中国星座中的动物星名＊

陈久金

（中国科学院 自然科学史研究所，北京 100190）

1 动物星名在中国星名中的地位

中国文明十分古老，有自己独特的星座体系.古人将星座通称为星官，义为星名就是官名.因此，西汉很著名的天文著作就叫《天官书》.可见星名与官名的关系十分密切.但是，并不是所有的中国星座都使用官职名，除此之外，还有很多动物星名，由此，近代有人提出动物园说.笔者以为，无论天官说还是动物园说，都不够完美.因为除官名和动物名外，还有行政机构名、方国名和地方政府名.为了有一个统一的系统，只能将它们归纳到一个更高的层次.由于官员和动物没有可比性，不属于同一种系统，我们将动物转化成民族和氏族的图腾，统一到人类社会这一更高的层次.因此，中国星名是对人类社会而言的，与动物本身没有直接的联系.

中国的远古时代，科学还不发达，人们的认识比较幼稚，认为自己的祖先是某种动物，从而形成了较为普遍的动物崇拜.不同的民族和氏族，崇拜不同的动物，从而形成了以动物为标识的人类社会.这一事实，在中国上古文献中都有普遍的记载.例如，东夷民族的龙图腾，北方民族的鹿图腾和龟蛇图腾崇拜，西羌民族的白虎崇拜，南方民族的鸟崇拜，在《左传》《史记》《后汉书》《山海经》等书中均有详细记载.所以，古人用图腾来代表民族和氏族，是不难理解的.

从表面来看，中国星座中以动物命名的星座只有17个，但以动物命名的四方星，却代表了黄道带的四面八方.所占星空面积十分广大，也十分重要.它代表了中国星座中不可或缺的一部分.

2 中国各动物星名的具体介绍

现将中国动物星名顺次介绍如下：

1）东方苍龙 ：是黄道带四方星中的领头星.四方星包括东方苍龙、北方龟蛇、西方白虎、南方朱雀.为了对这些星名做出解释，这里先对四方星做出说明.中国的天文历法大约形成于春秋至两汉时代，历元设在冬至夜半，太阳位于牵牛初度.这个时刻，位于其东方的星座为：角亢氐房心尾箕，俗称东方七宿.以下依次为：斗牛女虚危室壁，在北方地平线的下面，隐没不见；奎娄胃昴毕觜参，位于正西方，俗称西方七宿；井鬼柳星张翼轸，位于南方星空.由此，形成了整个黄道带的星座.至于四方星的颜色，是按春青、夏赤、秋白、冬黑的传统观念分配的，没有什么神秘之处.前人早已发现，四象并非动物，而是华夏各民族的图腾.我们的研究表明，角宿是龙的两只角；亢是龙的脖子；氐是根，即生殖器；心是龙心；尾是龙尾；箕是燕国的方国，或商朝忠臣箕国的箕子.箕子虽不是龙的一个部位，但这个商代的忠臣，也足以作为东夷的代表.

龙是当今世界上并不存在的神异动物，古人创造龙的星名时，是为了说明龙星与东夷民族的分布，剩下的问题便是东夷与龙的关系了.事实上，东夷与龙的关系是很密切的.先说东方苍龙与地域的对应关系.《淮南子·天文训》说：“角亢，郑；氐房心，宋；尾箕，燕.”殷商民族是东夷的直接后裔；宋的都城商丘，是商人建国的根据地，故宋无疑属东夷；东周时的郑国，在郑州一带，故《汉书·地理志》说：“《诗·风》陈、郑之国，与韩同星分焉.”可见这些地域，正好是龙图腾民族的分布地.

东方苍龙，是夏天见到的、一个巨大而美丽的星座，非常明亮，大角星为0等星，角宿一和大火星均为一等星.中国上古有一个重要节日，名为“二月二，龙抬头”，又叫龙头节，是农耕民族庆祝春耕春种季节到来的节日.每当初次见到大角星和角宿黎明出现在东方时，这个节日就到了.

大火星也很重要，是上古三大辰之一，也是古人判断季节的重要标志.专门观测大火星定季节的官员称为火正，他是东夷天文官的专有名称.

2）西方白虎：它是与东方苍龙相对应的星座，历元时出现在西方星空.主要以参宿和觜宿为代表，觜宿是虎头；参宿为虎身.参宿七颗星都是二等以上亮星，其外围四星为左右肩股，左肩和右股为一等星.整个星座像一只正面向着我们的老虎.参宿则是人们在冬天见到的，最美丽也是最明亮的星座.故参宿与心宿，又被看作古帝高辛氏互相争斗的、永不见面的两个儿子阏伯和实沈.西方称为猎户星座.

3）北方龟蛇：又名北方玄武.它是北方七宿的象征.但具体对应星座却较为模糊，以至于后人又添加龟星和腾蛇星来附会.人们常以虚、危二宿代替它.

