浅谈幼儿师范学校经典诗文诵读

戚明娟（徐州幼儿师范高等专科学校，江苏 徐州　221009）

浅谈幼儿师范学校经典诗文诵读

戚明娟
（徐州幼儿师范高等专科学校，江苏 徐州221009）

幼儿师范学校应高度重视在校幼师生经典诗文、传统文化素养的培养。经典即经典诗文，诗主要是指脍炙人口的古代诗歌如唐诗宋词等，“文”主要是指四书五经和《三字经》、《千字文》等贤文。“诵读经典诗文”的“诗文”主要是就中华传统诗文而言，但同时也应遴选国外的精品诗文进行诵读。本文就经典诗文诵读的意义和现状、目标、内容和方法措施等方面加以探究。

幼儿师范生经典诗文诵读

一、经典诗文诵读的意义和现状

（一）经典诗文诵读的意义

幼儿师范学校培养的学生将来大多从事幼儿教育。人生百年，立于幼学，幼儿教育具有启蒙性、奠基性、不可逆性。在全国学前教育工作电视电话会议上，中共中央政治局委员、国务委员刘延东强调：“造就一支师德高尚、热受儿童、业务精良、结构合理的幼儿教师队伍，是学前教育事业发展的关键。”作为为学前教育输送师资的幼儿师范学校，对在校幼师生经典诗文、传统文化素养的培养不容忽视。“经典”一词，《辞源》对其解释为：“典范的经书。”《现代汉语词典》对其诠释为：“权威的著作。”经典即经典诗文，诗主要是指脍炙人口的古代诗歌如唐诗宋词等，“文”主要是指四书五经和《三字经》、《弟子规》、《千字文》等贤文。“经典诗文”富于哲理，发人深省，语言精粹，极富情趣。

（二）经典诗文诵读的现状

幼儿师范学校语文教学的现状有诸多不尽如人意之处。一是语文教师表现出来的素质令人担忧，部分教师教学理念相对落后。高校年年扩招，普高热的持续冲击，上级教育主管部门对幼师文化课教研关注力度不够，幼师范学校儿固有的重专业课轻文化课的思想仍然存在，文化课教研活动普遍偏少，对广大幼师教师进行进修培训的机会更少，一些教师对新课程理念知之甚少甚至一无所知，相当一部分教师从未见过新课标，何谈用新理念指导教学行为。正如马克思所言：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”一本教材，一本教参，一份从网上下载的教案，按部就班地根据教学计划进行，而不是根据自己的教学情况和学生情况做合理调整。这样很难达到良好的教学效果。二是学生语文基础薄弱，语文素养不高，没有养成良好的语文学习习惯。幼师不同于普通中学，生源质量参差不齐，学生入学的起点不高，有不少学生甚至实际上并没有达到初中毕业的合格要求。

针对经典诗文诵读现状，笔者开展了“诵读经典诗文”调查。这次调查旨在了解学生对我国传统文化经典知识具体了解多少，对诵读经典诗文是否感兴趣等。对出现的问题进行探究、分析，并进行总结，形成研究的理论依据。

调查结果显示，学生诵读古诗词的兴趣不够浓厚，诵读古诗词处于半自觉状态，主要靠老师的催促，学生诵读的时间不固定。学生阅读古诗词的范围较窄，以读教科书上的古诗词为主。学生遇到的最大困难是把握不了诗歌的感情，不能准确地分析诗歌的意境和表现手法。学校很少开展古诗词方面的活动，学生也没有做笔记的习惯。但调查发现，学生普遍认为语文不是“闲学”，他们认为学好语文可以提高一个人的文化素养，启迪智慧，陶冶情操，所以要学好语文，诵读经典美文，传承和发扬中华文化遗产。87%的学生都希望学校开展经典诗文学习活动，92%的学生都认为中华的传统文化应该继承和发扬。由此可见，学生愿意学习经典文化，愿意诵读经典诗文，愿意接受人文的熏陶和厚实自己的文化底蕴。

二、经典诗文诵读实践研究的预设目标和诵读内容

（一）经典诗文诵读实践研究的预设目标

1.用经典诵读为幼儿师范的师生打造亮丽的精神底色，用洋溢的书香感染熏陶每个人，在校园内兴起读书学习的热潮。以经典诵读为抓手，通过开展经典古诗文诵读的系列活动，努力营造校园读书氛围，让师生“以经典为伴，与圣贤为友”。在吟诵的乐趣中，受到教育和启迪，进一步提高全校师生的综合素养，营造内涵丰富、特色鲜明、品位高雅的校园文化氛围。

