熠译卷耳，不盈倾筐——《诗经·卷耳》4个英译本比较研究

李 瑶

(南开大学 外国语学院，天津 300071)

熠译卷耳，不盈倾筐
——《诗经·卷耳》4个英译本比较研究

李 瑶

(南开大学 外国语学院，天津 300071)

《卷耳》是《诗经·国风·周南》中抒发怀人情感的一首名诗。从篇章结构和叙事角度、意象的建构以及音韵3个方面比较研究了理雅各、贾福相、汪榕培和许渊冲的4个英译本，进而得出结论：4个译本都没有完全做到在对诗歌的准确理解之上兼顾意象和音韵。

《诗经》；《卷耳》；比较研究；英译本

网络出版时间：2015-07-07 11:03

因其深刻的思想性和高超的艺术性，《诗经》成为中国文学史上一朵璀璨奇葩。诗经分为风雅颂3大类，《卷耳》是《国风·周南》中抒写怀人情感的一首名诗，为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。从17世纪起，《诗经》作为儒家的经典开始被译介到国外，著名的译者包括西方的理雅各、韦利、庞德等以及国内许渊冲、杨宪益和汪榕培等。该文将比较研究《卷耳》的4个英译本，它们分别由理雅各、贾福相、汪榕培和许渊冲翻译。4位译者的国别、时代和专业领域都各不相同，故将更有研究价值。对于《卷耳》的理解至今仍然有很多争议暧昧之处，正因为译者对原诗的理解不尽相同，不仅使得相对应的英译本有不少差异，而且也可能是对《卷耳》英译本研究甚少的原因之一。

一、篇章结构和叙事角度

《卷耳》一诗的最妙之处在于其篇章结构。前4句“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行”，是以一个女子的口吻叙述卷耳采了又采，却怎么也采不满一个浅浅的筐，这是为什么呢？因为心中对丈夫的思念之情使得她无心采摘，最终只好把筐放到了道旁。第二章“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀”，意思是攀登覆盖着石头的土山，我的马都累病了，我姑且先斟杯酒，以解相思之愁。第三、四章的意思基本与第二章相似。从内容可以读出，这3章不应该如第一章般出自女子之口，而应是丈夫路途中情形的描写。所以，后人对其有两种理解：其一，第二、三、四章是女子对丈夫在外劳苦思家之状的想象；其二，此诗是夫妻两人的二重唱，两人互道相思之情，彼此交织。但不管如何理解，可以肯定的是，第一章和后3章应分别是出自女人和丈夫之口，并非一人。那么可推知，《卷耳》作为一首怀人诗，抒发了女子对自己丈夫的思念,或者是两人虽相隔千山万水却心有灵犀互道相思之情。

理雅各的译文通篇都用了第一人称“I”,并没有区分第一章和后3章中人称的差别。笔者认为，理雅各本人实际上并没有理解原诗中的“我”并不是同一人，这一点可以从他翻译的第二章最后一句看出，“hoping I may not have to think of him long”[1]9是对“维以不永怀”的翻译，理雅各添加了“him”来作为怀念的对象。所以，可以断定理雅各认为此章中登山酌酒的人是女性而非男性，但是如此处理不仅于中国古代之礼不合，也有违常理，更让人读罢感觉诗意迷离。

贾译和许译都在译文中明确地体现出了第一章和后3章叙事角度的区别。贾译在第一章前注明说话者的身份是“woman”，第二章是“man”；许译则分别注“wife”和“man”。由此看来，许译比贾译更进一步的是他清楚地表明了两者的夫妻关系，而并非其他如朋友关系或恋人关系。虽然汪译通篇也使用第一人称单数“I”，但他在诗后有这样的注释：“The lady in the poem is thinking of her husband who is far away.From the second stanza on,her husband is supposed to be speaking of his hardship on the journey.”[3]13这可以证明，汪榕培对诗歌结构的理解与贾福相和许渊冲两位学者相同。

