论柳宗元的淡然情怀及对当代大学生的价值意义

姚从军 吴美玲

（湖南科技学院 马克思主义学院，湖南 永州 425199)

柳宗元诞生于开元盛世的唐高宗时代，追本溯源，柳宗元所在的柳氏家族，在当时是家世显赫的家族，这与他后来的谪居永州的窘境是不可同日而语。柳宗元的一生，可谓传奇。他是家喻户晓的唐代文学家、思想家、政治家，也时常被人称为“河东柳宗元”。所以，他的著作又称为《柳河东集》、《河东先生集》。

一 柳子淡然情怀之深刻内涵

淡然一词可谓博大精深，从古至今，在许多名人作家的著作里对淡然的阐释表现得淋漓尽致。淡然一词可以解释为犹漠然，淡然的意思在《大戴礼记·哀公问五义》：“若天之司，莫之能职，百姓淡然，不知其善”；唐元稹《叙诗寄乐天书》：“性不近道，未能淡然忘怀”；茅盾的《多角关系》四：“唐太太也淡然微笑”。对于淡然一词还有一种解释，它是指淡泊，不趋名利。在《南史·王峻传》：“峻为侍中已后，虽不退身，亦淡然自守，无所营务”；唐吴荺《黔娄先生》诗中有曰：“淡然常有怡，与物固无暇”；还有的人认为淡然只形容颜色深浅。唐代杜甫的诗《冬到金华山观》诗：“四顾俯层巓，淡然川谷开”；宋周密《癸辛杂识续集·乌贼得名》：“世号墨鱼为乌贼……盖其腹中之墨可写伪契券宛然如新，过半年则淡然如无字”。尽管这些文人作家对淡然做了很好的阐释，虽然柳子之淡然情怀与他们有异曲同工之妙，但是，柳子之淡然情怀蕴含更深刻的意义是它对淡然情怀的独到阐释。古人云：“淡泊以明志。”其意是说要远离名利，恬淡寡欲，保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，修养品行，这是一种美好的境界。柳子却让这种境界得到升华。柳宗元一生经历坎坷，见证过繁华盛世，也历经过衰败落魄，在这样一种境遇中尤其需要淡然情怀。柳子之淡然情怀表现在身居朝堂，进行革新运动时的顺境之时，能够洁身自好，淡泊名利，表现在对民生民情的人文关怀；在无奈被贬永州、柳州的逆境之时，仍能淡然置之，保持一颗宁静自然之心笑对生活，这就是柳子之淡然情怀的深刻内涵。

二 淡然情怀之兴于柳子之学

淡然情怀是柳子之学的生动写照。柳子之学，洋洋洒洒飘过数载文化。柳宗元是“唐宋八大家”之一，他一生留下的诗文作品达600 余篇，他的文章比他的诗要多。柳子之学博大精深，无论是从他言辞笔锋犀利的散文，还是从他优美洒脱的游记，甚至是从他那抑郁悲愤，寄托思乡怀友之情的诗文中，都可以体现柳子之淡然情怀。然而，最为世人称颂的，是那些情深意远的山水闲适之作。淡然情怀在柳子之学中的体现枚不胜举，这里列举几例，表达我对柳子之学的崇敬与仰慕之情。柳宗元在他的《伊尹五就桀赞》中说到：“圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。”这句话告诉我们，比起汤武仁义之师去讨伐坑害人民的暴君，圣人伊尹明认为靠说服的力量使夏桀不施暴于人民，这样的效果会更好。“汤诚仁，其功迟，桀诚不仁，朝无从，而暮及于天下可也。”因此，了解柳宗元之淡然情怀可以从此句中体现。在复杂的繁世中，能够保持对民众最深刻的人文关怀，而不是去追逐所谓的名利。柳宗元在他的另外一篇文章《种树郭橐驼传》中，提到郭善种花木，“能顺木之天，以致其性”。对于“顺天致性”，柳宗元认为应该以一颗淡然之心去顺应人民，而不是向官吏一样无情的打压人民，柳宗元在人生的低谷期，更加体现了这样一种淡然情怀。在他的《送从弟谋归江陵序》中这样写到：“筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民。”这表明他在无奈被贬永州之时，能够淡然置之，以淡然的情怀去面对逆境，他在这时已经放下了读书人、名流、官宦的架子，以与农人为伴，干点农活为荣，他此时此刻就是一个真正的农民，在面临巨大打击之后，享乐于闲适间，寻找新的宁静，恐怕只有柳宗元了。