2.打造具有幼儿师范特色的经典诵读模式。幼儿师范教育有鲜明的特色，幼儿教师有鲜明的职业特点，本研究旨在实践中探索适宜的经典诵读内容与开展诵读的方式。

3.在实践中探索经典诵读与语文教学、教师口语教学和幼儿文学教学等课程的关联点，达到提高教学质量、提高幼儿师范生综合素养的目的。

第四，丰富校本课程的建设，促进幼儿师范学校在新形势下的内涵发展。

（二）经典诗文诵读阅读素材研究

经典诗文包括中国古典诗文和现代诗文。选取的原则是精选精读，取其精华。我国的经典诗文浩如烟海，由于历史的原因，这类经典诗文，特别是其中一些典籍多有精华，但也会夹杂一些与现代社会不相符合的糟粕。所以，一般采用“洁本”的方式选读其精彩华章而非全读，以利于对学生进行切实有效的人文教育。语文教研室专门成立了经典诗文素材搜集组，大家认真筛选、研讨，针对幼师学生特点选取较为适合的篇目，编成了《经典诗文诵读读本》。读本基本按照中国文学史顺序，分为千古风骚、汉乐府诗和南北朝民歌、盛世之音、古代散文、古代神话寓言、现当代散文、现当代诗歌等七个板块。虽然读本有许多不足之处，有待改进，但经试用，很受学生欢迎，填补了学校校本教材的一项空白。

三、经典诗文诵读的具体方法与措施

（一）学生活动

1.设法激发学生学习古典诗词的兴趣，增加诗词积累。为此，我们在班上经常举行诗词诵读、为诗配画等活动，以此激发学生的学习兴趣；然后每四人一组每周推荐一首古典诗词，在班里进行讲解鉴赏讨论，并要求全班同学进行比赛背诵默写，以此增加积累量。

2.加强学生课前的预习，多朗读，可配乐，可自己有感情地朗读。调查显示，部分学生建议强化预习和诵读环节。笔者在教学过程中十分重视这两个环节，但检查和落实还不够，因此，根据调查反馈意见，今后应在学习过程中加大检查落实力度。

3.化整为零，阶段性地安排鉴赏的目标。学生诗词鉴赏能力的提高需要作出艰苦的努力才能实现，对此我采取化整为零的目标达成方式，先是诵读积累，自己读、同桌读、小组读、男生读、女生读，“书读百遍，其义自见”，在此基础上，再引导学生注意从题目挖掘隐含的信息，如学习 《归园田居》时，学生就会发现一系列问题：作者之前住哪儿、为啥要归园田、归园田之后如何等，这时学生势必要探究，就有可能结合注释理解陶渊明的生平经历，做到知人论世。紧接着意象的找寻、意境的把握就很轻易了。最后让学生归纳作者的写法和鉴赏诗词的步骤。通过这样的学习，学生能够逐步掌握诗词的鉴赏步骤及方法。

4.以鉴赏优秀的古体诗、曲词为示范激发学生的阅读兴趣。对古体诗中的名篇如《将进酒》，可以播放名家如濮存昕的诵读视频抓住学生的注意力，然后让学生自己体验诵读，以自评互评的方式促进朗读，在此基础上再让学生谈谈自己的理解，体会古体诗的韵味和魅力，使学生的鉴赏范围和兴趣更加广泛。诗歌与很多艺术形式之间有着相通之处。我国古代诗歌历来追求诗情画意，根据这一点，教师可引导学生尝试为一首诗配一幅画，配一段背景音乐，或谱上曲吟唱，或根据音乐和诗的意境编一段舞蹈，喜欢书法的学生可以把古诗写成书法作品，如果有条件，就可以利用古诗的内容和意境录制电视短片或制作电脑动画。如可为柳宗元的《江雪》画一幅画，可唱苏轼的《水调歌头.明月儿时有》并编舞蹈。

5．改变体裁，想象体会。让学生发挥想象，对古诗词进行体裁的改变，用散文化的语言把诗词中描绘的事物、景象串成一篇散文。通过对散文的体会，并与原诗进行对照品读，讲解诗词语言的特点，学生能突破狭隘的思维空间，得到一番美的熏陶。

6.实战操练，多组织课外活动，充分调动学生的积极性。古诗词一般篇幅短小、朗朗上口、易于背诵，可根据古诗词的这一特点和学生的兴趣开展朗读比赛、背诵比赛、默写比赛活动等。这样，学生赛得开心，古诗词背诵、默写的效果显著。如我校先后开展了“五月的鲜花”经典诗文朗诵比赛、“迎国庆”诗词创作大赛、“畅想生命、展望未来”散文创作大赛等大型活动。这些活动的成功举办，丰富了校园文化生活，提高了学生阅读经典的兴趣，给学生提供了展示的舞台、发挥特长的机会。

（二）经典诗文诵读与教学研究

诵读是中国传统的语文教学方法。汉代杨雄强调：“能读千赋，则能为之。”朱熹主张：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，字求其训，句索其旨。……先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出于吾之心。”清代的唐彪也曾说过：“读书须将本文熟读，字字咀嚼有味。”熟读成诵，是学好语文写好作文的前提。“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”可见诵读之重要。学生对诵读重要性的认识程度、喜好程度，诵读的质量和数量，以及教师对诵读的认识、诵读教学在实际教学中的运用等情况都令人担忧。可以说，诵读教学从教师到学生，从观念到认识，从方法到过程，都存在很多问题。

教无止境，学无止境。笔者将继续做好经典诗文朗诵教学的研究，努力提高自身文学与文化素养，提高教学水平，为幼师语文教学的发展、为学校的内涵发展、为我国幼教事业的发展、更为祖国年轻一代的成长发展奉献绵薄之力。

［1］扬雄.答恒潭论赋书.

［2］朱熹.朱子童学须知.

［3］叶圣陶.叶圣陶论语文教育.河南教育出版社，1986: 176.