二、意象的建构

本诗中有两个意象：思妇和思夫。思妇的意象通过第一章采卷耳的劳动场景描绘出来：女子虽然只是背着一口浅筐前去采卷耳，但是采了又采，仍是采不满一筐，个中缘由便是她思念丈夫过度，根本无心劳动，只能长叹一声，将浅筐置于道旁。诗歌虽未写明女子此时的神情动作，但这样的画面早已生动地浮现在眼前：女子站在浅筐旁遥望着丈夫归来的方向，也许痛哭垂泪，又也许日日如此泪早已哭干。怀人念远，离恨无穷，情深意切，不可终绝。

思夫的意象通过描写路途中的艰难险阻来表达。一路上山高路险，仆人和马都累病了。通过这样的侧面描写不难得知，丈夫一定也是风餐露宿、精疲力竭，一个人越是处境艰难就越是容易思念亲人，在这样的身体和心理状况下，丈夫只能酌酒以慰自己的忧愁。所谓抽刀断水水更流、举杯销愁愁更愁，只怕他这时酌酒只能是让自己愁上加愁而已！虽有研究者认为本诗是女子思念征夫，但笔者不敢苟同。诗歌第二、三、四章中均提到“金罍”、“兕觥”及“我仆”等字词，究其意，金罍即金制的大型盛酒器，兕觥即牛角状盛酒或饮酒器，我仆即我的仆人。一个拥有金罍、兕觥和仆人的人一定不是平民百姓，显而易见应是当时的贵族[7]26。所以，笔者比较认同本诗应是女子思念被流放的丈夫。一个曾经的贵族，如今的罪人，在流放的途中遇到这样的艰难困苦，一定比其他人更感觉委屈痛苦，更加想念曾经与妻子在一起的舒适生活。

在4篇译文中，最值得一提的是汪榕培译本，其第一章的翻译如下：

“The cocklebur is green,That I in my basket glean.I guess my dear sweetheart,Another journey will start.”[3]10

第一章的翻译决定了整个译文的情感基调和色彩。汪译第一章色彩明丽(green)，节奏轻快，不妨回译一下，其大致意思是：“我一边采摘翠绿(希望的颜色)的卷耳，一边心里想着我的亲爱的，他又开始了新的旅程。”显然，汪榕培先生对于主题的理解和意象的把握与一般观点完全相左，他认为这是女子在等待一个将要归来的丈夫，这份等待不过是一份“甜蜜的等待”。但笔者还是坚持认为，这是女子在等待离家的丈夫而且遥遥无望，不知归期。如果是甜蜜的等待，原诗中女子就不必叹气，男子在如此令人兴奋的归家途中也必定是一鼓作气，精力充沛，不会有高山、险路、病马和疲仆的描写来衬托丈夫的精疲力竭，并且若是马上就要见到自己的妻子，也不必通过饮酒来压抑自己的情感。下面具体分析汪榕培先生译文中出现的问题。

首先，汪译中“采采”两字被译为“green”。目前，“采采”两字大致有两种解释，第一是“采了又采”的意思，第二则是”茂盛鲜明的样子”，为形容词[6]124。汪译显然是将“采采”理解为了茂盛鲜明的样子。但笔者认为，无论是从感情色彩还是逻辑上都不能如此理解。原诗第一章整个画面是悲伤的，光线是暗淡的，如果要采摘的卷耳是如此的茂盛鲜明，如此充满希望，则与这4句诗营造的氛围和感情都存在极大的矛盾冲突。所谓寓情于景，茂盛鲜明的卷耳显得无比突兀。从逻辑上来说，如果卷耳长得如此茂盛，女子也不会采不满一浅筐。所以，“采采”应当理解为“采了又采”。其次，“倾筐”只翻译成为“basket”，“倾”字的意思完全被忽略。“嗟我怀人”中的“嗟”字用于描写女子悲伤地叹气这一动作，译文中也尽失其意。并且，最后一句“另一个旅程将要启程”是对原诗的完全曲解。

许译第一章如下：“I gather the mouse-ear,with a basket to fill.I miss my husband dear,and leave it empty still.”[4]该译虽然不是原文意思的完全表达，但是译者的改编基本保留了思妇的意象，也不失为一种处理方法。