三 时代召唤柳子之淡然情怀

人生哪能事事如意，生活哪能样样顺心，这就是人生、生活。柳宗元的生活也是如此。柳宗元经历过在长安春风得意，一帆风顺的生活，他在贞元九年中进士后，他也曾曲江宴游，大雁题名，过了三个月的风光日子。然而历史的现实是，他生活在我国封建鼎盛的唐王朝正走向衰落的时期，“安史之乱”造成了严重的地方割据，形成了历史上的藩镇割据的局面。中央集权日趋瓦解，唐王朝由盛世走向衰落、由统一走向分裂。“安史之乱”使人民陷入水深火热之中，农民生活朝不保夕，而朝堂则官宦专权，党派勾结严重。柳宗元就是在这样的时代脱颖而出，他深刻体会到要关心国家前途，关心广大人民的命运，要用自己淡然的情怀去表达对生民的关切、关怀。因此，时代需要召唤柳子之淡然情怀。

然而，在今天物欲横流的社会里，社会上丑陋现象更是层出不穷，拜金主义、享乐主义、个人腐朽主义充斥着生活的各个角落。人们更是贪图安逸、追求享乐、满足现状、不思进取、个人利益至上的思想盛行。社会就像一个大染缸，有着形形色色的人物。在复杂的社会里，金钱是一切丑陋现象的根源，人们的内心对金钱的强烈渴望，形成了对金钱利益的无止境追求，甚至以违背良心和道德的代价去不择手段的追求。而对金钱无止境的追求就是我们现在官场腐败的渊源。官场的腐败能够让贪欲无穷的扩大，这样的社会环境就造成社会丑陋现象数见不鲜。现在社会上无情、败行、失信现象也是随处可见。人性的冷漠无情，在公交车上看到的老弱妇残，年轻人能够袖手旁观，甚至争抢座位；在看到惊慌失措的交通事故现场，救死扶伤人员能够置群众疾苦和危难于不顾，竟逃之夭夭了。这就是社会上的无情之处；诚信一直是社会上倡导的优良品德，然而现在的社会已渐渐失去公信力，人们几乎生活在防备的状态中。经济诈骗不得不防，借贷不得不防，食品安全不得不防；上到官居高职的政府公务员，下到社会典型，无论是个人文凭，还是社会上各种新鲜事物，都存在制假售假现象。这是社会上的失信之处；尽管现在社会上倡导法治社会，大多数人都会与时代接轨，但还是有少数人游离在犯罪的边缘，不经意间走入了一条坎坷之路。社会上的败行行为无所不用其极，官员贪污腐败、酗酒滋事、飞扬跋扈，甚至在荣誉光环下的明星也开始纵情迷色，吸毒成瘾，给社会上造成的负面影响可想而知。这是社会上的败行现象的体现。这样的时代风气，更加需要柳子之淡然情怀，即拥有一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴，找回真实的自己。

不仅社会上丑陋现象随处可见，在我们的高校也存在一些出乎人们意料之外的现象。最近各大高校屡屡曝出丑闻，不仅给社会上造成严重影响，也给当代的大学生带来误导。现在的大学也渐渐社会化了，一些学生为了所谓的“名利、权势”，用金钱来衡量一切，乃至于他们忘记了进入高校学习的真正含义，不再以学术的满足为追求，而是以金钱权势为所求，没有理想，更谈不上信仰。在高校竞争无处不在，有的学生甚至为了所谓的竞选绞尽脑汁，拉党结派，为了选票而四处奔跑，大学里的内部关系、暗箱操作不比社会上的各种现象复杂，搞的比美国总统竞选还要隆重的多似的；许多学生为了“奖学金”、“助学金”、“三好学生”等等称号，违背真实，只为荣誉，只为金钱。这种手段是学生出卖自己灵魂的一种表现，变得不那么真实，学校就像个争名夺利的战场；在大学也存在着许多的拜金女，为了金钱不惜出卖自己的肉体，享受金钱带来的虚荣感，迷失自己的本质，只因为金钱的驱使、诱惑，而当他们面临考试时，则奉行抄袭主义，在他们眼中只有金钱；为了金钱可以出卖灵魂、肉体，连内心深处的情感也不放过。大学生普遍的思想特点是以自我为中心，他们在复杂的社会、学校里丧失了纯真的情感，不懂得感恩父母的深情、朋友的真情、老师的热情，所做的一切只为达到自己的目的。

