论中法两国民族性格的差异

郜丽娜，王婷婷

民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态，是一个民族的共同特征。一个民族性格的形成是一个长期的历史发展过程，受到许多因素的影响，其中最重要的因素就是该民族的文化［1］。中法两国因历史背景、社会环境等因素的差异使得两国的价值观念和文化取向不同，两国的民族性格存在很大的差异。自中国加入世贸组织以来，中国加快了融入世界的步伐，与世界各国进行各领域的交流和合作。与此同时，中法之间的交流和联系日益加强，在政治、经济、文化等各个方面实现合作和跨文化交流。然而，双方之间民族性格的巨大差异可能会给双方之间的有效交流形成障碍，甚至是误解和冲突。因此了解双方不同的民族性格在实现积极的跨文化交流中起着重要的作用，它能有效消除双方之间的隔阂和误解，加强双方的相互理解、尊重和合作，有效促进双方经济、文化的持续发展。

一、中法两国民族性格的对比

（一）尊崇等级与崇尚平等

中国的等级观念可谓是根深蒂固，这主要受中国传统文化中占据且长期居于主导地位的儒家文化的影响。儒家思想文化中的“礼治”主义思想等级观念明显，强调贵贱、尊卑、长幼要各有其特殊的行为规范，只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中的君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家思想对中国文化的影响很深，正是由于数千年来，儒家文化在中国社会的渗透和影响，封建等级观念成为了中国人社会意识中的一股顽固不化的势力，成就了中国的“国民性”［2］。甚至在现代社会，中国人也很重视等级差别。例如在重大会议场合中，座位要根据与会人员的身份和地位进行安排：地位较高、身份比较显贵的人坐在前排和中间的座位，而地位较低、身份比较卑微的人坐在后排和两边的座位；散会的时候也是地位教高、身份比较显贵的人先离场，其他人次之。另外，中国人特别重视发扬尊重长辈特别是父母的光荣传统，下级要无条件服从于上级，学生不能以任何形式顶撞或冒犯老师。这些例子都体现了中国尊崇等级的民族性格。

然而，平等与博爱是法兰西的重要精神，这也是有历史根源的。18世纪上半叶，伟大的法国思想启蒙运动以不可阻挡之势深入人心，涌现了大批宣扬自由与平等的伟大思想家。被誉为“思想之王”的伟大的哲学家、文学家伏尔泰提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存和幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺的。他主张人一生下来就是自由的，在法律面前人人平等；伟大的哲学家、教育家、思想家卢梭的思想核心是自由和平等，他提出社会契约论，主张人生来就是平等的，还探讨了人类不平等的起源和基础［3］。对法国，甚至世界产生重要影响的法国大革命时期颁布的 《人权宣言》更是强调人的自由性和平等性，揭示了法国人民对自由、平等、博爱精神的追求。在现代社会，法国依然不断追求和实现平等。法国罢工现象此起彼伏，示威者挑战领导阶级权威，要求实现社会的公正和平等；此外，法国尊重女性的平等权利，在公共场合，男性为女性开门、让路的现象比比皆是，甚至有的地铁广告都是“我们像保护海豹宝宝那样，爱惜妇女”。这些都足见法兰西追求平等、自由和博爱的民族性格。

（二）注重感性与强调理性

中国人的感性思维很发达，非常注重伦理道德等感性思维的发展。先秦时期诸子百家的思想就非常注重感性，运用伦理道德来实现人性的提高，认为只有通过以德治国才能实现人们的和谐共处，国家的长治久安。中华民族的传统主导思想—儒家思想的核心是“仁”、“礼”等，它是教导人们如何立世为人的学说，强调伦理道德，认为道德是人与人关系的基石，道德高尚的人才能服务于社会，实现人生价值，获得快乐。还有中国人引以为傲的古代四大发明都是经验上的发明和发现，并不是来自理性的推理和思辨。另外，在文学界中，大部分文学家都是靠感性思维进行创造，文学作品也大部分是感性思维的结晶，很少有科幻小说，侦探小说等理性文学。在现代社会中，中国强调以德治国的重要性，通过感性的号召使人们继承和发扬中华民族的优秀文化传统，为中国的长足发展做出自己的贡献。中国人善于通过建立感情纽带来建立信任，赢得互相的尊重、理解和帮助。以上都充分体现了中国注重感性的民族性格。

而法国人非常强调运用理性的思维来思考和解决问题。自古以来法国就认为理性思维有很强的优越性，公元16—17世纪，法国著名的哲学家、科学家和数学家笛卡尔通过理性的思考和研究对现代科学的发展做出了重要贡献，他的思想奠定了西方现代哲学思想，一直影响着法国甚至整个欧洲国家，开拓了所谓的“欧洲理性主义”哲学，他还开创了法国理性主义的美学思潮，认为“真就是美”，唯有理性才能认识真理，真是宇宙万物的根基，万物之美全在于真，而想象和感性是不可靠的。另外，在文学界，法国拥有许多著名的侦探小说家、演绎推理家，例如莫里斯.勒布朗，拉法埃尔.卡尔代蒂，圣安东尼奥等，他们把理性的科学运用于感性的文学，吸引读者进行理性的思考和判断。如今，法国依然强调理性思维的重要性，追求真理，在处理事务能尽量避免感性思维对自己的判断力造成影响。例如，法国不会出现像我国这样一蜂窝去买房的现象，他们对投资房产能做出理性的分析，形成一种成熟的、理性化的消费方式。以上都充分体现了法国强调理性的民族性格。

