溥仪第三次“登极”探析

陈 宏

(伪满皇宫博物院 陈列研究部，吉林 长春 130051)

溥仪第三次“登极”探析

陈 宏

(伪满皇宫博物院 陈列研究部，吉林 长春 130051)

本文以溥仪第三次“登极”为研究中心，对溥仪第三次“登极”之历史溯源，登极前之周密准备，登极三大仪式和登极后之国内外影响作了详尽探讨与解析，以还原溥仪在日本关东军扶植下“登极”做傀儡皇帝的历史全过程。

溥仪；第三次；“登极”；国内外影响；探析

末代皇帝溥仪一生中三次登极，又三次退位，做过末代皇帝、复辟皇帝，也做过傀儡皇帝，留下了许多历史闹剧。本文以溥仪第三次“登极”为研究中心，对溥仪第三次“登极”的来龙去脉作了全面、客观的探究与解析，以还原溥仪在日本关东军扶植下“登极”做傀儡皇帝的历史全过程。

一、溥仪第三次“登极”之历史溯源

自从辛亥革命把溥仪赶下帝位后，溥仪始终把“大清朝”的“中兴”作为自己的政治目标，皇亲满贵以及清朝遗老们无不盼望着这一天，他们连做梦也想着燕市再游、“后清”复见[1]239。

1932年3月1日，关东军在沈阳张景惠公馆以“东北行政委员会”的名义，正式颁布了一个《建国宣言》，宣布“满洲国”成立。同时还正式对外宣布溥仪就任“满洲国”“执政”，年号“大同”，以红、蓝、白、黑和满地黄五色旗为新国家的“国旗”，以长春为新国家的“国都”，并把长春改称“新京”。

1932年3月9日，溥仪在日本关东军的扶植下充当伪满洲国“执政”。在充当“执政”的两年中，皇族熙洽领导的“满洲协进会”、“建国请愿代表联谊会”等，一直不曾间断活动，强烈要求实行“帝制”。规模较大的一次活动在1933年，熙洽指使心腹林崔泉，纠集了所谓“奉吉黑三省”的前国会议员约四、五百人，在“新京”市某小学内，召开假冒民意的请愿实施帝制大会，因事先未请未关东军，遭到日本宪兵的阻止。对此，日本当局始终应付着，不做答应或拒绝的明确表示。

“一年为期”届满，“帝制”尚无动静，溥仪乃派恃卫官工滕忠前往东京探风摸底。据其回报，已见到南次郎和黑龙会的头面人物，确知军部方面当权者同意实行帝制，溥仪转忧为喜，设法进一步探听虚实。不久，关东军参谋长小矶国昭造访伪满国务总理郑孝胥私邸，转述了一个可靠的内部消息：关于实行“满洲帝国”的夙愿，已经得到日本军方和政府的“谅解”，正式训电早晚可以到达，因此郑氏即可筹备实施。两人“密谈”了一个小时，兴高采烈，得意洋洋[1]241。其后，广田外相在日本第65届议会上谈到外交方针时公开披露了将允许溥仪“登极称帝”的信息。他明确地说，“满洲国”“朝野所翘望之帝制问题，不远亦将实现”①国闻周报.11(6):6.1933年10月，关东军司令官菱刚隆正式通知溥仪，日本政府准备承认他为“满洲帝国皇帝”。[2]日本人允许溥仪“称帝登极”，给他这个面子，并非为了实践坂垣征四郎在旅顺时许下的“一年为期”的诺言，完全出于政治需要。

首先是为了打破外交上的僵局。李顿调查团的报告提出以后，国际联盟通过了不承认“满洲国”的决议，这使日本不得不退出国际联盟而在外交上陷于孤立的泥潭之中。让溥仪“登极”似可表示日本并没有吞并“满洲”的野心，“满洲”既然能够自由地拥戴自己的“皇帝”，当然不能说是日本的殖民地了。这实际上是对谴责日本的世界各国所作的一种姿态上的让步。

其次是为了吸引包括察哈尔、绥远、青海以及东部蒙古在内的蒙古王公，以建立更多的伪政权。当时，内蒙古蒙旗代表云集南京，向中央政府要求自治，问题悬而未决。日本得陇望蜀，既吞“满洲”，进窥内蒙。他们知道：内蒙的封建王公与清朝皇室之间有数百年的渊源，溥仪“登极”对内蒙自然具有极大的号召力。