无论是在社会上的行人，还是处在高校的学生，丑陋现象显而易见。随着科技的发达，时代在进步，同样时代也在变复杂。在这样的时代亟待召唤柳子之淡然情怀，能够让我们真正地达到一种出淤泥而不染、众人皆醉我独醒的情境，这也是柳子之淡然情怀最为深切的表达。在金钱、名利、权势面前，能够以淡然情怀去面对，遵循自己的本性，率性而活，把金钱、名利、权势看成是浮云。因此，柳宗元的这种淡然情怀就顺时运势了。

四 柳子之淡然情怀对我们当代大学生的价值意义

（一）高扬柳子之淡然情怀，能够让我们笑对人生挫折

千百年来人们始终深深怀念，柳子逆境中奋起的“柳子精神”，在世间产生了极其深远的影响，柳子之淡然情怀就是柳子精神的重要组成部分，所以高扬柳子之淡然情怀，能够让我们更好的笑对人生，笑对人生挫折。柳宗元从被贬前的“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”的悠闲自得生活到被贬之后的“投荒垂一纪，窜逐宦湘浦”的落魄生活，这两种截然不同的生活，形成鲜明的对比，可以说柳宗元的前半生有着梦幻般的生活，有过光辉的日子，他生活在一个书香门第之家，父亲的刚强正直，母亲的贤惠，让柳宗元从小受到了学术文化的熏陶，一代宗师就在这样的家庭环境下形成了；然而在他的后半生几乎处于流离失所、四处飘泊的穷困窘境的生活。仕途的落魄，理想与事业瞬间付诸东流，特别是在他死后竟无钱料理丧事，最后还是在好友的帮助下才送回故里安葬。值得说的是，在面对仕途失败、流离失所的困境下，柳宗元依然能够“投迹山水地，放情咏《离骚》”。柳子用一种淡泊的心态去摆脱陷害之苦，排斥打击之难，更加懂得用淡然的情怀去笑对人生、笑对生活中所遇到的挫折。在今天，特别是当代大学生，在求学的过程中会因家庭、学习、恋爱等遇到大大小小的挫折，更需要柳子之淡然情怀，去笑对人生路途中的种种挫折。

（二）高扬柳子之淡然情怀，能够让我们拥有一颗纯净的心灵

柳子之淡然情怀是富贵不张扬，不追名逐利，在纷杂的世界里，仍能拥有一颗纯净的心灵，这是十分难能可贵的。在社会上，道德问题时时刻刻充斥着我们每个人的内心。社会上接连发生的矿难、诈骗、交通事故、制假售假、食品安全问题、天价医药费、彭宇案件……种种问题，暴露的是人们心灵的冷漠，道德的沦丧！很显然人们已经被金钱利益扭曲而丧失了难能可贵的道德。柳宗元对道德问题的见解也是独到的，可以堪称柳文化中的精要。柳宗元在对道德问题上大多数是继承了先秦儒家的“中庸”观点。在受到现实无情的压迫下，他选择像佛教一样乐山乐水，淡泊自然的审美情趣，这与他当时想借此来摆脱沉重负担，来获得自我心灵的纯净十分契合。他寄情于自然，希望达到一种物我两忘的境界，从大自然的美景中，寻找一种心灵的审美体验，从而达到内心的纯净，从他的《始得西山宴游记》、《钴鉧谭西小丘记》等山水游记中我们可以体会到柳宗元享受人生像这样的淡然、适然。柳子之淡然情怀，它能够消除现实中的烦扰，在柳宗元生活得意的时候，他是比较热衷于仕途而求得功名，在长久的追逐中并失败之后，他希望摆脱世事的束缚，来获得人身的自由，人性得到回归，心灵得到慰藉，这是他淡然生活的美好写照。高扬柳子之淡然情怀，能让我们拥有一颗纯净的心灵，特别是在道德沦丧、物欲横流、世风日下的今天，能让我们此刻仍能保持心灵的纯净。