（三）传统保守与激情四溢

中国是一个有着五千多年悠久历史的国家，传统文化博大精深，因此中国特别重视继承和推崇传统文化，而中国人比较传统也是有一定的历史根源的。早在春秋战国末期，王室衰退，各诸侯国恃强称霸，兵荒马乱，社会已到礼崩乐坏的地步，伟大的儒家思想的代表人物孔子主张复兴周礼来拯救国家和人民。随后公元前221年，中国建立了世界上第一个中央集权的封建国家，然而在西方经历了多种变迁和改革之时，中国的封建制度统治了中国长达两千多年之久，独尊一家，推崇儒家文化的思想政策严重束缚了人们的思想，削弱了其变革精神，直到清朝时期西方打开了中国的大门，中国才放眼看世界。中国非常重视历史的重要意义，推崇流传下来的优良传统如尊敬师长、孝敬父母、遵循礼节等等。中国人的传统保守一方面可以继承历史文化精髓，铭记历史，但另一方面，中国人却因此安于现状，缺乏变革精神和创造性，如很少有中国人获得诺贝尔奖或有重大发明。以上都体现了中国传统保守的民族性格。

可以说，法兰西民族是一个激情四溢的民族，在思想上，18世纪20年代，在法国掀起了一场波澜壮阔的思想解放运动，启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等站在时代进步的前列，猛烈抨击专制主义的政治体制。在政治上，1789年爆发了举世闻名的法国大革命，1871年巴黎公社革命，法国的政治体制经历了君主专制制、君主立宪制、共和制、民主专制制、帝国制的频繁更迭。法国历史是起义、内战、革命、反动的历史。在文学上，法国拥有著名的浪漫主义作家如雨果、乔治·桑、斯塔尔夫人等，他们作品的语言激动、热情、高贵，经常运用多义词，情节夸张复杂。在艺术上，著名的浪漫主义画派代表作家狄奥多.席里科创造的作品色彩饱满、阴暗对比强烈、节奏急促、扣人心弦。在现代社会中，法国依然保持激情、浪漫的民族性格，他们继承优良的创新传统，创造了很多风靡全球的品牌如香奈儿、欧莱雅、迪奥等等［4］。在为表彰年轻的数学家而设立的菲尔茨奖的44个获奖者当中，法国是获奖第二多的国家。以上都体现了法国激情四溢的民族性格。

（四）沉默是金与能说会道

中国一向是一个沉默寡言的民族。这在一定程度上受中国主导文化儒家思想的影响。儒家思想讲求中庸之道，而中庸强调“和”，正确处理人际关系，避免产生任何不必要的矛盾和各种正面冲突，平衡各种事态，让自己在社会生活中如鱼得水，在复杂多变的人际冲突中游刃有余，这样才能在创建和谐社会的大环境下自得其所。所以中国人并不看好那些在公共场合大发言论的人，而是倾向于表示赞同或沉默［5］。另外，中国也有很多成语如“沉默是金，开口是银”“祸从口出”“言多必失”“枪打出头鸟”等，强调少言的好处，多言的弊端。一位俄罗斯的商人在与中国人的接触中曾深深体会到了这一点，他提到，与中国人一起开会都堪称是“哑巴会”，奇怪的是，中国人私底下交头接耳时个个都挺能高谈阔论的，一旦到了正式会议上领导征询大家意见、看法时，他们的舌头都好像被割掉了似的一片死寂。还有，在中国学校的课堂上，老师通常是课程的主导力量，学生不会积极发言，勇于发表自己的看法和意见。以上都体现了中国沉默寡言的民族性格。

能说会道是法国人的通性，他们热爱讨论，尤其在公共场合都勇于讲出自己的观点和看法，他们也热爱争论，在争论中用自己的见解试图说服对方。众所周知，法国的咖啡文化十分昌盛，无论是繁华的大城市还是乡下的小巷中都会有咖啡馆，在咖啡馆中人们讨论各种话题，政治、经济、文化、艺术、家庭琐事、奇闻趣事等；法国也有电视台专门讨论时事政治，来自金融界、政界、评论界等各界人士齐聚一堂，争先讨论，互不相让，不论他们名气高低，官职大小，一律听主持人指挥，反而像中国人那样保持沉默的话，会被人认为是没有思想、主见的人；法国人善于言辞，像信尾致意的话，中国人只用“此致，敬礼”，而法国则写成“亲爱的某女生（或先生），请您欣然接受我所表达的对您的崇高敬意”，足见法国人很健谈。

二、结语

受历史、文化、经济、政治、社会背景等不同因素的影响，中法两国人拥有不同的价值观念和文化取向，呈现出截然不同的民族性格。中国崇尚等级，注重感性，传统保守，沉默是金；而法国崇尚平等，重视理性，激情四溢，能说会道。然而，民族性格是一个国家在长期历史发展过程中所积累的特质，具有共性范畴，并不适用于所有个人。因此，在真实的中法跨文化交流过程中，既要考虑其民族性格，又要考虑到个人的性格差异，这样才能达到预期的交流效果，加强两国各个领域多层次的交流，促进两国经济、社会、文化的持续发展。另外，两国的民族性格没有优劣之分，我们应该充分尊重文化的多样性，以积极客观的态度进行跨文化交流。

[1]郑荣俭.我们民族文化传统与国民性格探析[J].岱宗学刊，1998（3）.

[2]赵庆鸣，喻惠贤.略论儒家法律思想与现代法治思想的冲突与融合[J].创新，2011（2）.

[3]天放.法国精神[M].北京：当代世界出版社，2000.

[4]罗顺江，马彦华.告诉你一个法兰西[M].成都：四川文艺出版社，2008.

[5]夏学銮.中国人的国民性格[J].大众科技，2000（12）.