这一活动，人们可以逐渐的相互了解，从陌生到熟悉，由此建立起对他人的人格信任，增强成员的归属感，获得鼓励、同情、理解和认可，满足社交和尊重的需要，使成员对群体的信任感和对群体内他人的信任感得以提高，人们产生出紧密的群体精神，形成强大的群体认同和群体归属感。同一社会中的人们建立在共同价值观念基础上的相互认同所形成一种群体认同和群体归属感就是一种社会信任，体现的是个人与个人、个人与群体之间的一种信赖关系，使人与人之间的关系融洽和谐，从而使由无序走向有序，实现农村社会秩序的稳定。

4.2 优化社会支持体系

社会支持是指一个人从社会中得到的、来自他人的各种帮助。这些帮助既包括有形的物质支持，也包括无形的精神支持。正式的社会支持渠道主要有两种：一是指政府（包括政府部门、企业、社区）的社会支持。但由于政府对国民的支持空间是有限的，而市场社会利益分配的选择，也存在未能公平实施的情况，这就决定了在政府和市场之外的第三条社会支持渠道——社会资本的存在。社会资本作为一种非正式的社会关系网络，在提供互助合作的社会支持方面发挥着重要的作用。社会支持网络作为社会保障体系的有益补充，有助于减轻人们的生活压力，缓冲个人与社会的冲突，有利于社会的稳定。获得社会资本意味着社会关系网络的构建与协调，就是优化了社会支持系统，从而为社会整合提供了可能性。

社会关系网络是社会资本的一种形式存在，作为一个结构性的概念，可以是一些个人、组织间的社会关系所构成的相对稳定的系统，各系统进而又构成一个更大的整个社会系统。社会是“各种社会关系的总和”，人类社会总是处于一种不断变动和自我更新的过程中，实践是社会关系变更和优化的前提。传统社会被滕尼斯理解为一个共同体，是一个熟人的社会，是一种特别的、理想的“社会关系类型”。涂尔干则以机械团结来表述“共同体”思想，它通过集体意识将同质性很强的诸多个体凝结为一个整体，同一群体的成员具有同质性，有着同样的感情，遵循同样的道德准则和共同的信仰的群体。不管是滕尼斯的“共同体”，还是涂尔干的“机械团结”，尽管所指向的意义不完全一致，它们都表明共同体是一种社会联结方式，由共同的情感和共同的观念联系起来的群体，具有不同的人际关系意义和社会功能。

农村体育赛事是人们共同参与集体活动的载体，在共同文化的影响下，这种互动表现为参与其中的人们在活动中彼此交流、认识、沟通。而且，这种活动往往会延伸到比赛场外，经由体育比赛场域交往认识后，在以后的进一步联系中建立了更为密切的关系，并以此为中介发展出新的关系。体育比赛拓宽了人们认识交往的对象和范围。这种交往功能体现在两个方面：体育比赛成为运动员、观者、领导组织机构人员、和外来者之间有效交流沟通的媒介，成为人际、村际交往的共同性语言；二是延伸到比赛场域之外的交往，包括为了比赛准备的“友谊热身比赛”、体育民间组织以及由比赛为中介引出的场内场外新的关系等等，这种影响甚至扩展到经济、婚姻和日常生活方面。从正式比赛到非正式比赛的过程中，一系列的组织准备工作、训练活动和比赛活动，让人们有了更为广阔的交往空间，产生着无限人的能动性，成为强化人们产生集体认同，加强理解与交流的文化符号，实现着社会整合功能。

［1］程铁军.社会整合：西方学者的理念追寻［J］.学习月刊，2007（8）.

［2］中国大百科全书·社会学 ［Z］.北京：中国大百科全书出版社，1991.

［3］夏德峰.社会权利的整合功能及其局限性［J］.社会主义研究，2012 （1）.

［4］包亚明.布尔迪厄访谈录——文化资本与社会炼金术［M］.上海：上海人民出版社，1997.

［5］詹姆斯·科尔曼.社会理论的基础（上）［M］.北京：社会科学文献出版社，1990.

［6］罗伯特·D·普特南.使民主运转起来［M］.南昌：江西人民出版社，2001.

［7］［美］弗朗西斯·福山.信任——社会道德与萦荣的创造［M］.呼和浩特：远方出版社，1998.

［8］卜长莉.社会资本与社会和谐［M］.北京：社会科学文献出版社，2005.

［9］赵立新.社会资本与农民工市民化［J］.社会主义研究，2006（4）.

［10］［美］弗朗西斯·福山.信任：社会美德与创造经济萦荣［M］.海口：海南出版社，2001.

Study on Social Integration of Rural Sporting Events during the Implementation of the National Fitness Program—— Based on Social Capital Perspective

LIANG Rizhong

采用文献资料、逻辑分析和实地考察等研究方法，从社会资本视角对全民健身计划实施中的农村体育社会整合问题进行研究。结果表明：社会整合就是各种社会关系的协调，社会资本是调整社会关系的基础，农村体育赛事可以增加农村社区的社会资本，发展农村体育对农村社会整合具有重要意义。

全民健身；农村体育；社会整合；社会资本

By Using themethods of documentation，field research，logical analysis and other researchmethods，the paper researches the Rural Sports Social Integration issues from the perspective of social capital under the background of the implementation of the National Fitness Program.The results shows that social integration is to coordinate the various social relations，and social capital is the basis for coordinate the relationship.Rural sports events can increase the social capital of rural communities.It is important to rural social integration for developmentof rural sports.

National Fitness；Rural sports；social integration；social capital

812.42

A

1003-983X（2015）01-0004-04

2014-11-03

广西教育厅科研项目（200911LX398）

梁日忠（1970-），男，广西金秀人，博士，副教授，研究方向：体育人文社会学.

河池学院体育系，广西宜州546300 Department of Physical Education，Hechi University，Yizhou Guangxi，546300