人生辣么长，总有一款稀缺适合你

申婵

如果这个世界突然闹起女人荒会出现什么样的后果？腐女们肯定会欢快地回答，哈哈，那正好，直男全部变弯——答案当然没有这么轻松。二战结束前，太平洋的一个名叫安纳塔汉岛的地方就发生了这样一个真实的故事。这个岛上原来有一个名叫和子的日本女人，她和她的男上司是他们所在的日本公司派到这里来的。战争隔断了他们与岛外的联系。继而又有四艘海上的日本军舰沉没，军舰上有31个男人死里逃生来到这座岛。此后，和子便和32个男人一起生活在这个与世隔绝的小岛上，甚至不知道二战已经结束了。这32个男人在短短几年中为了争夺和子，相继出现各种离奇的死亡，直到1950年被美军发现救回冲绳时，生还的只有十几个了。

没有男人愿意承认自己是为争夺女人而活，但是一旦出现女人稀缺，男人就会以铤而走险的实际行动为女人赌上生命。在社交网络不发达的时代，在女生稀缺的纯理工院校里，即便身材、相貌、才情最普通的女生也可能拥有女神的地位。在著名的特洛伊，男人为了一个罕见的美女发动十年战争。什么叫“稀缺”？《稀缺》这本书里说，重要的不仅是你缺什么，更是你为了稀缺的东西去做了什么，以及连续这样做之后形成了怎样的稀缺心态。

为什么拥有太少后果很严重

《稀缺》英文原版的副标题为“whyhaving too little means so much”，直译为“为什么拥有太少后果很严重”。这句话有两层含义。一是，你的确拥有的太少；二是，你觉得你拥有的太少。在很多情况下，这两层含义是彼此交融的。在一个稳定的社会大环境中，如果个人收入跌破某个官方数据，那么可以肯定这个人拥有的金钱真的很少。但是，如果一个人已经工作稳定，生活安康，却还要把自己的收入和比尔·盖茨比，那么他一定觉得自己拥有的还太少。

这两种“太少”都会导致稀缺心态。前者的后果是终日要为钱而发愁，无法发现生活其他的乐趣。后者的后果是有再多钱也很难获得简单的快乐。

鲁迅在他的中篇小说《伤逝》中写了一句名言：“人必生活着，爱才有所附丽。”这是一个始乱终弃的伤感故事。故事中的“我”追求一个叫子君的女孩。在子君与他同居之后，他写道“我用了三个星期就读遍了她的身体”，但是三个星期之后，他便为子君的小家子气和他们的拮据而苦恼不已。他们的贫穷越来越严重，冬天甚至买不起取暖用的木碳。直到有一天，他终于鼓起勇气跟子君说“我不爱你了”，他盘算着自己一个人尚可活，但若带着子君，不仅是经济上的负担，更是情感上的累赘。于是，子君走了。他解脱了。但是，灵魂终生无法超脱。

金钱从来都是爱情的给力后盾。当他们的脑子都被“吃什么和用什么”占据时，他们便没有那个心力再去经营爱情了。子君在与“我”同居之前的所有浪漫情怀全部湮没在吃穿住用的操持之中，令“我”在读遍她的身体之后再也读不出她的其他内容。勤俭固然是美德，但当“我”终日为金钱而奔波时，“我”对子君的勤俭也视而不见了。

所以，拮据之痛往往不在于拮据本身，而在于它对生活其他方面的破坏。

我们是如何陷入贫穷与忙碌的

人生无处不稀缺。就像一幕幕话剧，生活把人放入哪个情景，人就能学会利用这个情景中的已有优势去克服某种稀缺。最常见并被各种专家研究过来研究过去的稀缺是：时间稀缺、金钱稀缺和意志力稀缺。把概念泛化来看，还有爱情稀缺、安全感稀缺、社交稀缺、健康稀缺……甚至，牙膏稀缺。只要场景设置得足够奇葩，任何一种平时“默默无闻”的稀缺，都可以突然变成人生的全部主题，从而削弱其他的主题。比如本文开头提到的那个小岛上闹女人荒的例子。

在所有可辨识的稀缺中，有一些稀缺就是它自己，对别的稀缺不造成影响，比如牙膏稀缺，解决起来很容易。但有些稀缺一旦缺了，不仅难得补上，还极有可能代代相传。比如，金钱稀缺、美貌稀缺、健康稀缺。还有一些稀缺本身看似不引人注意，但是它会在别的方面造成巨大影响。比如，社交稀缺、时间稀缺、意志力稀缺。越是后果严重的稀缺，越是容易造成我们“带宽”变窄，急功近利，从而做出愚蠢的事情来。

