资本变式与时空压缩：大卫·哈维对后现代主义的诊断

朱晓庆

（牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江　157011）

资本变式与时空压缩：大卫·哈维对后现代主义的诊断

朱晓庆

（牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江157011）

［摘要］作为当代西方最有影响力的马克思主义者之一，大卫·哈维对后现代主义的研究思路不再拘泥于思想批判或文化批判，而是秉承了马克思主义政治经济学批判立场，深入阐释了后现代主义文化兴起的内在机制：资本积累的变式与人们时空体验的变化。由此表明，后现代主义并不是全新的后资本主义社会出现的一种标志，而是现代主义的某种延续。这对我们在后现代主义议题上深化马克思主义的研究具有启示意义。

［关键词］后现代主义；资本积累；时空压缩

［DOI］10. 3969 / j. issn. 1672-2345. 2015. 11. 010

20世纪90年代，后现代主义席卷了整个西方社会的思想文化领域。麦克·迪尔认为，“后现代思想的兴起，极大地推动了思想家们重新思考空间在社会理论和构建日常生活过程中所起的作用。空间意义重大已成普遍共识”〔1〕。丹尼尔·贝尔、伯曼、詹姆逊等人在其著述中将后现代主义运动与新的空间与时间的体验紧密连结在一起，主张后现代主义作为晚期资本主义的文化逻辑其本身就是空间化的文化，现代主义对时间的迷恋已经被后现代的空间体验所取代。哈维指出，“虽然提出了这个观念，他们都没有告诉我们，他们用这个观念的真正意思是什么。而且这些新时空经验所立基的物质基础，以及它跟资本主义发展的政治经济关系，依然是被遗留在阴影里的课题”〔2〕。由此，哈维从马克思的历史唯物主义立场出发，以资本主义积累机制的变革和时空压缩为主线阐释了现代主义向后现代主义的转变。

一、现代主义向后现代主义的文化跃迁

美学家波德莱尔在1863年《现代生活的画家》一文中写过一句名言：“现代性是短暂的、易逝的、偶然的，它是艺术的一半，另一半是永恒和不变”〔3〕。他强调了在现代生活中人们对时间、空间和因果关系的感受充满着短暂、流变、偶然和分裂。如何在不断流变的空间和时间中、现代性所具有的巨大破坏性力量中寻求永恒和不变，启蒙思想家对这一问题作出了一种哲学回答。启蒙运动的现代性规划，主张通过人类的知识与理性去发展客观的科学、普遍的道德和法律以及自由的艺术，以期实现人类的解放和幸福。它是进步主义和乐观主义的，欢迎变化巨大的破坏性力量、鼓励现代性对一切传统和历史的取代，将流变和分裂看成现代化的必要前提，确信人类的理性力量并允诺了一种自由、平等的实现。

20世纪的两次世界大战、核武器的毁灭性后果、军国主义及死亡集中营的悲剧彻底粉碎了启蒙运动的乐观主义，以霍克海默和阿多诺为代表的思想家们论证到，启蒙精神发生了自身的逆转，对人类解放的追求本身成为一种压迫形式，启蒙理性背后是一种支配和压迫的逻辑，支配自然的渴望转变为对人类自身的支配。哈维指出，我们以何种立场解释人类的现代历史、在何种程度上将当前的危机与困境归因于启蒙理性，有三种不同路向：一是对现代性进行批判性的辩护，如哈贝马斯试图通过交往理性来转换现代性范式，从片面强调主体的自我意识转向以沟通为取向的主体之间理解的范式；二是在手段与结果之间矛盾和痛苦，对政治经济的未来发展持悲观态度。马克斯·韦伯将现代性冲突归结为工具理性和价值理性出现的分离，认为工具理性影响并浸染了社会生活与文化生活的整个领域，它并没有实现普遍的自由，而造就了一个官僚理性的“铁笼”，没有什么东西可以从中逃脱；三是以人类解放的名义彻底抛弃启蒙运动的思想精神。哈维指出，后一种态度和立场是后现代主义哲学思想的核心。