4）南方朱雀：是南方七宿的主要星座.它像一只巨大的鸟.其具体的代表星为：鬼宿为鸟眼；柳宿为鸟嘴；星宿为鸟脖子；张宿为鸟胃；翼宿为鸟的翅膀和尾巴.它是鹌鹑的象征，而不是凤凰.因为它正是《夏小正》和《竹书纪年》所载的，有着粗短尾巴的、红色物候鸟和预言周王室将取得政权的吉祥鸟星.

南方朱雀这个星座，虽然不如龙星和虎星明亮，但有数十颗二、三等星，也比较显著和明亮.是南方民族的图腾星.

5）天马 ：《天官书》曰：“房为府，曰天驷.”石氏曰：“房为天马，主车惊.”因此，天驷就是拉车的四匹马.房宿就是天马星.房宿有四颗二、三等星，是东方苍龙的中间星座.又《天官书》曰：“汉中四星，曰天驷.旁一星曰王良.王良策马，车骑满野.”王良是著名的驭马官，他驾驭的驷马车，能日行千里.汉中即银河中.王良五星在奎宿西北.王良五星都比较明亮，其中王良一、四为二等星.是西方仙后座中的亮星之一.

6）鱼星：1颗.

7）龟星：5颗.两个星座均在尾宿的南部，比较暗淡.且《天官书》中均未记载，分明是后人添加的.

8）天鸡星：2颗，在斗宿东北.

9）野鸡星：1颗.在井宿南方.以上四座均出现在东汉以后，仅见于《步天歌》出现以后，尚未见有分野的关系，可能是后人随意添加的.

10）狗星：2颗.在斗宿东北方.又有狗国星四颗，在斗宿的东南方.

11）天狗星：7颗.在鬼宿南方.狗星和天狗星，其星名含义没有什么不同.《天官书》中虽未出现，但将其分为斗宿和鬼宿两处，且一处2星，另一处为7星，其中必有原因.又有狗国星四颗，表明其绝非是神话世界的狗王国，而是有具体的社会历史.细考之后发现，苗、瑶民族和西北方的犬戎，都有狗图腾的记载，而且天狗星的分野正与鬼宿的分野相合；狗星的分野也与斗宿的分野相合.由此更可证明分野观念的存在.

12）鳖星：14颗.在斗宿的南方.

13）腾蛇星：22颗.在室宿的北方.以上两星不见《天官书》四方星名，且星名、星数和方位均有差异，分明是后人补加.

14）牛宿：6颗.《天官书》曰：“牵牛为牺牲，其北河鼓.”有人认为，牛宿和女宿以外，另有星空中的牵牛星和织女星，组成一对星空中的恩爱夫妻.司马迁批判了这一错误观念，指出女宿与牵牛是同一星座.为交叉在一起的两个长三角形.其星相对较暗，只有一颗二等星.

15）天猪星：16颗.《天官书》曰：“奎曰封豕，为沟渎.”正义曰：“一曰天豕，亦曰封豕.主沟渎.”封豕为大猪，即天猪，亦曰两头猪.即天猪星.猪有拱土找食的功能，故曰主沟渎.共十六颗星，其最亮的星，是东北方向的奎宿九，即西方的仙女座 星.

16）天狼星：是全天最亮的一颗恒星，视星等为负1.46等，分布在井宿的南方.狼是十分凶残的动物，对这颗最亮的星起这个星名，是什么理由呢？《天官书》曰：“有大星曰狼，狼角变色，多盗贼.下有四星曰弧，直狼.”全天最亮的恒星，一定受到人们的关注，中国上古的天文学家是如何确定的呢？没有明确的回答.但其下载有正对着狼星的弓箭的箭头，就已经说明了问题.屈原在《离骚·东君》中说：“举长矢兮射天狼.”均说明了射天狼，是人们的心愿.因此，这个狼，一定是中国的大害.由于中国星座的名称是面向人类社会的，这个天狼便不是动物狼，而是指破坏社会安定的人群.由于中国星座具有的分野性质，可知它一定与华夏民族的敌对势力有关.春秋战国至两汉时代，中国的北方和西北方的匈奴，以狼为图腾，他们以金狼头为自己的军旗就是明证.

因此，中国的星占学家称天狼星为夷将，即敌国或敌对势力的将军，与中国的利益是相反的.故中国的星占家以天狼星的光芒暗弱平静，作为预言中国社会强盛安定的标志.尚有一个矛盾没有解决，前引《步天歌》天狼星分布在井宿，是南方朱雀天区，与匈奴是北方民族相矛盾.但我们发现，《天官书》中的天狼星，是分配在参宿的.事实上，作为南方七宿的领头星井宿和鬼宿，其分野，就是后来成为秦国领土的、古老的井国和鬼方的、居无定所的游牧民族，他们长期与匈奴杂居，生活习俗基本一致，这就没有矛盾了.

17）黄龙星：16颗.轩辕星又称黄龙星，它与东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀合称五方星.黄龙者，黄色的龙也，与苍龙相对应，介于南方朱雀与西方白虎之间，又有后妃之称.它像一条自西北向东南游动的巨龙.