第二届天铎奖获奖感言

当我走在大街上，或回到另一个城市，总会发现，地域与地域之间差异并不太大。究其原因：全球化的经济与文化，已快速扩充到了我们居住的每一片土地，就连人的衣饰、口音也在向一种“标准化”过渡和蔓延。与其说我们生长在一个没有“性格”的城市，不如说我们正在消解我们身体上的文化印痕。

什么是先进文化、落后文化？在我看来既无落后又无先进！只有溃败中的文化创造于今天。凡是民族的，才是世界的，凡是世界的，也将是先锋的文明！文化的格局：既不是一个“八级木匠”说的算，也不是让一顶顶礼帽、弹奏着爬向云端者代表自己就是一架钢琴人，尽管，他宣誓代表火炬手并占据着地平线。

中国最为悠久的、带有神性意义的汉字，当属最为文明。“白话文”的创立是另一场“文明”的革命，但此种“转基因”极大削弱了汉字的健康（幸好，书法仍在重构中）。面对一对一的交谈，我们能听到的“北调南腔”是最美丽的艺术;能听到统一的“标准”语言，恰恰是我们最不爱的聆听！

多少年来，我一直在聆听一种声音，来自白山黑水的声音，这片热土哺育了我、培养了我，我当是她最忠实的儿子，亡命到天涯。

从儿童时代的聆听到老年式聆听，我想将这类聆听，一直深入到晚清、民国年代。

因为今天的“东北话”已随时代发生了变化，但并没有太多的“变形”。

“萨满符号”“江湖暗语”，它们时而曝光于民间俚语的地头、田间、伐木之际。我愿紧追它们远去的背影，把“根”留下，不充当另类话境中的“太监”。

“大东北”我的家！我要继续头顶高粱花，小号嘀嗒，让汉字开闸，做一条漏网的、咬住青山脚趾的“大马哈”……

附记：2014年12月27日，第二届天铎奖颁奖典礼在北京宋庄退溪草堂隆重举行，典礼由特邀嘉宾著名当代艺术家吴震寰先生以及圣兰女士主持，组委会授予三位诗人大解（《悲歌》15000行）、刘仲（《在河之洲》11卷，78000行）、张成德（《囍史》21000行）天铎奖。三位获奖诗人发表对长诗史诗的看法及获奖感言。天铎奖发起人萧乾父先生发表讲话，认为长诗史诗是中国农耕文明体系最后的挽歌，也是现代汉语在“天天下”全球大背景激发出来的新文体，在“天天下”这样一个背景下，汉语传统和汉语以外的传统即两个传统的熔铸，是未来写作的必要条件。而长诗史诗的写作是这种写作中的特殊文体。综观历史，长诗、大诗、史诗，为国之重器，统摄民族心灵与无限时空;其创作者也赋有崇高使命，我们将这种写作称为春秋写作或现代汉语史诗写作。