寓情于景 寓理于情

覃克良

全文不论议论还是抒情，始终不离江上风光和赤壁故事，创造出一种情、景、理相互融合，充满诗情画意而又寓含着人生哲理的艺术境界。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的画面：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。把读者引入了秋夜长江、明月清风的美景之间，为全文定下了一个和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。先用“饮酒乐甚”“扣舷而歌”引出“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，来抒发因不得志而带来的痛苦。随后借箫声起，悲意生，而融入了作者内心隐痛的情感，哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，孤妇泣，六个比喻，渲染出了箫声的悲凉，强化了作者内心的感受，这样主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常，流露出悲观情绪。作者借主客问答的方式，也就是“对文”的写法，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗，想到世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽，又想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

第四段，写主人丢开个人的愁怀，欣赏大自然的美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，便是由痛苦到解脱的升华，最终找到了解除痛苦的答案，用理趣的语句，如水和月的对比，阐述了世上任何事情都具有短暂和永恒的两面，只是各人的世界观和看待问题的角度不同而已，人生从某种角度来说也是永恒的，何必去羡慕事物的长久而悲叹人生的短暂呢？羡慕本身就是一种占有欲，一个人是不该占有不属于自己的东西的，过多的追求只是庸人自扰。有一颗超越得失的心灵，能充分享受大自然的美的心态才是一个无所拥有的人最大的拥有。从而完美地做到了景、情、理的有机结合。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

本文重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义，因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并没有用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辨来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法感叹人事沧桑和吾生有涯，行文充满诗情画意，使写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。