再次是为了更好地利用傀儡皇帝。既然日本当时还无法以铁腕直接统治拥有革命传统并在血泊中肉搏的我国东北人民，既然卖身效命之徒尚有使用价值，对于其无关宏旨的要求给予适当满足，使之更乐于接受驱策，显然是划得来的。何况为了大举进攻关内的战备之需，改伪满为“帝制”有益无害。从长远的观点考虑，把溥仪由“执政”变为“皇帝”并不影响日本吞并“满洲”这块地方。当年日本对待韩国便是如此，当韩国傀儡政权尚有使用价值时，日本不但承认韩国“完全独立”，还怂恿韩王李熙称帝。曾几何时，一道命令便取消了李熙的帝号，吞并了他的土地。国人对此看得清清楚楚，当时就指出“溥仪做皇帝”“是由日本军部替他决定”，“是石敬塘式的儿皇帝又重现于今日”。②《申报月刊》.1934，3（2）.

二、溥仪第三次“登极”前之周密准备

1933年初，日本为了适应殖民统治的需要，将其拼凑的伪满洲国，打扮成所谓的“王道国家”。为使其更富有欺骗性，决定改革政体，由执政政治变为君主制立宪。

是年10月，日本关东军司令官菱刈隆正式转达日本政府的允诺，同意伪满实行帝制，满足了溥仪充当“皇帝”的欲望。这对日思夜想“恢复祖业，还政于清”的伪满执政溥仪来说，的确是欣喜若狂的头等大事。正如溥仪后来所说：“我得到这一消息，简直乐得心花怒放。”重登皇帝宝座是溥仪梦寐萦绕的夙愿。

尽管溥仪做的是傀儡皇帝，但日本侵略者也要“假戏真做”，将“满洲国”打扮成“独立国家”的样子。在日本关东军方的直接授意下，伪满洲国上下提前几个月就开始准备，对溥仪称帝登极大典的每一程序及环节都做了周密的安排。

1934年1月27日，《盛京时报》对此做了披露：“大典临时费用已编入大同二年度一般岁入岁出增加预算案第二号，并于本月22日通过第三次国务院会议，其总额为279975元。为精心组织这一所谓举国行动，专门成立了“帝室大典委员会”，各省也都成立了准备委员会，制定筹备方案积极行动。

从1934年初，溥仪“称帝登极”的各项实质和形式问题都进入了紧张筹备的阶段。在伪满“国策委员会”审定的实施“帝制”后的“国策大纲”中规定了“开发实业，统制金融”、“整顿警察制度及武备以维持治安”、“对各国采取亲善政策”、“保护外侨之生命财产”等“要点”[3]，这显然是一套为日本主子服务的政策，保护日本的政治、军事和经济一切既得利益，实行奴化教育，网罗汉奸官吏。在“国号”问题的争论中，日本方面坚决否定了郑孝胥等恢复，“大清”国号和“宣统”年号的主张，也不准许迁都于努尔哈赤曾经君临的沈阳市。争来争去，最终还是按日方意见，确定国号为“大满洲帝国”，“首都”不变。[3]

1月10日伪满“国策会议”告终，而“中央最高首脑部”和各省代表的联合会议继尔举行。“满系”总理、总长、参议、省长和“日系”的各部次长等协商议决，推举郑孝胥“代表全满三千万名众”谒见溥仪，请求这位挂名“执政”于3月1日“就国家至高之荣位”。“劝进”丑剧就此开始，以郑孝胥为委员长的下设六个业务部门的“登极”大典筹备委员会也宣告成立了。1月20日，郑孝胥主持的“吁请执政就皇帝位”重臣会议通过了拥戴溥仪“登极”的宣告③《盛京时报》，1934年1月21日。。嗣后溥仪发表长篇对外宣言，堂而皇之地宣布了他的权力和原则：即位为“满洲帝国”第一任“皇帝”；主权属于“皇帝”，允许人民表征、请愿；“皇帝”统治国家，依立法行“皇帝”权，由总理大臣辅佐，不日公布宪法；制定国策，外本国际亲善，内重顺天安民；“国旗”与“国都”都不更改；“国号”改称“满洲帝国”；“登极”后的“帝宫”绝然不同于“称帝”前的“执政府”；“即位”典礼就在“新京”举行。就在这项宣言中溥仪也不敢不唯主子之命而强调说明：他的“即位”绝不含有“大清复辟”的意思!日本人为什么要确定这条原则呢?日本外务省发言人的解释泄露了天机：“满洲国当局之声明，谓溥仪之“即位”，其意义并非恢复满清。且国疆亦将不再变更，华北无论如何不受影响，华北被侵之忧虑可以消释④《国闻周报》，第11卷，第6期第4页。。”这种此地无银三百两，欲盖弥彰的说法，恰被三年后发生的七·七事变完全证明了。溥仪还宣称“尊重王道政治，绝非君主专制”，换言之，“满洲帝国”甘愿由日本人“次长”们说了算，他当个牌位儿也就可以了，可怜他言不由衷如是也!“登极”前的最后一次“最高级会议”是在2月22日召开的，溥仪在会上说，他崇拜祖先康熙的德政，希望即位后改元“康德”，这件事总算由他自己决定了⑤《新京日日新闻》，1934年2月13日。。伪满康德皇帝“登极”大典在1934年3月1日开始举行，共有3种仪式：郊祭仪式、“登极”仪式和食宴仪式。