后现代主义最突出的特征在于，它完全承认波德莱尔现代性概念的前一半即短暂、分裂、流变和混乱，然而与现代主义不同的是，它并不试图去抵制它、超越它或寻求一种永恒和不朽，而是完全接受一个分裂和混乱的世界，并认为那就是存在着的一切。首先，后现代主义以一种肯定的方式去理解短暂和分裂。福柯和利奥塔即把后现代理解为对元叙事的怀疑，激烈批判元语言、元叙事或元理论概念，他们指责元叙事是总体化，而主张权力和语言结构的多元化、坚持语言游戏的多元化。其次，后现代主义代表着一种完全不同的语言和交流理论。现代主义预先假设被言说者与如何言说之间有着一种紧密的和可以确认的关系，后结构主义则将这种关系拆解开来，并主张我们无法企及对世界进行普遍性表达。最后，后现代主义在行动方面诉诸于实用主义。后现代主义认为，一致性本身便是一种过时的、令人怀疑的价值，无法达成一致的思想同时意味着必须拒斥任何一种致力于人类普遍解放的行动规划。哈维指出，后现代主义关注能指而非所指，关注参与、表演和偶然而非权威的、完整的艺术对象、关注外表而非根本，这意味着把体验变成一系列纯粹的和毫无联系的时间中的现在。

二、根源：资本积累方式的转变

如果说现代性与后现代性都从分裂、短暂和混乱的社会现实状况中派生了自己的文学、艺术与美学，那么我们必须首先关注产生这一状况的各种社会力量。哈维坚持历史唯物主义的基本原则，从资本主义政治经济机制与社会条件的转变去探寻后现代主义兴起的原因，其基本观点是：20世纪晚期资本主义生产方式从大规模的流水线生产向小规模、弹性生产的方式转变，即资本积累机制从福特主义向灵活积累的转变，是资本主义文化从现代性向后现代性变迁的根源。

从1945年至1973年的战后繁荣时期，资本主义社会建构了一种福特主义的积累体制，安东尼奥·葛兰西在《狱中札记》中曾评论到，福特主义“以一种历史上前所未有的速度和前所未有的目的意识，以迄今为止最大的集体努力，在创造一种新型的工人和新型的人，使之适应于新的工作和生产过程”〔4〕。福特主义是典型的资本主义工业生产方式，也是工业化时代资本积累的主要形式。对于资本主义的生产方式来说，过度积累问题是一个永远不会完结的问题，福特主义积累体制处理过度积累问题主要依靠的是时间和空间上的转移：时间上的转移是以债务经济控制商业界的一种努力，结果造成虚拟资本的扩大和大量印制货币而导致的通货膨胀。由国家投资于长期固定项目是吸收过度资本和劳动力的有效方式，但除非破坏固定资产的价值，否则资本周转时间不可能加速。空间上的转移是建立新的各种地理中心如美国南部和西部、西欧和日本以及一系列新型工业化国家，这加速了外国直接资本、促进了世界贸易的增长，在吸收剩余资本方面起到了决定性作用。然而，空间竞争的加剧造成了一些民族国家内部的负债、阶级斗争或企业停滞的危机。

1973年左右，福特主义表现出种种困境：大规模生产体系需要长期和大规模的固定资本投资，这难以适应瞬息万变的市场需要；线性的生产方式缺乏横向的协调机制，造成生产组织的刻板；劳动力市场、劳动体制和劳动契约的僵化；凯恩斯主义国家干预政策不断增加的财政支出难以为继。20世纪70至80年代，资本主义国家在政治、经济和社会各方面进行调整，一种“灵活积累”形式应运而生。它具有以下特征：第一，从生产标准化商品转向小规模、小批量产品，以满足快速变化的市场需要。第二，灵活积累在消费方面更加关注更新越来越快的流行时尚与消费趣味，运用一切技巧来激发人们的消费新需求。第三，对劳动力市场进行彻底重构，增强劳动体制和劳动契约的灵活性，从常规就业转向非全日的、临时的或转包式就业方式。总体来说，资本主义通过技术、产品和机制上的创新，劳动力市场、劳动过程和消费市场上的分散，地理上的流动和灵活组织，实现了生产方式和积累体制的灵活性，在经济衰退和竞争激烈的社会背景下，有效地保证了资本主义经济的稳定发展。