（三）高扬柳子之淡然情怀，能够让我们成为竞争中的佼佼者

柳子之淡然情怀，没有那么复杂，淡然的面对世事，不怕四季的轮回，不怕昼夜的来临，有的只是面对。柳宗元在经历了革新失败后，受到了反对派们的排挤打压，严重触犯了宦官集团的利益，他们百般从中阻拦革新，向朝廷施加压力，迫使柳宗元被贬永州。永州的艰苦生活，使他“百病所集，痞结伏积，不食自饱，或时寒热，水火互至，内消肌骨”。这样的困境下，柳宗元在永州的10 年却对哲学、政治、历史等方面勤加钻研，寄情山水，有的只是淡然面对，最终他写下《永州八记》。而《柳河东全集》中有317 篇就创作于永州，从此一代宗师柳宗元的形象，就永远留在永州人民的心中。永州人民更是通过建祠寄相思，碑刻寄深情，来表达他们对柳宗元的爱戴、崇敬之情，从此柳子之遗泽永传，诗文百代传。那些曾经恨极了柳宗元的人们，可曾想到柳宗元在官场失意后仍能得到人民如此的厚待！可以说，柳子的这种淡然情怀，造就了他一生的命运，柳子之美名也就此亘古留存了。

21 世纪的竞争是人才的竞争，早在达尔文的《物种起源》中就强调了“适者生存，优胜劣汰”的观点，在如今这样科技发达的时代，更需要竞争，这对于我们当代大学生是一个巨大的挑战，这就要求我们不仅要具备扎实的专业知识基础、良好的道德情操，更需要柳子那一份独特的淡然情怀。面对激烈的竞争，能够出类拔萃，成为竞争者中的强者、佼佼者，也能在平淡的人生中拥有美好的明天。

（四）高扬柳子之淡然情怀，能让我们拥有幸福的人生

每个人对幸福的定义不同，因而每个人的人生也千差万别，世界上也找不出完全相同的两个人。柳子之淡然情怀，也让他拥有幸福人生。有人可能会问他真的幸福吗？或许在别人眼中，他受尽背井离乡之苦，贬谪永州是不幸福的。哲学中的思想教会我们看问题、看事情不以偏概全，应该用全面的、联系的观点去看待问题。纵观柳宗元的一生，家庭的和谐氛围，贤母的帮助，父亲的鼓励，兄妹和乐，让他享受到家庭的幸福。即使政治上仕途的失败，让他失去了所谓的理想，但他却收获到了朋友的真情，在他穷困潦倒之时，他得到刘禹锡等好友的热心帮助。永州艰苦的困境，没有给他带来物质上的财富，却给他带来了精神上的无价财富。他寄情永州山水间，关心民生民情，让柳文化弘扬于中华乃至世界。从这方面看，柳宗元是幸福的。现在，人们往往把幸福想得那么复杂，那么庸俗，其实幸福很简单。对于社会上的各种事物，以淡泊情怀去对待，因为看淡，所以幸福。拥有淡然之心，就会学会满足，满足之后便会感到幸福。生活中并不追求奢华，在人生路途中，过着淡淡的闲情逸致的生活，明白生活中一些事物发展的规律所在，静能生悟，水止而能照物；品超斯远，云飞而不碍空。明白了这些精华，不再为一些小事而耿耿于怀，练就一颗淡然豁达的心，让自己浮躁的心平静下来。这样我们就会有可能拥有幸福的人生。我们要向柳子一样，不再为仕途失意而耿耿于怀，投迹山水地，放情咏《离骚》，坦然面对一切，这才是幸福人生的真谛。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗时常被人们所吟诵，文人骚客徒留于昔日的西岩，久久不愿离去。这是柳宗元的《江雪》，恰好这首诗是柳宗元对于淡然情怀的一种完美写照。《江雪》中描绘了美丽壮观的自然风光，恬静淡然的幽深意境和人鸟飞绝的寂寞空灵，却突出一位顽强坚定、执着的垂钓者。回眸柳宗元的一生，《江雪》中表现的垂钓者是恬静淡然的意境的独具代表，也是诗人的情感寄托与完美写照。由此，他的淡然情怀也体现得淋漓尽致。因此，不得不说柳宗元的作品对于淡然情怀的阐释有着独到见解。对于审视、研读、崇敬这样一位拥有淡然情怀的文坛传奇，对于我们当代大学生具有很深的现实启示意义。

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