有一种说法是这样的。最低级的财务自由是去超市随便买，高一级的财务自由是去商场随便买，再高一级的财务自由是豪车名宅随便买，最高级的财务自由是慈善随便做。按照这个分类，我们每个人只能在自己所属的这一层级里是“有钱人”，超越这个层级便是穷人。只在你自己的层级里活动，你过得也算滋润，如果你野心十足，希望上升到高一个层级，你便能强烈地感到自己要在别的方面做出牺牲。

孩子出生后，父母就会被时间稀缺困扰。升职加薪带来的直接后果就是要面对的工作与人事更复杂，余闲时间少了。当你专注于时间稀缺时，你就要花费更多的金钱与意志力去克服时间稀缺。如果你之前的金钱积累少，意志力非常薄弱，而你又偏偏很好强，那么人生的任务每增加一项，你的负担就会重一点，直到你最终不堪重负。

稀缺造成专注红利

有人发现，网络上一些备受追捧的女性情感专家和心灵导师恰恰是离过婚的女人。她们上学时学的专业肯定五花八门，但是最后让她们成名的竟然是从婚姻的伤痛中悟出来的人生真谛。含着金钥匙出生的人固然十分幸运，但是即便唐伯虎，也要去自讨苦吃地点到秋香，获得那句“人生大起大落得太快，实在太刺激了”的畅快。每个人都最可能被自己的稀缺锻炼成某一方面的专家。哪怕是名利双收的人，也在努力寻找稀缺，将之视为对自己潜力的挑战。

《稀缺》的作者将此定义为稀缺造成的专注红利——你会将自己当前最稀缺的东西当成主要敌人，然后用全部的精力去攻克它。这种专注的好处是，你在哉稿日期的头一天迅速写完了论文；你在开会结束前的几分钟听得最认真；你在毕业前的一周最爱母校；你每天都在努力去想赚钱的方法；当然，你也可能每一天都在努力想省钱的方法，从而成为最理性的、不轻易受环境影响的“经济学人”。

这种专注的红利会造成两种截然不同的人生态度。一种人富于冒险；一种人极端保守。穷疯了的人克服贫穷的方式要么是靠赚，要么是靠省。最初二者差别不大，但是赚个十来年与省个十来年之后，冒险赚钱的人就会将冒险用于其他方面，拼命省的人就会对所有东西都很抠门。稀缺造成的心态总是滞后于当前，一旦一个人对稀缺的认识是适应它，而不是超越它，那么，专注红利只对超越者更有利。

“你缺什么你就会表现什么”，是人们最常用的诋毁那些爱装腔作势的人的话。但事实上，每个人对自己的认识与别人对你的认识都不一样。人很难坚持表里一致。而最难做到表里一致的人，面对最困扰他们的稀缺，不是通过自己努力去进行事实上的克服，而是不断用言语向别人说明我本来就拥有它，从而哄骗自己：哈，我不是稀缺之人。说自己爱健身的人，也许并不真的爱健身，只是他根据圆满的标准想变得“爱健身”而已。

人有近忧，亦有远虑

当伊拉克和叙利亚的人民正面临着人身安全稀缺时，中国北京的人民正面临着新鲜空气稀缺。当有房有车却性格木讷的中年男人苦恼着爱情稀缺时，貌似潘安却囊中羞涩的大小伙子正苦恼着金钱稀缺。你面对稀缺，就像面对一面镜子。只要你想跟它对话，它就回复你一个沉默的嘲讽。有时候你假装看不到它，但更多时候，它会悄悄走进你的眼睛里，给你的瞳孔装上有色眼镜。于是，你看到的一切，将再也不是你刚出生时看到的那个世界。

《稀缺》这本书里从解决贫困、帮助组织克服时间稀缺和如何应对日常生活中的稀缺三个方面给出了具体的解决方法。我以为这本书的亮点不仅是这些方法，更是通篇用大量的行为经济学的例子帮助人们下意识地认识到无处不在的稀缺，以及是什么造成了你我的稀缺。

解决稀缺的核心办法是拥有余闲。余闲会让人的生活节奏慢下来，进而大脑才会有更多的“带宽”去接受更多的信息、处理信息、详细地规划人生。可是，即使如此，穷人有再多的余闲也很难摆脱贫困，除非他找到了解决贫困而不是适应贫困的门道。而对有些稀缺，人们所能做的，只有暂时忘却。

如何解决稀缺？我觉得最好的办法，是对自己稀缺的东西归个类，彼此连上线，看看哪些稀缺会加重另一些稀缺，然后列个轻重缓急，可以改变的立即着手改变，很难改变的暂时放在一边，等待改变的时机。清楚地归纳近忧与远虑，才不会轻易为了今日的稀缺，透支明天的时间、金钱和意志力。

最最关键的是，你真的认识到并承认你的稀缺，同时还有执行力去战胜它。