从福特主义向灵活积累机制的转变同时伴随着社会规范、政治和文化态度方面的变化。首先，灵活积累机制强化了企业和劳动力市场的竞争，促使企业主义不仅成为企业行为的特征，而且成为城市管理、劳动力市场的组织、公共管理部门等领域的特征，甚至延伸到学术研究、文学和艺术及社会生活的方方面面。其次，资本主义世界中的国家干预方式、目标以及能力经历了实质性变化，但这并不意味着国家干预主义的总体削弱，相反，国家权力更倾向于与大企业、金融体系相互融合，并在劳动力控制方面比以前更加具有决定性。再次，金融资本作为灵活积累的调节力量，日益改变着全球资本主义中各种势力的平衡状态，赋予了银行和金融体制相对于企业、国家和个人的更大的自主权。最后，灵活积累体制的出现带来了明显的价值观的转变。资本更加灵活的流动突出了现代生活的新奇、短暂、流变和转瞬即逝，更具有竞争性的个人主义价值观，取代了20世纪50年代和60年代在工人阶级组织与社会运动中居于核心的集体规范和价值观。

三、表征：新一轮的时空压缩

在哈维看来，社会政治-经济与文化变迁过程之间存在着必然的物质联系，而空间与时间体验是“资本主义历史-地理发展之动力与文化再生产和意识形态上的转变的复杂过程之间重要的中介环节”〔5〕3。哈维以“时空压缩”概念表述资本主义空间与时间的社会革命，时空压缩强调的是，世界向我们呈现自己的方式已经发生巨变并势不可挡，时间范围已经压缩为“现存就是全部”，空间则收缩成为整个世界紧密联系、相互依赖的“地球村”。

哈维认为，时空压缩的根本原因在于资本主义灵活积累机制的构建。灵活积累机制通过新技术和新的劳动组织形式大大压缩了资本周转时间。首先，福特主义刻板的劳动分工形式被多种分工方式所取代，转包和外购等垂直分工形式成为主要趋势。减少了库存量的“即时”交货方式与各种新技术、小批量生产相结合，在电子、汽车、建筑、服装等诸多生产部门减少了周转时间。其次，生产领域周转时间的缩短也加速了商品交换过程。信息交流的增强、销售技术的合理化加快了商品在市场中的流通速度，金融服务、电子银行和信用卡的使用能够实现货币的迅速回流。最后，在消费领域，不断促进流行时尚的更新成为推动消费的重要手段，这不仅表现在服装、装潢、装饰品等行业，还表现在整个社会生活领域的休闲娱乐、运动消遣等方面。同时，以周期短、形式灵活、利润高为特点的各种服务行业受到资本家们的青睐，得到前所未有的发展。

资本周转时间缩短的重要影响之一是后现代思维、感受和行为方式的兴起，这主要表现为生产技术、劳动过程、产品、时尚、各种观念、意识和价值观的短暂性和易变性。一方面，在商品生产领域突出了即刻性和一次性物品。这不仅会造成社会资源的巨大浪费，而且会带来人类心理的显著变化，对事物的依恋、关于过去的美好形象、既有的行为方式、生活方式、价值观等等都可能成为即刻的、可以随手丢弃的。另一方面，资本主义社会通过建构符号系统和意向，来控制和介入短暂性的消费欲望和趣味，这是后现代状况的重要表现之一。广告和媒介通过创造各种形象来诱发和操纵人们的各种需求和意见，推动资本主义的经济增长。总之，由于周转时间以及整个资本主义社会运转的加快，从生产劳动到建筑住宅、从创作小说到哲学探讨无不面对着短暂性与易变性的挑战，时间维度正在瓦解和粉碎，人们难以维持稳定的、连续性的感受，这正是后现代主义的标志。