如前所说，理雅各对于后3章的叙事角度的理解根本就是错误的，而汪译第一章调子就定错了，在此不再讨论。贾译和许译都基本如实反映了原诗的意象，但细微之处还有值得推敲的地方，比如许译中第二章最后两句“I’ll drink my golden cup,so as to gather force”[4]相当于将原诗“我姑酌彼金罍，维以不永怀”正译，把“为了不长久怀念”译为“为了获得力量”，将软弱的思念化作坚强的前行的力量，意思上勉强可以，但是在很大程度上削弱了原诗想要表达的思念的意象。

三、音韵美

《卷耳》原诗除第一章只二、四句押韵，第三章第三句与其他三句押辅音韵外，其他韵脚在古汉语中很整齐，且运用重言(采采)、双声(高冈)和叠韵(虺隤)使得韵律和谐。

在4个英译本中，贾福相的译本随意性很强。相比较韵律，他更注重传达原诗意象。所以，他的译本诗意表达相对完整但缺乏韵律美；理雅各的译本没有整齐的节奏和韵脚，但是第一章的basket/heart，第二章height/it，第三章yellow/sorrow，第四章又出现了height和sorrow，分别呼应一、二章和第三章，且中间两句都以disabled结尾，使得整个译本相互连接成一个有机整体；汪译和许译坚持“以诗译诗”[5]，韵脚和节奏相对工整，汪译韵脚每一章都是AABB，许译则是ABAB，且除个别几行外，大多是三步抑扬格。但是为了凑韵，一定会牺牲或改变原诗意象。如果从传达中国古典诗歌意象的方面讲，这样做显然不公平；但如果从保留诗歌音韵美的方面来看，又是值得肯定的。所谓鱼和熊掌不可兼得，只能是尽译者之能事去寻找两者之间的黄金分割点。

综上所述，因理雅各、贾福相、汪榕培和许渊冲4位译者的国别、时代及专业各不相同，导致翻译时侧重点不尽相同。从翻译的成果看，理雅各对于原诗第一章和后3章叙述角度不同没有理解到位，导致译文偏差；贾福相用词精当但没有注意到音韵之美；许渊冲有些太注重韵律而在一定程度上丢失了意象；汪榕培译本虽然韵脚相当规整但与原诗意象南辕北辙。熠译卷耳，不盈倾筐，能够做到意象对等、音韵优美的《卷耳》译本寥若晨星。因此，译诗艰难，译者仍需努力，维以不永伤。

[1] Legge J.The She King [M].Taipei:SMC Publishing INC,2000.

[2] 贾福相.诗经·国风——英文白话新译[M].北京:北京大学出版社,2010.

[3] 汪榕培,任秀桦.诗经:中英文版[M].沈阳:辽宁教育出版社,1999.

[4] 许渊冲.诗经:汉英对照[M].北京:中国对外翻译出版公司,2009.

[5] 梁高燕.《诗经》英译研究[M].北京：知识产权出版社,2013.

[6] 张鹏飞.《诗经》“卷耳”名实辩证[J].长江学术，2013，(4)：121-124.

[7] 刘亚楠.流放途中的思念——《诗经·卷耳》本义考[J].成都纺织高等专科学校学报，2010，(3)：24-26.

(责任编辑 乔志杰)

A Comparative Study of Four English Versions ofJuan’er

LI Yao

(School of Foreign Languages,Nankai University,Tianjin 300071,China)

Juan’eris one of the most well-known pieces inBookofSongswhich sincerely expresses the thinking of the beloved.Targeting its four English versions translated respectively by James Legge,Jia Fu-xiang,Wang Rong-pei and Xu Yuan-chong from the perspectives of structure and narrative point of view,the construction of images and rhythm,the paper makes a comparative study with the findings that there are respective weaknesses in each version.

BookofSongs;Juan’er;comparative study;English versions

2015-05-07

李瑶(1990-)，女，河北石家庄人，南开大学外国语学院英语语言文学专业在读硕士研究生，主要研究方向为英美文学。

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2095-462X(2015)04-0070-03

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150707.1103.026.html