其实，就在伪满政府官员为改行帝制摇旗鼓舌之时，日本关东军早将溥仪登极之日定为1934年3月1日，就连溥仪是否穿龙袍登极也要受到日方的限制。为此，溥仪曾大为愠怒，但最终还是按照日本主子的旨意行事。因为，日本关东军是伪满洲国的“太上皇”，傀儡皇帝必须遵从“太上皇”的旨意行事。

三、溥仪第三次“登极”之三大仪式

1.郊祭仪式

3月1日上午，溥仪依古礼为表示敬天，在杏花村(今文化广场)搭台行告祭礼，这是溥仪当“康德皇帝”十几年中的唯一的一次，因为他的日本主子不允许他因袭《大清会典》按旧制办，一再强调“满洲帝国”并非“后清”。

3月1日晨7时30分，溥仪的第三次登极大典正式开始。郊祭是溥仪登极前必不可少的祭天仪式。溥仪作为清室的正宗，祭天应效仿祖制穿龙袍。为此，溥仪特意派人去北京，从荣惠太妃那里取来一件保存20多年的光绪皇帝曾经穿过的龙袍。可是关东军却要行使“太上皇”的权利，偏不许溥仪穿龙袍，只能穿为溥仪特制的所谓“大元帅正装”。其理由是，日本人只承认伪满洲国皇帝，而

不承认大清皇帝，更不承认后清皇帝。因此，不能穿清朝的龙袍。溥仪曾派郑孝胥与关东军交涉，结果都碰了钉子。后来，在板垣的调和下，才采取了“折衷”的办法，允许溥仪祭天时穿龙袍，“登极”时必须穿用日本人为其准备的“大元帅正装”。当时，对参加“郊祭”的伪满官员的服饰也作了规定，均着燕尾服或青马褂、深蓝色长袍的满洲礼服。

“登极大典”有相当规模的卫队和“卤簿”仪仗队。仪仗队士兵由奉天各军警部队中选拔，均着特别大礼服，于20日前后赴“新京”演练，2月25日举行了第一次警备演习，日满警宪出动约7200人。伪满政府还特从日本东京购入一批车辆充作卤簿车队。“登极大典”之日，凡卤簿车队经过的街道禁止通行。

“郊祭礼”开始前，先由掌礼官存耆率卫队乘车，沿卤簿仪仗队通行路线及“郊祭”场进行彻底的检查。“郊祭礼典”正式开始时，首先由吉林炮兵队在新京西广场鸣礼炮101响，溥仪卤簿车在摩托车和汽车的簇拥下由伪满皇宫兴运门浩浩荡荡开出。当车队行至“大同大街”，街道两旁站满了“奉拜”的队伍，左侧为日本关东军及伪满国军，中间夹杂着事先按排部分市民，右侧为穿着伪满学生装的学生，“奉拜”的队伍约万人。

“郊祭礼”在“杏花村顺天广场”(今长春市文化广场)举行。广场背面搭起一座祭天的高台，称作天坛。坛上供有帛、玉、爵、牲畜。天坛以土筑三级，高七尺，绒毯铺地。这个“茅茨土阶”较之北京的天坛不能比拟，天坛的四周围黄幔。内建参列百官幄舍，设有三处出口。8点15分，身着龙袍的溥仪乘大红色“御用轿车”，在前引后扈的簇拥下，先进入“八卦红黄幔帐内”。参加郊祭仪式的除日满官员外，还有200多名记者。溥仪进入红帐内，先是洗手净面，称作“盥洗”。此时，由“座幄”出外的陪祀官郑孝胥、张景惠、罗振玉、沈瑞麟4人前行到“天坛”之下，郑孝胥、张景惠立于东侧面向“天坛”，罗振玉、沈瑞麟立敬候在座幄之外。溥仪向“天坛”面南而立（升坛），其后分东西排列的陪祀官，亦一同向天坛而面南。8时30分，点燃篝火，恭迎诸神（燔柴迎神）。之后溥仪向象征天地日月四神的四柱行三跪九叩的大礼（献爵三），礼毕降坛（复位）。祭天仪式于9时零5分结束。