20世纪70年代，空间障碍因为劳动分工和货币流通的国际化而逾显崩溃，空间收缩为资本主义的政治经济与文化实践的变化提供了新的可能性。卫星通信系统的使用和电视的普及，使人们同时体验不同空间涌来的各种形象成为可能，世界的各个空间被打碎并转化为屏幕上的一系列形象。空间障碍正日益被消除，但空间与地理要素对资本的重要性丝毫没有减弱，不同地域之间的差异以不同方式吸引着资本力量，这导致了在一个高度一体化的全球空间中，资本流动的快速变化、不稳定和不平衡。地理集中化与分散化之间的冲突与紧张关系没有被克服，并以新的方式重新产生和表现出来。新一轮时空压缩所具有的风险性，并不小于它所带来的地理扩张与解决过度积累问题的积极作用。庞大的跨国企业雄踞世界，而信息媒体的传播网络遍及全球，人们在不断变幻的空间中茫然失措。詹姆逊曾表述道：“作为主体，我们只感到重重地被困于其中，无奈有力不逮，我们始终无法掌握偌大的网络实体，未能于失却中心的迷宫中寻找自我究竟如何被困的一点蛛丝马迹”〔6〕。

我们正经历着时空压缩的一个新阶段，它对政治经济实践、文化和社会生活都具有一种深刻的变革作用，后现代主义文化正是伴随这一过程而兴起的。哈维坚持马克思的历史唯物主义立场，激烈批判后现代主义对短暂与分裂的认可、对异化和隔离的接受、对美学而非伦理学的偏爱、对解构主义的迷恋、对地方、场所和社群的崇拜、以及对资本主义政治经济运行的元理论的否认。他指出，表面看来，后现代主义的灵活性似乎颠覆了福特主义的现代性所主导的秩序：后者与相对的稳定性和持久性有关——大规模生产的固定资本、稳定的市场、政治经济体系的固定结构、科学理性的牢固基础等等；而前者受政治-经济体系的不稳定性与灵活性影响，与生产与消费的技巧、虚拟资本、符号系统、短暂性、机遇、虚构、幻想等相关。而实质上，从资本主义政治-经济与文化-意识形态关系来说，现代主义与后现代主义只是资本主义文化矛盾的对立因素的不同表现。福特主义与现代主义的地位，或灵活积累与后现代主义的地位，只因资本主义发展的历史地理状况变化而变化，这种变化取决于何种结构能够赢利。资本主义的文化生活已经不可避免地陷入了资本逻辑之中。因此，哈维断言，“资本主义走到哪里，它的幻觉机器、它的拜物教和它的镜子系统就不会在后面太远”〔5〕427。

［参考文献］

〔1〕麦克·迪尔.后现代血统：从列斐伏尔到詹姆逊〔M〕//包亚明.现代性与空间的生产.季桂保，译.上海：上海教育出版社，2003：84.

〔2〕大卫·哈维.时空之间：关于地理学想象的反思〔M〕//包亚明.现代性与空间的生产.季桂保，译.上海：上海教育出版社，2003：392.

〔3〕马泰·卡林内斯库.现代性的哲学话语〔M〕.顾爱彬，译.北京：商务印书馆，2002：49.

〔4〕安东尼奥·葛兰西.狱中札记〔M〕.葆煦，译.北京：人民出版社，1983：403.

〔5〕大卫·哈维.后现代的状况〔M〕.阎嘉，译.北京：商务印书馆，2003.

〔6〕詹姆逊.晚期资本主义的文化逻辑〔M〕.陈清侨，译.北京：三联书店，1997：418.

Change of Capital Accumulation and Space-time Compression: David Harvey's Diagnosis of Post Modernism

Zhu Xiaoqing （Mudanjiang Normal University, Mudanjiang, Heilongjiang 157011, China）

〔Abstract〕As one of the most influential Marxist in the west, David Harvey's research on post modernism is no longer limited to ideological criticism or cultural criticism, but also explains the inner mechanism prospered in the culture of post modernism from the position of Marx's political and economic critique. It shows that the post modernist is not a sign of the emergence of a new post capitalist society, but a continuation of modernism. It is of significance for us to deepen the study of Marxism in the post modernist issues.

〔Key words〕post modernism; capital accumulation; space-time compression

（责任编辑贺曦）

［作者简介］朱晓庆，讲师，博士，主要从事马克思主义哲学研究.

［收稿日期］2015-09-19

［中图分类号］B15

［文献标志码］A

［文章编号］1672-2345（2015）11-0046-04