登极当天，溥仪一改往日迟眠晏起的习惯，早早起床。他穿上特意派人从天津取来的光绪皇帝曾穿过的龙袍，来到长春南郊杏花村的顺天广场（今长春市文化广场），把那里临时搭起的一个小土台，权且作为“天坛”，行了“告天即位”的古礼。祭天时，突然狂风大作，将溥仪的皇冠吹起，溥仪虽慌忙扶住，仍揪断了帽带。这本是偶然的意外，溥仪却在臣子们的阿谀中，认为是上天示意自己能够力挽狂澜，日后必将复兴清室，再做大清皇帝。然而，这却是日本人绝不允许的，日本人只同意他做“满洲国”的傀儡皇帝。

2.“登极”仪式

郊祭礼结束，溥仪还宫后，不敢违背关东军的约定，马上脱去龙袍，换上日本为他准备好的大元帅正装。准备参加登极大典。

午前11时，参加登极大典仪式的日伪高级官员乘汽车纷至沓来，车停于兴运门外广场。伪满国务总理郑孝胥、参议府议长张景惠以下伪满军政高官，日本关东军司令官兼驻伪满全权大使以下关东军高级官员、驻伪满海军部长官及满铁正副总裁等日伪高官，由礼官引入勤民楼觐见室，恭迎溥仪的到来。12时，在悠扬的古乐声中，大礼官恭导溥仪入勤民楼正殿。捧诏官持“改元（年号）诏书”，持玺官将“御玺”置于御座旁案上，尔后肃立桌侧。日伪高官入殿分列左右，溥仪登上装饰兰花御纹章的高靠背宝座接受朝贺。以郑孝胥、张景惠为首的伪满高官向溥仪行三鞠躬，溥仪以半鞠躬还礼。然后，捧诏官谨展“诏书”，持玺官启玺，溥仪以“御玺”钤于诏书。御览之后，授嘱捧诏官宣读，定国号为“满洲帝国”，年号为“康德”。百官行君臣礼。三呼“皇帝陛下万岁”。参加者包括伪满中央机关“总理大臣”以下，简任以上官员一百零一名，来自各省的简任以上伪地方官吏四十二名，关东军司令官菱刚隆以下高级日本官员六十二名，清朝皇族中保有爵位的王、公、贝勒等二十九名，蒙古王、公、贝子、郡王、扎萨克等五十七名，在长春的有勋位的旧官吏三十四名，外地老臣一百零二名，共四百五十名⑥《满洲国现势》，第2-6页，康德二年版。。根据日方命令，走向宝座的溥仪没穿龙袍，身着特制陆军大礼服接受臣下的叩拜，一些对大清帝国怀有深厚感情的人当时就觉得象是受了污辱。

3.食宴仪式

食宴仪式是3月2日和3日中午分两次举行的，第一次宴请日本官员，第二次宴请伪满官员。溥仪临席并照例发布一篇“敕语”，关东军司令官菱刚隆和郑孝胥分别致祝词。

溥仪第三次“登极”的筹备和仪式充分体现了日本军方的意志，说明伪满帝制一开始就奴性十足。溥仪就这样充当了伪满洲国的傀儡皇帝。其以下的所有政府官吏同样充当了日本人的傀儡。

据《满洲帝国政府公报》报道，这次“登极”大典耗费至甚巨，按预算费用为二百六十一万四千三百九十五元。这还仅是祭天和食宴两项的帐面费用，更大量的支出并不包括在内。例如“献上品”一项，对老百姓的勒索就无法统计，而溥仪支付各种名目的“赏赐”，归根结底还是东北人民的血汗⑦《新京日日新闻》，1934年2、3月间报导过大量实例。。

四、溥仪第三次“登极”的国内外影响

溥仪第三次“登极”遭到中国人民的强烈抗议和世界各国的反对。

首先是三千万东北同胞身受其害，起而抗争。辽宁的一些城市中都发现了反对溥仪僭号的标语，旗帜鲜明：打倒奴隶称帝⑧《国闻周报》，第11卷，第1期。!在黑龙江、吉林、辽宁都有义勇军相继起事，安东(今丹东)附近的邓铁梅部就在溥仪“登极”那天出击，与日寇、伪军血战一场⑨《申报月刊》，第3卷，第4号第129页。。还有的地方，人民采用合法斗争的方式，为伪政府组织庆祝活动的时候，乘机揭露日伪丑类。

流亡关内的东北爱国同胞，也在溥仪“登极”之际发表了庄严的民众宣言，指出“溥仪之作执政、作皇帝，与伪号之为满洲国、为满洲帝国，其于傀儡戏剧一也”。坚决表示“日本能强占我土地，不能屈服我东北三千万民众的心，一息尚存，誓必奋斗到底”⑩《国闻周报》，第11卷，第1期。。

长城内外、大江南北的各阶层人民，对于溥仪“登极”无不义愤填膺、一致声讨，广东和西南各省最先发出通电。3月2日，国民党政府立法院在南京开会，经过紧张讨论，决定向“中政会”提出4项建议：由政府发表宣言通告世界各国，重申不承认伪组织的意义，希望友邦予以同情并一致否认；由国府发布命令，让军委会出兵讨伐溥仪及其伪组织；为防范替伪组织效劳的汉奸活动，制定有关办法交军政机关执行；1924年推翻清室之举乃全国人民公意，应由政府发布文告，申述大义，昭告国民⑪《国闻周报》，第11卷，第1期。。

在全国人民一致申讨的形势下，时任国民政府行政院长兼外交部长的汪精卫，也在溥仪“登极”的当天发表讲话，指说“溥仪诸人始终为他人操纵之傀儡，并无独立之人格”，还振振有词地加以申明：“我国对于傀儡国之态度始终如一，决不因傀儡之形式而稍有变更。同时，欧美各国之不承认伪组织，亦已成为国际道德之铁律，亦绝不至因傀儡称帝而前后参差”⑫《国闻周报》第11卷，第9期。。曾几何时，这位大名鼎鼎的汪院长也走上了溥仪走过的道路。

1934年3月11日，国民政府针对溥仪“登极”一事发出通告，历数九一八事变以来政府在外交和军事方面的对策，其后乃以轻蔑的口吻继续说道：“伪组织改称帝制，群情愤激，环请声讨，惟政府始终认定，此等傀儡初无独立人格，不成为讨伐之对象，而迹其卖国行为，自应以危害民国同科”⑬《申报月刊》，第3卷，第4号第129页。。然而，当时国民政府把主要精力用来对付共产党，基本国策尚未转到抗日的轨道上来，还不可能接受立法委员们的建议，调兵出关驱逐日寇讨伐伪政权，仅在《通告》之尾发出号召：“凡我国人应引匹夫有责之义，懔精诚团结之旨，以卧心藏胆之精神，做生聚教训之准备”⑭《申报月刊》，第3卷，第4号第129页。。

从国际上看，为这次溥仪“登极”唱赞歌的只有日本一家。英、美、法等国家没有一个出来捧场的。英国《每日电讯报》曾在溥仪“登极”当天评论其事，“称‘满洲国’之命运仍在东京当局掌握中，其久远之政策纯系按照日本之利益形成，溥仪改制并无国际意义。所谓‘天命’云云，系为对内作用，具有真正之力量者乃日本之意愿云”⑮《国闻周报》第11卷，第9期。。

在德国，希特勒已经上台，实际是日本的西方盟国。然而，他也不敢冒天下之大不韪，公开祝贺溥仪“登极”，正象德国《科伦日报》所透露的，德国政府本来很愿意承认“日本在满洲之权威”，但当看到“世界各国政府派代表参加僭位典礼者仅一日本而已，至其余各国对于满洲国事变仍表示极端保留态度”后，就把嘴巴闭上了⑯《国闻周报》第11卷，第9期。。可见，溥仪的第三次“登极”在世界上也是不得人心的。

[1]李念慈.满洲国纪实[M].1954.

[2]溥仪.我的前半生[M].北京：群众出版社，1964：336.

[3]一月来之中国[A].申报周刊[C].1934，3（2）.

Puyi“Enthroned Hall”the Third Times

CHEN Hong
(Exhibition and Research Department,The Puppet Imperial Palace Museum of the“Manchurian”State,Changchun 130051, China)

The research center of the article was that Puyi“enthroned hall”the third times.It made detailed discussion and analytical analysis for the historical background,thorough preparation before Puyi“enthroned hall”,the three ceremonies of the“enthroned hall”and the domestic and international influence after Puyi“enthroned hall”.It is as to restore the whole history process that Puyi“enthroned hall”the third times and became the puppet emperor under the support of the Japanese Kwantung Army Men.

Puyi;“enthroned hall”;the third times;domestic and international influence

K82

A

1008-2395(2015)04-0019-05

2015-02-19

陈宏(1970-)，女，伪满皇宫博物院副研究馆员，主要从事伪满洲国史、溥仪研究、东北沦陷十四年史研究。